規則背后的人性選擇

侯學賓

《三字經》開篇就講“人之初，性本善”，但人之初的性善惡問題依然是一個有爭議的問題。毋庸置疑，現實世界中的成年人更多的是一個善惡集合體。就算拋開善惡觀念的復雜性，我們在生活中也難看到一個臻于至善的善人，同樣很難看到一個無惡不作的惡人。既然人的本性就包含善惡的成分，那么抑惡揚善就成了人類追求的目標，法律在這個過程中發揮了重要的作用。

法治最為核心的觀念就是尊重規則，因為法律不僅僅給我們提供行動的指引，也在發揮著“懲惡揚善”的糾偏作用。可以設想一下，如果人類世界不存在法律規則，將變得多么恐怖。我們不敢上街，因為我們不知道該什么時候過馬路，也不知道身邊的人會不會突然跳出來殺掉我們，我們的生活將時刻處在驚恐、防備和進攻當中。所以，霍布斯將其稱之為“人與人之間的狀態就是戰爭”。這種情景的背后就意味著一種假定，就是認為法律規則確立的背后隱含的前提是人類必須正視自身中的惡。反過來，如果我們認為每個人都是善良的，人性中那些負面內容都不存在，人與人之間只有溫暖而沒有紛爭，只有謙讓而沒有爭搶，那么法律規則根本沒有存在的必要。

這種預設并不是在論證人性中只存在惡而沒有善，而是認為，在人作為社會性動物的情形下只能假定法律規則存在的起點是人性惡，而終點是為了人性善。我們可以假設一下，如果人可以各自互不聯系地存在，比如說孤島上沒有遇到“星期五”的魯賓遜，比如核爆炸后地球上只剩下一個人，那么任何規則的存在也沒有必要，甚至善惡問題也將不存在。既然我們只能是社會性動物，那么如何處理人與人之間的關系就是一件至關重要的事情。所以我們不可能隨心所欲地放大心中的惡，因為這可能會傷害到其他人。法律規則其實就是在設置一種標準或刻度，限定每個人心中的欲望或“惡”。

在生活中，那些違反規則的人實質上不承認自己是社會關系中的一員，而是認為自己是整個世界的“王”，法律規則自然地在他眼里也不存在。拋開那些確實不知規則的人，在現實生活中我們會看到無視規則的人會自動地以“自己”為中心，不斷地移動來擴展自己的“一人王國”，任何進入這個王國的他人都可能會被視為“非人類”，被剝奪平等享有世界的資格。所以我們看到有的人在馬路上開車就像在自己的房間一樣肆意，有的人在列車上可以擋住車門讓所有乘客必須等著自己的家人。

法律規則的存在就是讓這部分人回歸到常態的社會關系中，并對其偏離的行為進行懲戒。法律規則告訴人們，當一個人錯過站點的時候只能在下一站下車，而不能通過干擾司機駕駛的方式，滿足自己的要求;而司機和公交車上的人也應當知道，不能有人故意通過不當方式破壞正常的交通，傷害自己的人身安全。當出現一個人試圖把整個公交車變成自己的“王國”時，法律規則會對破壞規則的人進行懲戒，而這種懲戒必須與偏離行為造成的危害性成比例。如果懲戒過輕，是對偏離行為的放縱，也會導致法律規則無法抑制“惡”，也無法實現“善”。