探析我國公民家庭責任與擔當的實現路徑

王永明 盧雪菲

[摘 要]家庭是組成社會的基本單位，是公民的人生起點。家庭責任的擔當是一個公民進入社會，承擔社會責任的前提。家庭責任是公民基于自身作為家庭成員而應為家庭的維系和發展所盡的職責。它由子女對父母的贍養責任、父母對子女的撫養責任、夫妻之間的忠貞責任、對其他血緣關系成員的責任、對家風家訓的傳承責任所組成。應當從構建家庭教育、學校教育、社會教育以及個人的自我教育四位一體的實現路徑來促進公民家庭責任的擔當。其中，家庭教育是促進公民擔當家庭責任的起點。家庭是人生的第一個課堂，公民家庭責任的擔當最初都是通過父母的言傳身教得以實現的。可以通過轉變教育理念，營造和諧的家庭氛圍，發揮家長的道德榜樣作用等使公民對家庭責任的擔當建立起最初的認知。而學校教育則是促進公民擔當家庭責任的主戰場。從幼兒園到大學，每個公民的一生往往都要經歷十幾年的學校教育過程，這一過程也是公民世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，因此，公民家庭責任的擔當要以學校教育為主。其次，在公民家庭責任擔當的培養過程中，還要發揮社會教育的輔助作用。借助于大眾傳媒的引導功能以及企事業單位的孝文化建設，將會使家庭教育與學校教育的成果得以鞏固。最后，個人的自我教育是促進公民家庭責任的落腳點。公民家庭責任的擔當最終都要通過個體的實際行動才能得以實現。可以通過公民在提高自身能力過程中提高家庭責任認知，在家庭生活中自覺進行家庭責任的自我實踐，以及學會運用多種道德修養方法進行家庭責任檢視等方法促進公民主動踐行家庭責任擔當。

[關鍵詞]公民;家庭責任;路徑

[中圖分類號]D649 [文獻標志碼]A [文章編號]1000-8284（2019）02-0040-05

習近平總書記曾強調指出：“家庭是社會的細胞。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。”[1]可見，家庭對社會發展進步的重要意義。而家庭的和睦、幸福、文明需要家庭責任的擔當。那么，何為家庭責任，其實現的路徑有哪些呢？

一、家庭責任的內涵

“家庭是指在婚姻關系、血緣關系或收養關系基礎上產生的親屬之間所構成的社會生活單位。”[2]家庭成員不僅包括基于婚姻關系而產生的夫妻，還包括基于血緣以及收養關系而產生的父母、子女、兄弟姐妹。家庭責任當然就是家庭成員之間互相應當承擔的責任和義務。具體說來，家庭責任就是某人基于自身作為家庭成員而應該為家庭的維系和發展所盡的職責。基于家庭成員的構成以及維系和發展家庭的職責，我們認為，公民的家庭責任應從以下幾個方面來理解：

（一）子女對父母的贍養責任

子女對父母的贍養責任不僅體現在一個家庭當中，同時也體現在婚姻生活中，子女對父母進行贍養是責無旁貸的，而婚姻關系中的雙方對另一方父母的贍養也應是子女對父母的贍養責任題中應有之意。子女對父母的贍養不僅是一種道德要求，更是一種法律義務。《民法總則》第二十六條規定：“父母對未成年子女負有撫養、教育和保護的義務。成年子女對父母負有贍養、扶助和保護的義務。”這種贍養方式不僅體現在子女對父母物質層面的提供與支持，更體現在精神層面的關心與撫慰。任何對父母的不理不睬，甚至遺棄行為，都將受到道德的譴責與法律的處罰。

