李善人家

寧新路

李家大院是山西萬榮的一道別樣風景。它的別樣，當然是建造精美的庭院，當然是李氏家族創造的商業輝煌，更是精美庭院里閃爍的“善”文化。在精美建筑上鐫刻的“善”字后面，我感受到一群慈眉善目的李家人仍然生活在這個大院，生活在這片黃土地上。

走進大院，迎面是365個“善”字照壁。李家建造這照壁，是提醒家人一年三百六十五日要天天做善事。還有鑲在高處的那“善無大小，善無多少，善無止境，善不等待，善不圖報”精雕的祖訓，讀來讓人回味無窮。這諸多“善”字，把我引領到了數十代李家子孫“善行天下”美德美行的故事中。我在這大院的半天時間里，每分每秒都被“善”的故事和“善”的精神內涵撥動著心弦，難以平靜。

以販布為主業的李家，到清代足跡遍布豫晉陜甘與京津等地，光緒初年，李家商業發展到鼎盛。而鼎盛的后面，是李家人崇尚道德，以“善行義舉”“以仁制利”和“懷義去利”的做人與行善。廣做善事的李氏家族，歷世相繼，漸漸有了“李善人”的美譽。

“李善人”的美稱從亂世中走來，一直延續到今天。這個美稱實在來之不易。不易，恰恰說明李氏家族是把祖宗“天天做善事”的家訓當作每日的空氣和陽光，伴隨自己思和行，且一輩又一輩堅守著它。這些善行和善事，被人記下來，成了世人傳頌的美談。

在這大院里，我的耳朵塞滿了李家人的善事。一位閆景村人說，他們會讓小孩子永遠記住這些事的。我也疾筆記下了他們傳頌的一些故事。

清光緒二十年當地孤山洪水暴發，閆景村內房屋多數倒塌，糧食多被淹沒，百余人衣食無著。李敬修、李敬倫同侄子李道升組織家人為村民取土盤灶，劈柴煮米，舍飯施衣，讓村民無一人挨餓。

濟困，成了李家習慣做的事情，凡閆景村、薛店村婚喪嫁娶困難者，李家均施舍錢糧。逢年過節，對村中貧困戶，李家總要給點糧錢，幫助度過年關。清光緒二十六年，太白晝見，日赤無光，河東大旱，小麥未收。老百姓饑寒交迫，無法生活。李敬修、李敬倫同侄子李道升拿出數十斛糧食賑濟村民，使村民度過了饑荒。

原萬泉縣十年九旱，水貴如油。每逢天旱，村中鬧水荒。民國初年，為解決人畜飲水困難，李家牽頭出資動員全村人打深井，解了全村人的水困。1928年，河東大旱，死人無數。李家兄弟傾力相救，為災民共捐款六千塊銀元，并且在薛店村家廟、閻景村祖師廟和運城池神廟三處，設粥場舍飯，每天為排著長龍的災民送上一碗碗熱飯，舍飯舍了一年。

1930年秋，閻錫山動員全省各地富戶資助興建公路。李氏兄弟代表萬泉縣的西片和南片三十六個村莊，替每村捐一千銀元，共捐三千六百塊，使得猗氏至萬泉的公路破土動工，一年后建成使用。同年，瘟疫流行，為保全村民性命，李家從運城購回防疫用的“十點水”，發給全村各家各戶，緩解了疫情之災。

……

這些文字是簡略的。它雖簡略但讓我浮想聯翩，因為在這些文字后面，我看到了李家人善行中的豐富而生動的故事情景，這些故事情景又牽扯到多少人命運的改變！

李家崇善，鼓勵所有的人做善事，做善人。據說，李家有個做善事的記載簿，誰做就記在誰的名下，有的是一人牽頭，大家共同負擔的，為了避免重復記述，就記在牽頭人名下。李道行、李子用牽頭做過很多善事，名下就有幾樁至今人們傳頌的事情。

抗日戰爭期間，日寇時常轟炸西安，為保護家人和街坊四鄰安全，李道榮在西安市甜水井街靠南城墻邊修建了防空洞，每逢敵機轟炸，李道榮不僅照管親人，還把鄰居照顧得細致周到，使四鄰躲過了那一次次突如其來的災難。

李道升和李氏家族把濟困當已任，視善舉為本分。凡是閆景村、薛店村生活有困難的人，李家施舍錢糧不吝惜。逢年過節，對村中的貧困戶給糧也給錢，幫助過好節日。特別貧困戶遇上喪葬之事，李家送上棺材，派人對死者哀悼。

至今，村里人評價李道升，說他是個“德高的人”。的確，他做了不少善事。他慷慨捐銀五百兩，在高村廟建成育嬰堂。縣立高等小學校籌建，又捐銀千兩，解了學校燃眉之急。本村國民學校經費緊張，再次資助銀兩。李道升不光是掏錢，還把尊師作為善事來做。每年冬至這一天，他會帶李家的男主人宴請教書先生。家庭主婦要穿上褶裙，帶上求學子弟向教書先生行禮。

