淺析海南高職院校舞蹈教育對(duì)保護(hù)黎、苗民族舞蹈的問(wèn)題及對(duì)策

王琳靄

摘要：海南高職院校的舞蹈教育存在明顯的不足，這嚴(yán)重影響到了海南黎、苗民族舞蹈的發(fā)展，同時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題包括專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)缺失、人才匱乏、教材不足等幾個(gè)重要方面。這就需要海南地區(qū)深入思考并提出相應(yīng)的對(duì)策，如：構(gòu)建系統(tǒng)的教育體系、保障性人才方案、編撰出高校教材、提煉舞蹈教學(xué)理論等等。只有全面建設(shè)海南高校舞蹈教育體系才能將海南黎、苗民族舞蹈發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵詞：海南高職院校? ?舞蹈教育? ?黎、苗族舞蹈? ?舞蹈保護(hù)

中圖分類(lèi)號(hào)：J70-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）08-0138-02

民族舞蹈教育在高職院校教育中處于薄弱環(huán)節(jié)，首先民族舞蹈具有地域特殊性，缺乏系統(tǒng)地舞蹈理論體系;再者，民族舞蹈教學(xué)中沒(méi)有形成可靠的人才保障;最后，由于民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力相對(duì)落后，所以民族舞蹈教育缺乏物質(zhì)保障。海南的黎、苗民族舞蹈又長(zhǎng)期處于孤島傳播繁衍的階段，其高等學(xué)校教育資源還是在建國(guó)之后才具備規(guī)模集群效應(yīng)，這對(duì)海南本土黎、苗民族舞蹈的培育和發(fā)展都具有很大的局限性。

一、海南高職院校對(duì)保護(hù)海南黎、苗族舞蹈的現(xiàn)狀及問(wèn)題

海南黎、苗民族舞蹈具有很強(qiáng)的地域性文化特征，其本質(zhì)是將孤島獨(dú)立發(fā)展的文化特征，這對(duì)整個(gè)民族文化的發(fā)展具有特殊的意義，對(duì)研究黎、苗民族的生產(chǎn)生活具有指標(biāo)性研究?jī)r(jià)值，比較著名的如《椰殼舞》《打柴舞》《舂米舞》等。但是黎、苗民族舞蹈也存在諸多問(wèn)題：

（一）海南黎、苗民族舞蹈缺乏高職院校的專(zhuān)業(yè)教育機(jī)構(gòu)

海南黎、苗民族舞蹈具有相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，其中宗教祭祀舞蹈包括：敬祖舞、老古舞、平安舞、祭神舞、求雨舞、三星舞、花燈舞、驅(qū)鬼舞、招魂趕鬼舞、跳娘舞等。這些都是充滿(mǎn)宗教色彩的舞蹈，多是屬于跳娘舞。①舞蹈歷史悠久對(duì)舞蹈教育應(yīng)該是具有很重要的意義的，但是海南高校缺乏相關(guān)的專(zhuān)門(mén)研究機(jī)構(gòu)。

海南高職院校總共有17所，但是具有舞蹈教育的只有海南大學(xué)、?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院、海南職業(yè)技術(shù)學(xué)院、海南師范大學(xué)、三亞學(xué)院、瓊臺(tái)師范高等專(zhuān)科學(xué)校、海南軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院、瓊州學(xué)院這八所院校具有本科學(xué)士授予點(diǎn)，只有海南大學(xué)具備藝術(shù)學(xué)的碩士點(diǎn)，由此看來(lái)，每年培養(yǎng)的舞蹈人才明顯不足。高校作為專(zhuān)業(yè)教育主要的機(jī)構(gòu)，海南地區(qū)明顯需要支撐性的動(dòng)力源泉，高校針對(duì)黎、苗民族舞蹈的研究相當(dāng)匱乏，教學(xué)的基礎(chǔ)性不足給黎、苗民族舞蹈教育體系造成嚴(yán)重的漏洞。

（二）海南黎、苗民族舞蹈缺乏系統(tǒng)的高職院校教材

海南黎、苗民族舞蹈具有悠久的歷史和文化底蘊(yùn)，這種文化要素對(duì)舞蹈的傳承具有重要的意義。元符三年春，蘇軾《儋耳》詩(shī)的“野老已歌豐歲語(yǔ)”一句，與清代儋州進(jìn)士王云清在《儋耳賦》中所描述的“四月清和，麥穗滿(mǎn)坡，既收又種，處處秧歌”的情形酷似乃爾，都是當(dāng)時(shí)儋州民間歌舞鼓樂(lè)情景的真實(shí)筆錄。②海南黎、苗民族舞蹈在中華民族文化發(fā)展中具有相當(dāng)悠久的歷史積淀，但是整個(gè)民族舞蹈?jìng)鞑ト缤袊?guó)眾多少數(shù)民族文化一樣，還停留在落后的口頭文本。這些民族文化沒(méi)有形成現(xiàn)代文本，對(duì)海南民族舞蹈的歷史缺乏總結(jié)，尤其是舞蹈歷史演進(jìn)的相關(guān)研究。