（二）父母對子女的撫養責任

一個人降生于世間之初，均是一張白紙，懵懂無知，父母將子女帶到這個世界上，就應對他們負責，為其提供必要的生存條件，保障其衣食住行，對其進行撫養及培育，使子女成年以后成為對社會有用之人。無論是法律規定還是道德層面，父母均應對子女承擔撫養責任。在法律層面，《婚姻法》第二十一條規定，父母對子女有撫養教育的義務，父母不履行撫養義務時，未成年的或不能獨立生活的子女，有要求父母付給撫養費的權利。禁止溺嬰、棄嬰和其他殘害嬰兒的行為。明確了父母對子女的撫養責任。《婚姻法》第二十五條、第二十六條明確規定了對非婚生子女和養子女，父母及養父母應盡到同等的責任，不直接撫養非婚生子女的生父或生母，應當負擔子女的生活費和教育費，直至子女能獨立生活為止。在合法的收養關系中，養父母和養子女之間的權利和義務，與《婚姻法》中規定的父母與子女之間的權利和義務相同，非婚生子女和養子女的權利，任何人不得加以危害和歧視。故而，公民中出現的如單親家庭等特殊情況，未能盡到撫育子女責任的一方，應該在物質方面對子女進行一定的補償，以盡撫養責任。在法律層面之外，父母對子女的撫養責任也是道德準則的要求，父母既然將子女帶到這個世界上，給予其生命，讓其成為一個社會的細胞，有思想的個體，那么就有讓其生存、將其養育成人的義務。

（三）夫妻之間的忠貞責任

家庭是組成社會的細胞，良好的家庭關系是維系社會穩定的重要因素之一，而在家庭關系中，夫妻關系是最為重要的一個部分。我國2018年新《婚姻法》第二條、第四條規定，實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。夫妻應當互相忠實、互相尊重。至此，夫妻之間的忠貞義務由道德標準上升為法律層面，該義務也作為該法的法律原則被確定下來。夫妻之間在步入婚姻殿堂的那一刻，就要求雙方對婚姻要懷有忠誠專一的態度，并做好向對方負責任的準備。當代人們的思想中，專一、忠誠的愛與婚姻越來越受到重視，這是人類文明進步的體現。人們普遍認為夫妻之間的忠實義務不僅體現在精神和肉體上，還應當體現在維護家庭和睦、維護婚姻關系上，夫妻之間互相幫助、互相扶持，而不應實施侵害彼此生命健康權、財產權等合法權利的行為。

（四）對其他血緣關系成員的責任

在很多家庭中，家庭成員的角色并不僅僅局限于父母、子女，很多還涉及祖父母、外祖父母及兄弟姐妹，而在一些特殊的家庭中，祖父母、外祖父母及兄弟姐妹等其他血緣關系成員更是直接取代了父母的地位與職責，所以由于家庭組成的特殊性，決定了家庭責任不應僅僅包含對父母、對子女、夫妻之間的責任，還應該包括對祖父母、外祖父母及兄弟姐妹等其他血緣關系成員的責任。一個家庭中的每一個成員之間，都有相互尊重、相互關心、互養互助的責任，這也是維護家庭和諧穩定的基礎與前提。對于其他血緣關系家庭成員的責任不僅是道德規范的內容，更是法律調節的行為。《婚姻法》第四條規定，家庭成員間應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系。這就要求家庭成員之間，不僅是夫妻、父母、子女之間，而是所有家庭成員之間，都要做到敬老愛幼、互相幫助、共同為家庭的存在和發展貢獻力量。尤其是在類似僅有子女、祖父母外祖父母或者僅有兄弟姐妹這樣的家庭成員組成中，子女（弟妹）往往因為各種原因失去了父母的撫養與教育，而更多地受到祖父母外祖父母（兄姐）的撫養，在這樣的家庭中，子女（弟妹）在未成年時即應做到孝順祖父母外祖父母（兄姐），在其成年之后，具有獨立生存能力時，更應當孝敬和贍養祖父母外祖父母（兄姐），這是其應當承擔的責任和義務。

