新形勢(shì)下高校馬克思主義信仰教育對(duì)策研究

凌愷

摘要：馬克思主義信仰教育作為高校思想教育宣傳的重要手段之一，是當(dāng)代中國(guó)教育不可或缺的組成部分。在新形勢(shì)下，加強(qiáng)高校馬克思主義信仰教育是黨和國(guó)家高度重視的一項(xiàng)指導(dǎo)方針，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)當(dāng)代青年的價(jià)值取向關(guān)乎國(guó)家興盛、民族復(fù)興的偉大事業(yè)，開(kāi)展馬克思主義信仰教育是國(guó)家未來(lái)走向的指南。加強(qiáng)對(duì)高校馬克思主義信仰教育的對(duì)策研究，對(duì)于進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義信仰進(jìn)入高校，長(zhǎng)在高校，成在高校，具有深刻理論意蘊(yùn)與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：馬克思主義信仰教育;對(duì)策研究;價(jià)值取向;現(xiàn)實(shí)價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2019）22-0039-02

信仰教育，是基于信仰的內(nèi)涵和功能，一定的社會(huì)和階級(jí)對(duì)社會(huì)成員開(kāi)展的思想和意識(shí)的教育，其本質(zhì)是引導(dǎo)社會(huì)成員學(xué)習(xí)并踐行主流信仰的活動(dòng)過(guò)程，對(duì)于社會(huì)成員的信仰樹(shù)立、發(fā)展、實(shí)踐和完善具有指導(dǎo)和規(guī)范作用，使之樹(shù)立符合特定階級(jí)、集團(tuán)需要的信仰的教育活動(dòng)。[1]

一、高校馬克思主義信仰教育存在的問(wèn)題

1.受教者對(duì)思想政治教育缺乏認(rèn)同度。習(xí)近平總書(shū)記指出，“要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。”[2]根據(jù)我國(guó)國(guó)情與性質(zhì)，馬克思主義信仰應(yīng)是我國(guó)人民的主流信仰，因此，在高校開(kāi)展馬克思主義信仰教育也應(yīng)是主流，并合乎情理，但根據(jù)具體實(shí)際是存在一定問(wèn)題的。少數(shù)大學(xué)生對(duì)于馬克思主義信仰不具備堅(jiān)定性，甚至持有懷疑態(tài)度的現(xiàn)象。大學(xué)生在大學(xué)正處于一個(gè)價(jià)值觀形成的重要階段，他們的分辨能力和定力都亟待進(jìn)行加強(qiáng)和考驗(yàn)，這就需要加強(qiáng)馬克思主義信仰教育來(lái)堅(jiān)定和武裝自己的頭腦。

2.教育者自身理想信念尚顯不足。在高校中，存在部分專業(yè)課教師本身就對(duì)馬克思主義信仰不夠堅(jiān)定，自身理想信念尚顯不足、思想政治理論學(xué)習(xí)欠缺的情況，面對(duì)思想政治水平參差不齊的教學(xué)者，在專業(yè)的教授過(guò)程中，融會(huì)貫通馬克思主義相關(guān)的理論、學(xué)說(shuō)則顯得不切實(shí)際。這就要求我們從業(yè)者，時(shí)刻注意自己的言行，破除歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤思想，并堅(jiān)決抵制境外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)高校這一意識(shí)形態(tài)前沿陣地的滲透，這不僅是高校思想政治教育教師的責(zé)任，也是其他專業(yè)方向教師的責(zé)任。習(xí)近平總書(shū)記談及全國(guó)高校思想政治工作中強(qiáng)調(diào)“認(rèn)真落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制、敢抓敢管、敢于亮劍，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。”[3]

3.課程本身缺乏創(chuàng)新性與實(shí)踐性。高校開(kāi)設(shè)的思想政治教育課程，存在教學(xué)方式方法的滯后性。高校思想政治教育仍然停留在“填鴨式”的灌輸型授課方式。不可否認(rèn)以灌輸型為主的傳統(tǒng)教育方法有其可取性，但是也有其弊端，如何用好灌輸型理論，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》及《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中就有提及，其關(guān)鍵就在于方法選擇及如何發(fā)揮有效性。

二、從重要性和必要性兩方面談高校中的馬克思主義信仰教育

1.高校馬克思主義信仰教育的重要性。馬克思主義自始至終的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展，它圍繞“人本主義”，以廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益為宗旨。杜威在《道德教育原理》中提出“一切教育的最終目的都是人格。”[4]，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)有的目的是對(duì)人格的培養(yǎng)。而馬克思主義信仰教育從其功能上看就是對(duì)于學(xué)生個(gè)人品性的塑造、引導(dǎo)。它有別于宗教信仰的功能，因?yàn)轳R克思主義本身就是一種系統(tǒng)的科學(xué)的理論，而對(duì)于馬克思主義的信仰實(shí)則是對(duì)于科學(xué)與真理的信仰，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義為信仰，建立新中國(guó)，改變了中國(guó)的面貌，將“一窮二白”的中國(guó)在改革開(kāi)放后不斷發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。在黨的“十九大”報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記將青年的成長(zhǎng)上升到國(guó)家前途和民族希望的高度，指出“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”高校作為體現(xiàn)我國(guó)教育最高水準(zhǔn)的重要陣地，必須注重發(fā)展的全方位、多層次，尤其是對(duì)于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)及輸送。