海南高職院校還沒(méi)有一套可行的黎、苗民族舞蹈教材，對(duì)民族研究主要局限在文字研究，缺乏可行的民族舞蹈動(dòng)作規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)，這給黎、苗民族舞蹈教學(xué)帶來(lái)了很大的困難。

（三）海南黎、苗民族舞蹈缺乏合理的高職院校教學(xué)人才

雖然這是全國(guó)第一個(gè)整個(gè)省級(jí)對(duì)外開(kāi)放區(qū)域，但是海南長(zhǎng)期缺乏產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)支撐，海南的發(fā)展中對(duì)人才引進(jìn)的力度受到了嚴(yán)重的影響，尤其是海南以旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在教育發(fā)展的過(guò)程中遇到了瓶頸。高校教學(xué)需要舞蹈教學(xué)人才梯隊(duì)保障，對(duì)教師需要有合理的區(qū)分，尤其是對(duì)不同層次和不同年齡段的教學(xué)人才，但是海南地區(qū)明顯不具備這樣規(guī)模化的教學(xué)人才集群。海南只有三個(gè)專(zhuān)科院校，一所民辦三類(lèi)院校，三所二類(lèi)本科院校及兩所一類(lèi)本科院校，還沒(méi)有一所藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)門(mén)高職專(zhuān)科學(xué)院，民族舞蹈類(lèi)傳播專(zhuān)門(mén)人才的培養(yǎng)缺乏足夠的教學(xué)人才支撐。

二、全面提升高職院校舞蹈教育對(duì)保護(hù)黎、苗民族舞蹈的方法

高職院校需要全面提高對(duì)保護(hù)黎、苗舞蹈教學(xué)的重視力度，這樣才能有助于保護(hù)黎、苗民族舞蹈，而且對(duì)黎、苗民族舞蹈的發(fā)展是提供了智力支持。舞蹈的研習(xí)過(guò)程是對(duì)文化現(xiàn)象的表達(dá)，也具有長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程，這都是對(duì)整個(gè)民族文化的保障。

（一）構(gòu)建海南黎、苗民族舞蹈高校教育體系

黎族是海南島上最早的居民，其中黎、苗、回族主要部分聚居在中部的瓊中、保亭、白沙、陵水、昌江等縣以及南部的三亞市、五指山市。這就要求教育管理機(jī)構(gòu)在構(gòu)建舞蹈高校教育體系的過(guò)程中有針對(duì)性的構(gòu)建出一套具有全面發(fā)展的教育機(jī)構(gòu)。在民族聚居區(qū)內(nèi)，設(shè)立專(zhuān)科職業(yè)學(xué)校進(jìn)行人才階段性培養(yǎng);在二級(jí)本科類(lèi)院校扶持一批黎、苗舞蹈本科教學(xué)點(diǎn)和研究團(tuán)隊(duì);在高職院校中爭(zhēng)取建設(shè)黎、苗舞蹈研究機(jī)構(gòu)，集中提煉舞蹈理論和研究教學(xué)發(fā)展規(guī)律，保障舞蹈的傳承和發(fā)展。

（二）編撰海南黎、苗民族舞蹈高校舞蹈教材

文本教育對(duì)黎、苗民族舞蹈保護(hù)是具有深遠(yuǎn)價(jià)值的，黎族有“娘母”跳舞，請(qǐng)神驅(qū)鬼的巫術(shù)活動(dòng)，通過(guò)“跳娘”來(lái)治病的過(guò)程，就是依靠“娘母”的靈魂暫時(shí)離開(kāi)軀殼，與諸方神靈相會(huì)，引導(dǎo)神靈救治病人來(lái)完成的。③這類(lèi)型的民間傳說(shuō)對(duì)民族舞蹈和文化傳播具有代表性的價(jià)值，但是需要現(xiàn)代化文本進(jìn)行規(guī)范，針對(duì)不同階段的學(xué)生提出教學(xué)要求。高校舞蹈教材對(duì)舞蹈保護(hù)，教材的編撰對(duì)黎、苗舞蹈進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，有助于舞蹈技巧和文化的升華。由于黎族沒(méi)有本民族的文字，流傳下來(lái)的主要是口頭文學(xué)，其形式活潑，題材廣泛，內(nèi)容豐富，世代相傳。這就需要高校工作者對(duì)黎、苗民族舞蹈進(jìn)行系統(tǒng)的挖掘，尤其是對(duì)高校舞蹈技巧的系統(tǒng)整理，將直接完善整個(gè)海南高校民族舞蹈教育。