（五）對家風家訓的傳承責任

“家風即門風，指的是一個家庭在世代繁衍過程中，逐步形成的較為穩定的生活方式、生活作風、傳統習慣、道德規范，以及待人接物、為人處世之道等，其核心內容指一個家庭的思想意識方面的傳統。”[3]將家風歸納成文字，則是家訓。家風是一種無言的教育，它影響著整個家庭的思想與行為，并且能夠與時俱進的世代傳承。習近平總書記曾經指出：“家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風好，就能家道興盛、和順美滿;家風差，難免殃及子孫、貽害社會。廣大家庭都要弘揚優良家風，以千千萬萬家庭的好家風支撐起全社會的好風氣。”[4]良好的家風，不僅影響一個家族的命運，它對社會而言，更是一種道德的力量。每個家庭的家風是積極向善的，每個家庭的成員品德是純潔高尚的，那么由這些家庭所組成的社會就一定是和諧穩定的。因此，對良好家風家訓的傳承不僅關系到一個家庭的和美幸福，更關系到整個社會風氣的形成與發展。理應是家庭責任應有之義。

二、公民家庭責任擔當的實現路徑

習近平總書記在全國教育大會上的講話指出：“家庭是人生的第一所學校，家長是孩子的第一任老師，要給孩子講好‘人生第一課，幫助扣好人生第一粒扣子。”[5]家庭是組成社會的基本單位，是公民的人生起點。家庭責任的擔當是一個公民進入社會，承擔社會責任的前提。我們應當構建家庭教育、學校教育、社會教育以及個人的自我教育四位一體的實現路徑來促進公民家庭責任的擔當。

（一）家庭教育是促進公民擔當家庭責任的起點

每個公民均來源于家庭，家庭是其接觸社會的第一個課堂，更是最重要的部分，所以促進公民擔當家庭責任，家庭教育方面起著決定性的作用。在家庭教育方面，家長不僅僅要在言語上對子女進行教育，更應該注重言傳身教的作用。

1.轉變教育理念，樹立正確的家庭責任觀。在如今的社會環境下，家長對子女的教育多偏重于培養孩子在社會上的生存競爭能力，更加看重孩子的學歷提升，多數家長為了能給孩子更多的學習時間與精力，甚至剝奪了孩子在家庭當中參與家庭事務的權利，這種重智育、輕德育的教育方式，越來越與時代的發展相違背，更是坑害了道德責任意識尚未完全形成的孩子。家庭責任是眾多責任中最基礎的責任，一個人若是連家庭責任都無法建立，何談社會責任、國家責任。因此，家長要在注重智力教育的同時，更加注重培養孩子良好的道德品質和健全的人格，在突出自我能力培養的同時，更要加強家庭責任意識的養成。

2.營造和諧的家庭氛圍。和諧的家庭要求家庭成員之間要相互尊重、相互幫扶、互相友善，共同承擔家庭的責任和義務。家長不僅要注重讓孩子參與到家庭勞動中，體驗作為家庭成員對家庭應盡的責任，更要在精神方面帶給孩子更多的關愛，與孩子進行思想交流，讓孩子感受家長的愛與關懷，并從內心真正感受到家庭的溫馨氛圍。與此同時，還要讓孩子了解到他們是這個家庭中的一員，是個獨立的個體，而不是家庭的附屬品，他們擁有充分的自由和權利，更加擁有作為家庭成員所應承擔的責任和義務，以此逐漸增強孩子的家庭責任意識，從而學會關心其他家庭成員，并更加熱愛家庭。

3.發揮家長道德榜樣的示范作用。孩子的家庭責任意識的養成，需要家長以身作則，首先主動踐行家庭責任，承擔家庭義務，發揮對孩子的榜樣示范作用。在日常生活中，家長應注重從細節入手，對家庭中的細微小事均能夠事必躬親，盡到作為家庭成員應當承擔的責任，在此基礎上培育孩子的家庭責任意識。例如，在家庭成員關系方面，要真正做到發自內心地尊重其他家庭成員，尊老愛幼，真心幫助其他家庭成員;在家庭事務方面，做自己力所能及的事務，自覺參與家庭事務;在家風家訓傳承方面，要言傳身教，將家風家訓與時代要求相結合，使子女接受并努力使之得到踐行、傳承。