2.高校馬克思主義信仰教育的必要性。習(xí)近平指出“黨校、干部、社會(huì)科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地。”高校是進(jìn)行意識(shí)形態(tài)宣傳工作的重要陣地，是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要場(chǎng)所，也是我國(guó)尖端科技及人力資源的重要基地。在高校對(duì)廣大青年進(jìn)行馬克思主義信仰教育培養(yǎng)，有利于實(shí)現(xiàn)我國(guó)“兩個(gè)一百年”的偉大目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要助推器，也是馬克思主義中國(guó)化的具體實(shí)踐。在物質(zhì)條件飛速發(fā)展的當(dāng)下，黨的“十九大”將社會(huì)主義矛盾修改為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，同時(shí)也在說(shuō)明必須通過(guò)馬克思主義繼續(xù)武裝強(qiáng)化個(gè)人理想信念，以馬克思主義為指導(dǎo)，是最大的前提。

三、加強(qiáng)高校馬克思主義信仰教育的對(duì)策

1.受教者應(yīng)增強(qiáng)對(duì)馬克思主義信仰教育的自覺(jué)性與主動(dòng)性。加強(qiáng)高校馬克思主義信仰教育，一是要轉(zhuǎn)變受教者既定觀念，受教者應(yīng)通過(guò)大量閱讀和學(xué)習(xí)馬克思主義相關(guān)理論，不斷溫故才能進(jìn)一步深入了解馬克思主義，理解馬克思主義，繼而轉(zhuǎn)變過(guò)去錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí);二是受教者應(yīng)主動(dòng)自發(fā)學(xué)習(xí)，應(yīng)該主動(dòng)自發(fā)地進(jìn)行相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)個(gè)人的理想信念和政治覺(jué)悟，才能使馬克思主義信仰教育的作用不會(huì)付之闕如;三是平衡課程學(xué)習(xí)比重，受教者對(duì)于專業(yè)課程和思想政治教育課程的學(xué)習(xí)時(shí)間應(yīng)該進(jìn)行平衡，應(yīng)該合理安排好專業(yè)課程與思想政治教育課程的學(xué)習(xí)時(shí)間。

2.教育者應(yīng)重塑馬克思主義信仰教育的基本理念。高校教師應(yīng)當(dāng)是馬克思主義信仰教育中的教學(xué)主體，起重要主導(dǎo)作用。高校教師的談吐、專業(yè)素養(yǎng)、個(gè)人品性都對(duì)于學(xué)生人格及知識(shí)體系的構(gòu)建影響頗深。因此，必須嚴(yán)格把關(guān)高校教師的信仰教育，對(duì)其馬克思主義信仰進(jìn)行“重塑”：一是要摸清高校教師的個(gè)人信仰情況，高校教師信仰多元化在合法的途徑下受到法律的保護(hù)，但是對(duì)于處于黨員隊(duì)伍的高校教師，要加強(qiáng)理想信念教育的定期培訓(xùn)及考核，對(duì)于思想政治教師，更要密切關(guān)注其個(gè)人動(dòng)向以及授課中的言論，看其是否將馬克思主義遠(yuǎn)大理想內(nèi)化于心。二是要進(jìn)一步提高高校教師人文素養(yǎng)，教師職業(yè)的特殊性決定其從業(yè)者人格必須站在更高的道德層面，“再好的教科書(shū)也代替不了教師的思想和卓識(shí)。學(xué)生真正的課本就是教師靈活的思想。”

3.高校思政教師應(yīng)創(chuàng)新馬克思傳信仰教育課程的授課方式。（1）創(chuàng)新思政理論課程內(nèi)容，完善教學(xué)體系。思想政治理論課主要是用于傳遞信仰的內(nèi)涵、特點(diǎn)規(guī)律等一般性信仰內(nèi)容，通過(guò)分析信仰與人，與社會(huì)的基本關(guān)系來(lái)體現(xiàn)信仰的重要作用，更加強(qiáng)調(diào)一種理論性知識(shí)的學(xué)習(xí)。對(duì)于馬克思主義信仰教育內(nèi)容的創(chuàng)新要更多涉及馬克思主義政治、馬克思主義法律、馬克思主義道德等多方面內(nèi)容，使馬克思主義信仰教育教學(xué)體系的羽翼更加豐滿。（2）要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)內(nèi)容表達(dá)方式，思想政治理論課本身存在晦澀難懂的地方，如果一味使用傳統(tǒng)的授課教學(xué)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生有畏難情緒，從而失去對(duì)思想政治課程的耐心與興趣。要求我們?cè)诮逃虒W(xué)中要做到通俗表達(dá)與靈活表達(dá)，體現(xiàn)一定趣味性，力求寓教于樂(lè)，使廣大青年學(xué)子樂(lè)于接受樂(lè)于聆聽(tīng)思想政治課。（3）要對(duì)思想政治教育課程課外之余的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，首先應(yīng)當(dāng)為在校大學(xué)生開(kāi)列非思想政治，但是同樣體現(xiàn)馬克思主義信仰教育的其他書(shū)籍。其次應(yīng)當(dāng)結(jié)合大學(xué)生具體生活實(shí)際，要在生活中真正解決大學(xué)生存在疑難，貼近大學(xué)生生活，教會(huì)大學(xué)生如何分辨是非，實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，讓馬克思主義信仰真正走進(jìn)校園，長(zhǎng)在校園，成在校園。

參考文獻(xiàn)：

[1]張霞.高校青年教師馬克思主義信仰教育研究[D].成都：電子科技大學(xué)，2016.

[2]習(xí)近平.在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話[M].北京：人民出版社，2016-12-07.

[3]約翰·杜威.道德教育原理[M].王承緒，譯.浙江教育出版社，2003.

[4]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017-10-18.