硯邊隨想

文/陳陽

一

近來在壽昌，白天出去寫生，晚上無事，喝茶之余翻翻書。偶爾翻到《魯迅雜文全集》中的一篇《看鏡有感》，讀后頗有感慨。文中寫道：“（鏡）圓徑不過二寸，很厚重。背面滿刻蒲陶，還有跳躍的鼯鼠，沿邊是一圈小飛禽。古董店家都稱為‘海馬葡萄鏡’。但我的一面并無海馬，其實和名稱不相當。記得曾見過別一面，是有海馬的，但貴極，沒有買。這些都是漢代的鏡子……鏡鼻是一個蝦蟆，則因為鏡如滿月，月中有蟾蜍之故，和漢事不相干了。”

豐收的季節 35cm×35cm 2017年 陳陽

香巴拉—幸福美好的生活 240cm×200cm 2014年 陳陽

萬佛山下 35cm×35cm 2017年 陳陽

短短一段文字，給我的詫異不少。詫異一，按魯迅先生對銅鏡特征的描述，該鏡應該是唐鏡，而非漢鏡。漢鏡較輕（除直徑十五厘米以上的車馬鏡以外），唐鏡厚重，因為唐鏡中鉛的成份含量高。“葡萄”題材亦只在唐時出現。鏡鼻特征更明確是唐代的。詫異二，該鏡非名“海馬葡萄鏡”，而曰“海獅葡萄鏡”，是寧紹平原特有的銅鏡。詫異三，魯迅先生一向治學嚴謹，落筆怎會如此草草？或許《看鏡有感》并非對古鏡斷代的考古文，先生大概就沒怎么上心吧。詫異四，一篇發表于一九二五年三月《語絲》上的文章，在過去的八十余年間，竟沒有一位專家、學者或收藏家對此提出異議，奇也怪哉！由此又使我想到，那些歷代的“詩圣”們，從中古的“風雅頌”中搬將過來，改頭換面即據為己。這種例子不勝枚舉。

湖南寫生之一 35cm×35cm 2017年 陳陽

在中國畫史上這種現象甚至更甚，抄一段古詩或者從古畫里搬一塊石頭、一幢房子，即說成是學傳統了。