捐錢助學，尊敬師者，這不只是形式，李道升引導和教育后輩多做善事，讀經書不讀死書，活學活用。他對后人說，活學活用的核心，就是做善事做好人做有用的人。大院的一塊影壁上磚雕的“司馬光砸缸”圖，就是一種直觀的教育形式。還有，影壁兩邊“擁林千頃眼底蒼浪方悟種德若種樹”“存書萬卷筆下瀚海才知作文即做人”的對聯，在于刻意教育后代：當你擁有千頃森林，看著那樹濤滾滾才能領悟到做善事就如種樹一樣，積善成德，才有好的回報;當你存書萬卷，寫下大量文章之后才知道做人就跟做文章一樣，要從小事做起，慈善為懷，方成大器。有一年，有兩個小偷到李家偷東西，剛上到房頂，李道升就發覺了，高聲而親切地對他們說：“房上的人請下來吧！夜深危險，如果掉下來摔傷了，家中的父母誰來奉養？等我給你搬梯子！”小偷聽了非常慚愧，下來跪地磕頭，李道升送給他們錢糧，并叮嚀以后有難處就來找他，從此再沒有人進李家偷過東西。這文化訓導，影響了李家一代代人的思想情操;這讓“小偷慚愧”的實例，讓李家后代深切感受到“善”是多么的了不起。

李道升的言行也影響了他的夫人。李道升的五位夫人，把善做成了修行，都成了仁愛慈善的人。每逢過年過節，她們都會叫上兒媳，給長工送去酒肉飯菜，毫無吝嗇之意。村里只要有人求助，她們都會全力相助。李道升的第三房夫人麥氏，就是把善作為修行的人。在她居住的院落大門上有這樣一副對聯：“三省臺前設棋枰歡留朋友，一經樓上藏書籍遺訓子孫”。“三省”是指《論語》里曾子的“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意在一個人要從三個方面反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授的學業是不是溫習了呢？這修善的提醒詞，說明李家的男人和女人把行善和做善人真正當成了與吃飯一樣的大事。李家人的善舉，使頑貪之人思廉，懦弱之人思立。夫人們去世以后，閆景村的村民給她們送了“懿德千古”的合村匾。

在李家大院，還會聽到許多有關李家后人李子用的故事。他把李家的“善”，做得質樸，做得也自然而然。

他有廣闊的胸懷和慈愛的心腸。這位從英國留學歸來的洋學生，不僅學回了西方文化知識，還娶了個英國女子為妻，思想開放里透著知書達理，他把善舉善行善事理解得比前人更為深刻。

李家的婦女和長工同鍋而食，從沒改變過。這是李子用的家規，還是李家上輩人定的規矩？沒有考證過，反正到了李子用掌家的時候，他家的婦女和長工在吃飯上一樣待遇。還有，晉南一帶把中秋節視為長工節，把冬至當成教師節。每逢這兩天，都要對其進行慰勞。李氏家族還令家庭主婦穿上褶裙向長工們行襝衽禮。這形式，李子用的用意是善待，尊重。

李子用家雖然種著二百四十多畝上等良田，然而所產糧食總不敷食用，常到市場糴糧。這是為何？因為貧民百姓，凡上門求助者，或糧或錢總要給一些，這使得他家的糧不夠用。

他家馬廄里常拴著四五頭牲口，是供村民使用的。誰家耕田磨面，只要向長工頭打個招呼，就給予安排使用。萬泉縣農村有個鄉俗，凡借用人家牲口磨面，用畢必須送一小簸箕麥，唯獨李子用家不收。他家還備有兩輛高級馬拉轎車，一輛供李子用專用，一輛供親友和村民婚嫁迎娶和有急事時使用。如果那輛車村民使用未歸，其他人又有特別著急的事，李子用就讓人用他的專車，而他有急事則借用中院和南院的轎車。

1929年，晉南旱災嚴重，斗麥賣到銀圓四元。入冬又逢奇寒，牛羊多有凍死，百姓憂愁不已。李子用面對此情，立即召集西院、中院、南院東家商議救急之事，決定三院共拿出三萬塊銀元，為河東十七縣每縣捐一千塊銀元，為萬泉縣、閻景村、薛店村各賑濟兩千塊銀元。同時，他們還在運城、閻景、薛店三地開鍋舍飯。對閻景、薛店村村民全部造冊登記，屆時鳴鐘，村民一日三餐，吃飽為止。因翌年小麥歉收，舍飯一直延續到秋收后方才解散。這次災害雖然相當嚴重，閻景村卻無一家變賣家產，也無餓死一人，村民無不感念李子用和他族人的大善心。

李子用行善的事，李家人行善的事還有多少？還有很多。這些善事，記在了老百姓的心里，被一代又一代人流傳。善，也讓李家人在時代的變遷中，過得平安。

李氏家族從事經商活動到發家致富，到解放后公私合營，不過一百三四十年，其間滄海桑田，有些人事雖已說不清道不明，但他們幾世行善，做了不計其數的慈善事，卻在人們的口中長期流傳。

善，會給人多大想象空間？善心有多大，想象空間就有多大;善心有多厚，想象愛心的空間就有多大。李家人的善舉，賦予了這個精美的庭院永恒的生命;李家人創造的善的精神，是比這個大院建筑更為精美的動人詩歌。這首動人的詩歌，將隨著這個大院，長久地被人敬仰和傳頌。