我家鄉的蒙山

李繼勇

移山的愚公，倘若穿梭到今天，得知賓館的山景房更貴，“伴山豪宅”能讓購房者不惜背更多的房貸，會不會為當初的“強拆”哭暈在地上呢？

每座城都該有座山，這山，不一定巍峨，有峰巒溝谷便好，擋住滾滾市聲塵囂，爬上方知人生有種視角叫俯瞰。每段青春也該有座山，這山，無須多有名，容得下峰回路轉即可，它會教給少年，亦步亦趨之外，有一種堅持叫攀登。

蒙山就是這樣一座山，如玲瓏雋永的盆景佳構，伴著新余這座城，相看不厭。

五岳歸來看蒙山

每到春暖花開，去蒙山覽勝探幽、郊游踏青的人便多了起來。我曾常與伙伴騎自行車游蒙山，車筐兜滿映山紅，臉被霞光映得通紅。恰同學少年，我們爬起山來，一味逞強斗狠，只顧往前沖，往往忘了看風景。好在青春本身就是最耐看的風景，當時青春的我們也不會覺得錯過了什么。

那時我想，總有一天，我要去看很大的山，比如三山五岳什么的。

后來，我當兵離開了家鄉，再后來，我轉業回了家鄉。都說“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，到過不少名山后，我卻再次來到了蒙山，發現自己對山的概念，很多竟源自蒙山。

蒙山依舊不動聲色地蓊郁，我卻髀肉復生，爬山時氣喘如牛。妻感慨：“你也老了！”她告訴我，黃永玉90歲時曾寫過一幅“世界長大了，我他媽也老了”的字。

黃永玉是特立獨行的大家，自可從心所欲不逾矩，而我不敢，只能故作豪邁，緊走幾步。 面對青山，我不敢老去！

蒙山的經緯

與戰友聊天，聊及蒙山，常有人問：“蒙山在哪？”四川、山東等地的戰友甚至誤認我為老鄉。叫蒙山的山還真不少。

后來，我查到蒙山地理坐標，主峰白云峰位于東經114°93′，北緯28°06′。可是，僅憑地理坐標，遠不能精準標出蒙山。蒙山的經緯，早已綿亙進精神、人文、歷史的時空里。

蒙山以歷史為經，傳奇為緯。老萊子、岳飛、建文帝……歷史人物來了又去，歷史事件在史書里泛黃，唯獨瑰麗的民間傳說在蒙山根深葉茂。民間自有民間的歷史觀、價值觀，將春秋大義演繹成見人見情的傳奇，樸素卻直指人心。沿著蒙山的傳說，走進歷史的宏大敘事，更走進道德文化、世故倫理的草根表述，如掀開蒙塵的蓋頭，我看到鮮活紅潤的美麗臉龐。

蒙山以農耕為經，誦讀為緯。栽秧點豆，抬頭見悠然云間的山，低頭見倒映秧田水面的山，千百年的農耕養活了耕讀傳家的譜系。蒙山是一座啟蒙的山，蒙山書院、正德書院、石門書院、竹樓書院、楚蒙山房等眾多書院曾星羅棋布。這些書院雖已湮沒在歲月長河中，可靜聽松風竹韻，似乎還能辨出瑯瑯書聲。

蒙山以胸懷為經，情懷為緯。蒙山的體量不大，胸懷卻大。蒙山之清之幽之秀，磁石般吸引著晨鐘暮鼓、梵唄清音，據說鼎盛時期這里曾有近百座寺廟庵觀。釋、儒、道共藏一山，各修各的行，各念各的經，重巒疊翠中有著兼收并蓄的包容胸懷。山居生活自有一份恬淡的入世情懷，山里民風淳樸好客，山民不畏強勢，卻又講理重道。

蒙山以生態為經，物華為緯。蒙山素面朝天的真山真水，是各種動植物的樂園。看著魚翔淺底的快樂，鳥鳴空谷的歡愉，令人愿意成為清新空氣的一個分子、竹青色煙雨中那滴欲墜的綠。深藏不露的蒙山，是個資源寶庫，輕叩巖石，仿佛能聽到金、銀、鉛、鎢等金屬的囈語。在這里，用匝地月光能提煉出巖石中的銀，用落葉滄桑能打磨出大理石的斑斕。

岳飛與曹姑娘

云遮霧繞的白云峰，我總覺得是曹姑娘的綽約身姿。

曹姑娘是當地曹家村人，農民起義風起云涌之際，她曾率領山民扎寨蒙山劫富濟貧。岳飛奉命到江西平寇，數次攻打曹姑娘，均告失敗。

一個偏僻山村的農家女，居然能抗擊威名遠播的“岳家軍”，其天賦異稟堪比“圣女貞德”。民間傳說只好用法術來解釋，說曹姑娘能剪紙為兵馬，每天梳頭要從三更梳到四更，等丈余長的秀發梳好，她才有高強本領。

岳飛從俘虜的口中得知曹姑娘的秘密，便選了個雨天，趁她還沒梳好頭，發動了進攻。紙兵馬一碰雨水就失靈，曹姑娘只得棄寨而逃。岳飛緊追不舍。遇一兩峰間的懸崖，曹姑娘解下裹腳布，拋出為橋，跨橋而過。岳飛則連人帶馬掉下懸崖，好不容易才躍出懸崖，繼續窮追。因長發披散，被樹枝緊纏，曹姑娘在峰頂終被岳飛擒殺。

據說，曹姑娘死后，一頭長發化作了漫山遍野的藤蔓，游人一路攀藤扯蔓，從此便心有千千結。蒙山東南的仙女湖，相傳是仙女下凡與凡人喜結良緣之地。

曹姑娘與岳飛，一個幽谷百合，一個曠世英雄，本該是不同軌道的兩顆星，因家國情懷，他們在蒙山不期而遇。當地人敬重岳飛，也憐愛曹姑娘，這種復雜矛盾的心理，給民間傳說留下了不少欲言又止的伏筆。

沿途品味有關岳飛和曹姑娘的遺跡、傳說，仿佛依稀目睹他們的身影閃過山林。忍不住要猜測，他們相遇時的驚鴻一瞥，到底碰撞出了些什么，是仇恨、憤怒，還是惺惺相惜、欲說還休？每個到蒙山的人，自會有獨到的解讀。