（二）學校教育是促進公民擔當家庭責任的主戰場

學校教育是一個人系統學習文化知識、社會規范的主戰場，是個體社會化的重要基礎。我國公民家庭責任的擔當離不開學校的教育。

1.把家庭責任擔當的教育納入學校的德育教學內容當中。家庭責任作為公民思想道德教育的重要內容之一，理應納入到學校德育教學內容當中。幼兒園應將尊敬父母、幫助父母做家務等內容融入日常教學中，使孩子從小就具有良好的行為養成;中小學生的家庭責任擔當教育應融入《道德與法治》課程體系之中，教給學生最基本的家庭倫理;在大學生的思想政治理論課中，將家庭責任教育作為重要內容，并通過思想政治理論課的社會實踐，使學生做到理論實踐相結合，將家庭責任教育落到實處。另外，還可以通過開設公選課的方式，將家庭倫理教育普及到每位學生。

2.通過創新教育來引導學生形成正確家庭責任意識。傳統的以授課為主的教育形式仍是家庭責任教育的重要形式。但是隨著時代的發展，教育形式必須與時俱進地跟上時代的步伐，才能更好地為教育服務，使受教育者更好的接受教育內容。為此，引導學生形成正確家庭責任意識，必須創新教育形式，將教育形式多樣化。首先，學校可以組織更多有關家庭責任教育方面的文體活動。例如，中小學校園可以組織學生們集體觀看家庭責任方面的電影，通過熒屏讓孩子們更好的接受家庭責任教育，還可以組織學生和家長共同參加課余活動，培養家長與孩子之間的互幫互助、家庭成員之間互相友愛的家庭責任感;高校則可以通過舉行成人禮等儀式活動培養學生的責任意識，還可以通過社團活動使學生做到理論和實踐相結合，將家庭責任教育落到實處。總之，通過這些文化活動，能夠更加生動地在實踐中達到對受教育者的責任傳承，讓他們在親身參與當中提升家庭責任，形成正確的家庭責任觀。其次，學校不應將教育獨立化、封閉化，而應更多地通過與家長互動的模式來建立學校、家庭和學生之間的溝通平臺，提升學生的家庭新責任感。隨著網絡時代的發展，學校可以利用網絡平臺與家長第一時間溝通學生的狀況，更可以借助網絡達到學校、家長與學生之間互動的目的，共同擔負起對學生進行家庭責任教育的任務。

3.注重各層次學校教育中家庭責任教育的有效銜接。家庭責任教育是一個過程，不能片面地從某一方向或某一階段來對待，各層次的學校應當共同擔負起對學生進行家庭責任教育的目的。所以，家庭責任教育應貫穿各層次學校教育的始終，在教育中達到有效銜接。幼兒園應注重孩子自主生活能力的培養，這樣上小學以后，就可以減少孩子在生活上對父母的依賴，做到自己的事情自己做，減少父母的家庭負擔。小學教育則在孩子提升自主生活能力的基礎上加大對其獨立意識和感恩意識的培養，使孩子能夠意識到父母工作、生活的艱辛，在自我獨立的基礎上主動幫助家長分擔家務。中學階段則在小學家庭責任教育的基礎上應進一步鞏固教育成果，主要通過各種社團活動、社會實踐活動，提升學生對家庭責任的認知能力。大學階段則應是學生在中學階段對家庭責任充分認識的基礎上，身體力行地幫助家庭分擔經濟負擔，對父母進行精神慰藉的家庭責任踐行期。高校應通過輔導員對大學生生活的指導，通過思想政治理論課對大學生的思想政治教育，幫助學生承擔起家庭責任。

（三）社會教育對促進公民擔當家庭責任具有的重要輔助作用

社會教育是指“除家庭與學校之外的社會教育文化機構、相關社會團體或組織對社會成員所進行的教育。”[6]社會教育對促進公民擔當家庭責任具有重要的輔助作用。可以通過發揮大眾傳媒的引導功能、企事業單位的文化功能形成社會教育的合力。

