中學(xué)彝語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)與傳統(tǒng)民族文化的融合探討

羅呷呷

摘要：作為五千年文明古國(guó)，我國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，當(dāng)今的語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是對(duì)歷史的探究與學(xué)習(xí)，語(yǔ)文是多數(shù)的人文學(xué)科之一，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)不僅在初中語(yǔ)文學(xué)科中占比大，而且是相對(duì)其他語(yǔ)文知識(shí)較為難教學(xué)的一部分，所以教師需要在進(jìn)行初中語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力，只有學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞，才能夠繼續(xù)提高他們對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化的感受力。文章就如何進(jìn)行中學(xué)彝語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)與我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行探究[1]。

關(guān)鍵詞：中學(xué);彝語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué);傳統(tǒng)民族文化;融合探討

中圖分類號(hào)：TU 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-06-089

引言：

語(yǔ)文在我們的生活中無(wú)處不在，語(yǔ)文不僅是我們平常進(jìn)行交流的語(yǔ)言，是人類區(qū)分與動(dòng)物的象征的承載工具，初中彝語(yǔ)文的特點(diǎn)有二：一是其工具性;二是其所具有的人文性。對(duì)于初中彝語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)，主要先讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)生需要認(rèn)真努力學(xué)習(xí)，不斷吸收其優(yōu)秀的文化智慧，從而積累知識(shí)，豐富自我，為了使得我國(guó)的傳統(tǒng)文化能夠不斷被傳承和創(chuàng)新發(fā)展，需要以語(yǔ)文的學(xué)習(xí)為載體，教師作為其引領(lǐng)者，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀的古詩(shī)詞文化。

一、從實(shí)際生活出發(fā)，情境法教學(xué)

（一）以實(shí)際生活為參設(shè)進(jìn)行古詩(shī)詞理解

對(duì)于學(xué)生來(lái)講，語(yǔ)文永遠(yuǎn)是最容易，最有趣的學(xué)科，因?yàn)樽鳛橹袊?guó)人，我們都是從會(huì)說(shuō)話初始就已經(jīng)接觸語(yǔ)文，有一定的基礎(chǔ);而且初中彝語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，課本上許多生動(dòng)有趣的例子和寓言故事，教師通過(guò)多種教學(xué)模式進(jìn)行符合學(xué)生人文發(fā)展的教學(xué)。在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，許多東西都是可以互通的，對(duì)于初中彝語(yǔ)文古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，只要學(xué)生學(xué)會(huì)古詩(shī)詞鑒賞，就能夠?qū)ζ湓?shī)人所表達(dá)的情感有所體會(huì)，了解他們優(yōu)秀的思想文化，從而看到那個(gè)時(shí)代的文化發(fā)展。教師在進(jìn)行彝語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)時(shí)，需要引進(jìn)當(dāng)代的教學(xué)觀念，以學(xué)生為主，把課堂交給學(xué)生，在進(jìn)行一定的引導(dǎo)后讓他們進(jìn)行自主交流，結(jié)合實(shí)際，以實(shí)際生活為參考點(diǎn)，對(duì)古詩(shī)詞文化內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)解析。如果條件允許，教師可以組織課外活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生真正感受詩(shī)人的成長(zhǎng)環(huán)境。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，利用多媒體和采用情境教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)

對(duì)于初中彝語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)，教師可以創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞詩(shī)句描述的情境，例如：教師可以就所學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞找到與詩(shī)人所處年代的資料展示給學(xué)生，或者在到達(dá)相關(guān)傳統(tǒng)的節(jié)日時(shí)，教師可以開展傳統(tǒng)文化和古詩(shī)詞教學(xué)相融合，例如：在端午節(jié)的時(shí)候，教師可以讓初中生收集關(guān)于描寫端午的詩(shī)句進(jìn)行詩(shī)句接龍，然后對(duì)與端午相關(guān)的人物屈原進(jìn)行了解。

（三）利用多媒體進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)

多媒體的運(yùn)用能夠更好地幫助學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞的理解，同時(shí)能夠更好地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行教師教師所創(chuàng)設(shè)的情景中。例如：在進(jìn)行《宋徽宗過(guò)思鄉(xiāng)橋》這一古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)于其中描寫的詩(shī)句學(xué)生平常就只是進(jìn)行朗誦和背誦，以及教師和教材的詳盡解析，但是對(duì)于宋徽宗那種悲壯的情感不能夠真實(shí)感受，就“北狩至尊仍出塞，西流浭水自還鄉(xiāng)”，這一句，體現(xiàn)了宋徽宗的強(qiáng)烈的思想之情。教師在進(jìn)行家坳鄉(xiāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)采取情境教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，利用網(wǎng)絡(luò)媒體所特有的圖片和影視片段塑造一個(gè)悲壯的帝王思鄉(xiāng)意境。這樣學(xué)生不僅能夠真實(shí)理解古詩(shī)詞，而且能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣[2]。

二、以課本為依據(jù)教學(xué)，不斷探究其內(nèi)容

對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們需要理性看待，對(duì)于其中優(yōu)秀的，符合我們當(dāng)下發(fā)展的優(yōu)秀文化應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)傳承，而對(duì)不好的文化應(yīng)當(dāng)批判。教師在進(jìn)行初中彝語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)時(shí)，需要以課本為依據(jù)進(jìn)行實(shí)際教學(xué)，以新課程標(biāo)準(zhǔn)為參考點(diǎn)，利用好教材內(nèi)容，對(duì)初中生實(shí)行語(yǔ)文素質(zhì)教學(xué)，不斷提高我國(guó)初中生的語(yǔ)文素養(yǎng)，教師不僅需要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，同時(shí)傳播我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如：教師在進(jìn)行李白經(jīng)典的詩(shī)詞《夢(mèng)游天姥吟留別》的學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以先給學(xué)生大致講解一下唐朝當(dāng)時(shí)的背景文化，讓學(xué)生了解李白的生活從而理解他寫這首詩(shī)的出發(fā)點(diǎn)，只有真正理解詩(shī)人的情感所在，才能夠在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)詩(shī)句的含義，教師才能夠進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，學(xué)生通過(guò)在情境中感受李白的境遇，進(jìn)行自主思考，從而深刻明白理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的文化，這樣不僅能夠提高學(xué)生的傳統(tǒng)語(yǔ)文文化素養(yǎng)，同時(shí)使得學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)古詩(shī)詞的鑒賞能力得以提升。

三、結(jié)束語(yǔ)

在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展創(chuàng)新，是基于對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，只有在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上才能夠進(jìn)行文化融合發(fā)展。在初中彝語(yǔ)文的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，教師需要在平時(shí)的課堂學(xué)習(xí)中，不斷融合傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，這樣不僅有利于學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解學(xué)習(xí)，同時(shí)提升自我的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，不經(jīng)意間提高學(xué)生的文化學(xué)習(xí)自覺和對(duì)我國(guó)的文化自信;而且有效的傳統(tǒng)文化教學(xué)，在初中彝語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)中加入傳統(tǒng)文化的教學(xué)，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，同時(shí)能夠讓學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的文化。

參考文獻(xiàn)

[1]姜升德.中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)與傳統(tǒng)民族文化的融合[J].漢字文化，2019，224（04）：125-126.

[2]蘇曉明.中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)與傳統(tǒng)民族文化的融合[J].中國(guó)民族博覽，2018，000（016）：100-101.

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