尊 師

舊時中國，傳統家庭一般都供奉一個木制牌位，上書“天地君親師”。這是告訴我們一生中最該感恩的順序，排在生身父母之后的就是老師。

“人非生而知之者，孰能無惑？”沒有良師的引領和點撥，我們無以成人，故而中國的文化傳統便把老師奉為最可敬的人，尊師敬師成為了人類社會一條綿延不絕的道德情感長河，有始無終，奔騰不息。

哈維爾說，我們不知道哪個角落里的哪個學生看了您的舉動，聽了您的話語，從而讓這個世界發生了改變。這便是為人師者教化育人的巨大功能。

良師的境界修為，往往決定他在為學者心目中的地位高低。散文大家王鼎鈞晚年的時候專門為中學生寫了四本輔導如何寫作的專著。他為什么要如此降低身姿呢？他是這樣說的：中年以后整理自己的生活經驗，產生了一個疑問：當年走在路上，前面明明有荊棘，為什么走在前面的人不告訴我呢？前面有陷阱，為什么沒有人做個標記呢？前面有甘泉，為什么去喝水的人不邀我同行呢？經過一番研究，我知道一般人在這方面是很吝嗇的。于是我又衍生出一個想法，我一邊赤腳行走，一邊把什么地方有荊棘什么地方有甘泉寫下來，放在路旁，讓后面走過來的人拾去看看。這般良師情懷，怎么會不贏得學生發自內心的尊重呢！

尊師重道在中國源遠流長。《禮記》有言：“凡學之道，嚴師為難。師嚴，然后道尊；道尊，然后民知敬學。”此處“嚴”字當“尊敬”講。

“萬世師表”、倡導“有教無類”的中國第一位教育大家孔子有三千弟子，學生們都對他充滿崇敬。在老師故去后，學生們在他的墓地守孝三年。而子貢，則兩倍于常規，守孝長達六年，以此表示對師恩的懷戀和報達。

師道之尊，皇家不免。漢明帝、劉秀的兒子劉莊是一位有為的君主，抗擊北匈奴，恢復對西域的控制，引進佛教等等。而他的尊師敬教也在史書上留有濃重的一筆。繼位后，他對曾經的老師桓榮敬重有加，依然求教聆聽師訓。他曾把桓榮教過的幾百個學生召集到太常府，向老師行弟子之禮。桓榮生病后，劉莊前去探望，每次一進街口，便下車步行以示敬重。桓榮病逝后，劉莊還專門換了喪服，親自送葬。劉莊在位18年，他招撫流民，救濟貧農，興修水利，治下吏治清明，境內安定，民安其業，戶口滋殖。劉莊和其子漢章帝劉炟在位時期，史稱“明章之治”。不難看出，劉莊的成就與其尊師重道的品行不無關系。

90多年前，梅蘭芳曾拜在齊白石門下學習繪畫，梅蘭芳在心中把齊白石引為恩師。當時齊白石在京城還不為大家所熟知。在一次堂會上，梅蘭芳偶然發現坐在角落里的齊白石。他迅速恭恭敬敬地將齊白石請上上座。不少在場的人心生疑問，這個粗布衣衫的老頭兒是誰呀？梅蘭芳微笑著向大家介紹：這是大畫家齊白石先生，是我的恩師。此舉深深感動了齊白石，回家后專門做畫《雪中送炭圖》贈予梅蘭芳。畫上賦詩曰：“曾見前朝享太平，布衣蔬食動公卿。而今淪落長安市，幸有梅郎識姓名。”梅蘭芳馬上回贈一首：“師傳畫藝情意深，學生怎敢忘師恩。世態炎涼雖如此，吾敬我師是本分。”

國學大師陳寅恪雙目失明后某一天，他的學生蔣天樞去老師家晤談請教，并做筆錄。陳寅恪忘了讓他坐下，因為目盲又未曾察覺，蔣天樞就一直站著聽講，未敢落座。

也有老師不落座，學生不敢坐的。盡管，他們之間并沒有嚴格意義的師生關系。1788年，身為英國海關一名普通關員的亞當.斯密某日前往一位公爵家做客。他到達時客廳里已經坐滿了王公貴族和商業巨賈，這些人幾乎掌握了英國的全部經濟命脈。首相皮特也受邀在座。亞當斯密一出現，大家都急忙起立，向他行注目禮。亞當.斯密急忙說，先生們請坐。皮特首相認真地說道：博士，您不坐我們是不會坐下的。哪里有學生不為老師讓座的呢？所有客人自然而然的就把這位《國富論》的作者，視為最值得尊敬的老師。因為這位老師是經濟學的主要創立者。

沒有貨真價實的本領是很難贏得日本人尊重的。我的一位蔣姓朋友是太祖拳的傳承人，幾年前他受邀去日本傳授拳術。到達當日，接待方見他年紀并不大，沒有想象中的仙風道骨，便在一個很一般的小飯店用極簡單的晚餐為他接風。席間過招兒，蔣先生只幾個動作，就讓對方動彈不得。次日起，接待水準大變，頂格安排。為了學到真本事，日本人從來都不惜成本、不顧臉面的。

當下社會，有關人情的方方面面似乎都在變淡，包括師生之間，師徒之間。不過，我的一位親戚卻有一份殊遇。她曾經供職于北京供電局，專事調校電表。從確定師徒關系的那年起，算下來一長達29年，每年大年初三，徒弟石國棟雷打不動登門拜望師傅，盡管師傅已經退休十數年了。不知為什么，每到這一天，我的心里都似乎能收獲一份熨帖。