從老子的“攝生”談起

文/顧洪彬 攝影/郝 麗

中國古代諸子百家中老子的學說博大精深。他提出了“攝生”的概念，到莊子變為“養生”。養生目前已為大眾普遍追捧。“攝生”與“養生”詞義上是略有不同的。“攝”有汲取的意思，還有聚攏、凝聚、聚集、珍重、保護的意思。

攝生、養生都是為了健康長壽，涉及生理衛生學，和營養、運動、睡眠，以及生活環境、醫藥條件等密切相關，屬于醫學的范疇。老子的“攝生”則更強調“善自珍攝”、重視自我修為的作用，這符合他提出的“道”與“德”的理念，這樣的思維模式與世界衛生組織提出的“健康是指身體上、心理上和社會上的完美狀態，而不僅僅是沒有疾病和虛弱的現象”不謀而合。

生命與大道合一。老子的“道”闡釋了自然界和生命活動的規律。一天中的晝夜變化，一年中的四季交替，無不和生命活動息息相關。因此說到“攝生”，必須要隨著外界的變化，及時調整自己的衣、食、住、行，這就是“天人合一”之由來。

中醫認為，“攝生”的要點在于“扶正祛邪”。其中的“正”就是人體自身的抵抗力，通過自我調整，能夠增強這種能力；而“邪”則是一切不利于健康的負面因素，包括外界的風、寒、暑、濕，以及內心的憂、思、悲、恐等等。扶正祛邪需要外部醫藥的力量。例如，當正氣不足又外感風寒時，醫生會建議使用疏散風寒的藥物，同時一定會囑咐多飲水、注意休息。照著做就會很快恢復健康。然而，從“攝生”的角度，更重視預防感冒，更重視“扶正”是維護健康的出發點。有關“攝生”的知識多了解一些，會使人站得更高一點，心胸更開闊一點，遇到健康問題時更能應對自如。

好心態是“攝生”的關鍵。現代醫學提出了“心理療法”，成為養生保健、治療疾病的重要一環。醫學上有一種“自閉癥”，與孤獨成為惡性循環，服用相應的藥物可以養胃、和肝、健脾、益腎，而除了一個真正的朋友，沒有一種藥物是可以直通心靈的。如果說友誼的第一個成效是頤養感情、消除孤獨，那么它的第二個成效就是助長理性、有益新知。因此有人說，最能保人心理健康的預防藥就是友誼的陽光……

一位高齡老中醫講過一個養生秘訣—“勤動體腦不動心”，“一動心，五內俱焚”。腦子是首領，四肢是工具，天天用，腦子就好使，身體就強健。一件事老放在心上，吃飯想，睡覺還想，寢食不安，就損害身體。

因此，善于“攝生”者需要時刻注重兩個圈子。第一個就是自然的圈子。中醫說的“六淫”（即風、寒、暑、濕、燥、火）如果不能有效協調避免，人就會外感生病。第二個就是社會圈子。中醫認為，“恬淡虛無，真氣從之”，是指人的心態平和，氣血就會正常運行，如果破壞了這個平衡，也會導致疾病。

隨著科學技術不斷創新、不斷進步，先進的治療手段層出不窮，給廣大患者帶來福音。國家已把慢性病防治重點從“疾病治療”轉移到“危險因素控制”，這種前移對提高人民的健康水平具有現實意義。祖國醫學主張“上工治未病”，彰顯了預防為主的養生保健原則。從這個角度來說，老子提出的“攝生”同樣具有現實意義。人們不僅要相信醫生，同時還應隨時注意身體感覺的變化，也許這就是“攝生”的精髓。