（三）培育海南黎、苗民族舞蹈高校教學(xué)梯隊(duì)

舞蹈教育對(duì)人才需求是一個(gè)具有長(zhǎng)期戰(zhàn)略性的問(wèn)題，人才是黎、苗民族舞蹈是對(duì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)構(gòu)建的一種可靠保障，更重要的是高校民族舞蹈梯隊(duì)建設(shè)。舞蹈梯隊(duì)包括年齡和學(xué)術(shù)方向，針對(duì)海南黎、苗民族舞蹈的特點(diǎn)，還可通過(guò)跨地域的人才交流針對(duì)現(xiàn)有教師隊(duì)伍進(jìn)行培養(yǎng)，提高隊(duì)伍的研究質(zhì)量，同時(shí)注意把握人才引進(jìn)的力度和方向。

海南省針對(duì)引進(jìn)的高層次創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才在海南創(chuàng)業(yè)可享受啟動(dòng)資金資助、辦公用房補(bǔ)貼、住房、安家補(bǔ)貼，對(duì)剛性調(diào)入到海南屬于財(cái)政全額撥款或差額撥款單位的高層次創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，從省人才資源開(kāi)發(fā)專(zhuān)項(xiàng)資金中一次性發(fā)給不低于50萬(wàn)元的安家補(bǔ)助費(fèi)。④但是對(duì)于海南黎、苗民族舞蹈的人才缺乏專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，海南保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中需要加強(qiáng)對(duì)海南黎、苗民族舞蹈人才和技術(shù)的扶持力度，形成人才聚集，將課題轉(zhuǎn)變?yōu)閳F(tuán)隊(duì)建設(shè)的主旨，充分利用好人才，也將黎、苗民族舞蹈理論轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬盘蓐?duì)發(fā)展的方向，最終完成海南舞蹈發(fā)展的中心任務(wù)。

（四）提煉海南黎、苗民族高校舞蹈教學(xué)理論

海南黎、苗民族舞蹈是藝人口口相傳的舞蹈技藝，但是高校黎、苗民族舞蹈教學(xué)主要針對(duì)的是將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為科學(xué)理論，尤其是舞蹈教學(xué)理論。針對(duì)民族特殊的發(fā)展要求，教學(xué)中民族舞蹈與學(xué)生互動(dòng)的問(wèn)題也要有更加明確的思路。所以，要將民族理論與舞蹈教育結(jié)合統(tǒng)一，舞蹈技巧和動(dòng)作教學(xué)注重差異化研究，更加精確的掌握科學(xué)理論對(duì)舞蹈技巧的認(rèn)識(shí)，在舞蹈普遍動(dòng)作規(guī)律上可以尋求對(duì)民族特色的分析，這樣有助于發(fā)展黎、苗民族舞蹈。

三、結(jié)語(yǔ)

海南黎、苗民族舞蹈的發(fā)展趨勢(shì)是向現(xiàn)代舞蹈元素與“原生態(tài)”文化現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的結(jié)合，這就需要高職院校對(duì)黎、苗舞蹈進(jìn)行深入挖掘和翻新。整體的藝術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律就來(lái)源于對(duì)現(xiàn)有傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活中的總結(jié)，這就需要提煉出基本要素，然后進(jìn)行文化傳播媒介的改良，這都需要高職院校從人和物上扮演重要的角色。

海南黎、苗民族舞蹈與高職院校結(jié)合發(fā)展尋求長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展關(guān)系，尤其是針對(duì)發(fā)展的基本要素和人文特征相結(jié)合，重點(diǎn)尋求黎、苗民族地域性特征，這就對(duì)高校提出了更高的要求。

注釋?zhuān)?/p>

①陳一林：《黎族傳統(tǒng)舞蹈解讀》，《華章》，2013年第25期，第87頁(yè)。

②吳名輝：《簡(jiǎn)析典籍史料中的黎族舞蹈》，《瓊州大學(xué)學(xué)報(bào)》，2004年第2期，第44頁(yè)。

③施云南：《黎族苗族民間信仰習(xí)俗文化淺析》，《瓊州大學(xué)學(xué)報(bào)》，2003年第6期，第59頁(yè)。

④齊愛(ài)民，李勇：《淺談海南黎族文學(xué)藝術(shù)》，《藝術(shù)理論》，2007年第6期，第127頁(yè)。