1.發揮大眾傳媒的引導功能。隨著信息網絡技術的飛速發展，大眾傳媒深入千家萬戶，影響著眾多公民的價值選擇。家庭責任的引導理應是大眾傳媒的職責之一。大眾傳媒應注重倡導符合社會主義核心價值觀的主流思想，對那些不承擔家庭責任、對社會造成惡劣影響的思想和行為都要進行堅決的批判，通過正面引導，幫助公民樹立正確的家庭責任觀。大眾媒體不應該只為迎合大眾主流、博得觀眾眼球，更不應以賺錢為目的地只播放收視率高的節目，無論是數字媒體還是傳統媒體，都應報道更多地關于家庭責任正能量的人與事，更多地播放關于具有家庭責任類的影視劇目，以幫助公民培養家庭責任感。

2.加強企事業單位的孝文化建設。中華民族是一個勤勞的民族，中華傳統文化中所提倡的“克己奉公”“夙夜在公”，這都是促使我國公民將工作置于家庭之上，將對國家的奉獻視作對家庭最大的責任，這本無可厚非。但是，一些現代公民卻打著工作的旗號推卸家庭責任，尤其是對孝道的承擔。因此，用人單位要加強孝文化建設，鼓勵員工與家人多接觸、溝通，以維護家庭的和諧，而家庭和諧了，反過來才能更好地進行工作。例如，用人單位要嚴格遵守我國有關休息休假的制度，建立孝道考核機制，使孝道與職位的升遷掛鉤，還可以多組織一些能夠讓員工的家人參加企業業余文化活動等等，這些內容非常有利于培養公民的家庭責任感。

（四）個人的自我教育是促進公民擔當家庭責任的落腳點

恩格斯說：“就個別人來說，他的行動的一切動力，都一定通過他的頭腦，一定要轉變為他的愿望的動機，才能使他行動起來。”[7]由此可見，自我教育才是最行之有效的教育方式。在家庭責任擔當過程中，公民本身作為責任教育的主體，同時又承載著責任教育客體的身份，來自家庭、學校和社會上的外在教育規范都要被他們吸收成為自身的道德準則，才能使家庭責任的承擔落到實處。這也是責任教育的目的與落腳點之所在。

1.在提高自身能力過程中提高家庭責任認知。《禮記·大學》有云：欲齊其家者，先修其身。即先修身，方能齊家。人若沒有能力獨立生存，何談贍養父母，照顧家庭，又如何可以承擔家庭責任。每個人成長的過程，也是積蓄力量提升自己來反哺家庭的過程。在這一過程中，個體應當不斷加強對家庭責任意識的培養，強化自身的家庭責任感。人的成長首先是精神上的成長。一個人從呱呱待哺的嬰兒到年少無知的少年，從懵懂的青年到逐漸成熟以至成家立業，在自身能力逐步提高的過程中要自覺體會、反思家庭為之成長的付出，在感受父母養育之恩的同時，建立自身對家庭的責任感。從對家務的力所能及的參與、付出，到對家庭成員進行精神上的關心、慰藉，以至到具有經濟能力后對家庭成員的物質幫扶，在自身能力提高過程中擔當起家庭責任。而公民在對其原生家庭進行責任擔當的過程中，也為未來新生家庭責任的擔當積累了經驗。因此，每一位公民都應在自身成長、能力不斷提高的過程中主動進行自我體驗、自我反思，通過個體的自我教育促進家庭責任的擔當。

2.在家庭生活中自覺進行家庭責任的自我實踐。馬克思主義哲學強調實踐是認識的基礎，是認識的來源，是認識發展的動力，是認識的目的，同時也是檢驗認識正確與否的唯一標準。因此，公民家庭責任的認知只有通過實踐才能夠真正落到實處。公民在家庭生活中應主動承擔家庭責任與義務。例如，子女在家庭主動投身家務活動當中，應認識到家庭事務不僅是父母的責任，更應是每一個家庭成員共同的責任;子女在家庭當中多與父母溝通，認識到對父母的陪伴也是一種家庭責任，還可以與父母進行角色扮演的演練，通過互換角色的過程，換位思考，體驗對方的辛苦與不易，懂得對父母應懷的感恩之心，而父母在這樣的實踐當中則可以更好地理解子女的心態，可以更好地站在子女的角度，重新審視與他們交流的方式，從而提高各自的家庭責任意識，逐步養成履行家庭責任的行為習慣。總而言之，公民在進行家庭責任擔當的實踐中要及時進行自我反思、自我調整，并在實踐中不斷地進行自我修正、自我完善，這樣才能在家庭當中有所擔當，在實踐當中成長。

3.學會運用多種道德修養方法進行家庭責任檢視。道德修養的過程就是認識道德規范、提升道德意識、養成道德行為的過程，而要達到道德修養這一目的，注重方法顯得尤為重要。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”（《論語·學而》）對于孔子而言，君子飲食不求飽足，居住不求舒適，而對工作勤勞敏捷，說話小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。后人通過總結圣人的言行，得出了“學”“思”“行”等道德修養的方法。這些道德修養方法對于人們道德的養成均起到極其重要的作用，尤其是在家庭責任感的養成方面，更加需要運用多種道德修養方法加強對家庭責任檢視。首先，“學”是接觸道德知識的前提，是認知道德規范和要求的首要條件。只有通過學，才能夠了解基本的道德準則，為人們具備道德修養并踐行道德規范奠定良好的基礎。公民要學會運用“學”的修養方法，在不斷的學習中進行家庭責任的檢視，鞏固、調整、修正自身的家庭責任認知，樹立正確的家庭責任感;其次，在“學”的基礎上要進行“思”。“思”是在接收道德規范之后不斷反省自身的過程。孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”（《論語·為政篇》），單純地學而不思，就會因為無法深刻理解而不能合理有效地吸收學的內容，甚至會陷入迷茫。因此，公民要學會運用“思”的修養方法，總結反思自身的言行，在承擔家庭責任過程中不斷調整自己的價值取向和行為追求，不斷檢視自身的言行，時刻嚴格要求自己履行家庭責任;最后，“行”是最終，也是最重要的一個檢視家庭責任的環節。通過“學”的最初學習階段“思”的反省、審視階段，能夠精準檢視人們是否具備了正確的家庭責任觀，就要靠實踐的檢驗作用，即“行”的最終環節。公民在具備了家庭責任修養之后，便要在生活實踐中加以踐行，將道德修養落到生活實處，這才是家庭責任得以實現的最終目標。

總之，家庭責任的擔當無論對于公民自身的發展還是對國家和社會的發展都至關重要。我們應以家庭教育為起點，以學校教育為主戰場，以社會教育為重要輔助，以個人的自我教育為落腳點，構建四位一體的教育路徑，促進公民家庭責任的擔當。

[參 考 文 獻]

[1] 習近平.動員社會各界廣泛參與家庭文明建設推動形成社會主義家庭文明新風尚[N].人民日報，2016-12-13（01）.

[2] 本書編寫組.思想道德修養與法律基礎[M].北京：高等教育出版社，2018：123.

[3] 閻旭蕾，楊萍.家庭教育新論[M].北京：北京大學出版社，2012：7.

[4] 習近平.動員社會各界廣泛參與家庭文明建設推動形成社會主義家庭文明新風尚[N].人民日報，2016-12-13（01）.

[5] 習近平. 堅持中國特色社會主義教育發展道路 培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人[N].人民日報，2018-09-11（01）.

[6] 李凌鷗.共青團參與青少年社會教育的現實路徑與對策[J].青年探索，2017，（7）：33.

[7] 馬克思恩格斯全集（第21卷）[M].北京：人民出版社，2003：86.

〔責任編輯：崔家善〕