一枝一葉總關(guān)情

黃穎

【摘要】 根據(jù)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的提示，完善在教學(xué)中進(jìn)行了每課有活動的教學(xué)嘗試，取得了較好的效果。特別是把“情感態(tài)度與價值觀”的教學(xué)目標(biāo)落到了實處。本文談了具體的做法，并分享了這樣做取得良好效果的原因。

【關(guān)鍵詞】 活動 情感態(tài)度與價值觀 教學(xué)目標(biāo)

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“思想品德教學(xué)必須為適應(yīng)初中學(xué)生的成長需要旨在促進(jìn)初中學(xué)生道德品質(zhì)、健康心理、法律意識和公民意識的進(jìn)一步發(fā)展，形成樂觀向上的生活態(tài)度，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。” 為了達(dá)到這一目的，思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)把“情感態(tài)度與價值觀”列為思想品德教學(xué)必須達(dá)到的三大目標(biāo)之一。并根據(jù)思想品德學(xué)科的內(nèi)容，規(guī)定了在情感態(tài)度與價值觀方面必須達(dá)到的四個總目標(biāo)：1. 感受生命的可貴，養(yǎng)成自尊自信、樂觀向上、意志堅強(qiáng)的人生態(tài)度。2. 養(yǎng)成孝敬父母、尊重他人、誠實守信、樂于助人、有責(zé)任心、追求公正的品質(zhì)。3. 樹立規(guī)則意識、法治觀念，有公共精神，增強(qiáng)公民意識，積極參與國家政治生活。4. 熱愛集體、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社會主義、認(rèn)同中華文化，繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，熱愛和平。思想品德參考書根據(jù)這一總目標(biāo)，結(jié)合每一課的內(nèi)容提出了每一課在情感態(tài)度與價值觀方面必須達(dá)到的子目標(biāo)，形成完整的目標(biāo)體系，但目標(biāo)明確不等于達(dá)到了目標(biāo)，因為“情感態(tài)度與價值觀”必須通過由感性到理性，由低級到高級的認(rèn)知過程才能逐步形成，并不是一蹴而就的。要真正達(dá)到目標(biāo)，必須改變教師講學(xué)生聽的傳統(tǒng)教學(xué)模式，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的提示，認(rèn)真組織學(xué)生活動，讓學(xué)生在活動中對道德、法律、國情等相關(guān)內(nèi)容有了深入理解，完成由感性到理性的認(rèn)知過程。

新課標(biāo)實施以來，我根據(jù)課標(biāo)的提示，認(rèn)真組織課堂活動。做到每課有活動，把情感態(tài)度與價值觀的教學(xué)目標(biāo)落到了實處。

每課有活動，一定要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的心理特征，采取恰當(dāng)?shù)幕顒臃绞剑龅郊壬鷦踊顫娪衷鷮嵣钊耄；顒映Ｐ拢拍苓_(dá)到預(yù)期的效果，思想品德課以初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生成長過程中需要處理的關(guān)系為線索，有機(jī)整合道德、心理健康、法律、國情等方面的內(nèi)容進(jìn)行的。我在組織學(xué)生活動中就突出這一主題。

為了完成主題內(nèi)容，達(dá)到情感態(tài)度與價值觀的教學(xué)目標(biāo)，在每課的教學(xué)中就圍繞主題開展相應(yīng)的活動；《認(rèn)識自己》一課，開展了“我心中的我”、“同學(xué)心目中的我”、“老師心目中的我”和“父母心目中的我”等不同角度，給自己畫像的活動；《感受生命的意義》一課，開展了以“我們身邊的動植物伙伴”為主題，作一次本地區(qū)的植物、動物物種及生存狀況的調(diào)查活動；《活出生命的精彩》，開展了就革命領(lǐng)袖和英雄人物的事例，進(jìn)行“人生的意義”的討論活動；《依法履行義務(wù)》，開展了搜集身邊具有社會危害性行為的案例探討活動；《走進(jìn)老師》一課，開展多樣采訪老師的活動；《集體生活邀請我》一課，開多樣化的班集體活動；《公民基本權(quán)利》一課，開展搜集有關(guān)資料，討論維護(hù)受教育權(quán)利途徑的活動；《基本政治制度》一課，開展以“維護(hù)我國各民族的團(tuán)結(jié)”為主題的活動；《堅持依憲治國》一課，開展了“憲法在我心中”的主題活動。一系列活動的開展，使學(xué)生的品德有所提高，并樹立責(zé)任意識和法律意識，做一個負(fù)責(zé)任的公民。

為什么只有通過活動才能把情感態(tài)度與價值觀的教學(xué)目標(biāo)落實到實處呢？原因是多方面的。

一、符合人之知識的認(rèn)識規(guī)律，做到了認(rèn)知與情感的統(tǒng)一。思品課程標(biāo)準(zhǔn)中說：“課程標(biāo)準(zhǔn)中的情感 、態(tài)度和價值觀是以情感為中心。以塑造學(xué)生完善的人格為目的的教學(xué)目標(biāo)。”要達(dá)到這一目標(biāo)，一定要學(xué)生心靈的參與。用心靈去觸摸，用心靈去感受。沒有心靈的參與，只能如隔靴搔癢，根本不能解決問題。課堂活動架起了用心靈感受知識的橋梁。通過它，就能使學(xué)生真正走進(jìn)思想品德的課堂，從學(xué)生的生活實際出發(fā)，直面他們成長中遇到的問題上，滿足他們發(fā)展的需要，用情感去感受，使情感得到升華，“人格”得到完善。達(dá)到了情感態(tài)度和價值觀的教學(xué)目標(biāo)。教師講學(xué)生聽的傳統(tǒng)教學(xué)模式，教師把知識硬塞給學(xué)生，學(xué)生只是被動地接收，根本沒有心靈的參與，學(xué)生記住的只是靜止的是什么、為什么、怎樣做，認(rèn)識停留在知道階段，“情感、態(tài)度與價值觀”教學(xué)目標(biāo)是很難達(dá)到的。

二、以學(xué)生為主體，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、主動性。在教師的指導(dǎo)下開展課堂活動。讓學(xué)生在自主、合作、探究中學(xué)習(xí)，實現(xiàn)了教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。可傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師是傳聲筒，學(xué)生是接收器，教師把知識強(qiáng)加給學(xué)生，由于沒有學(xué)生的直接參與，很難調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)教師振振有詞的講解時，學(xué)生卻聽得乏味，于是課堂上懨懨欲睡者有之，交頭接耳者有之，做其他科作業(yè)者有之，使思品課成了所謂的“副科”，學(xué)習(xí)成績不想而知。開展課堂活動，學(xué)生主動搜集資料，主動探究事例，主動品評課堂案例，再加上形式多樣的活動方式，使學(xué)生參與其中，樂于其中，在活動中吸收，在活動中消化，在活動中感覺，在活動中提高，把各項教學(xué)目標(biāo)落在了實處，大大提高了教學(xué)效果。

三、開展課堂活動，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程，實現(xiàn)了結(jié)論與過程的統(tǒng)一。對思品知識的認(rèn)知，如同對事物的認(rèn)知一樣，同樣需要一個由感性到理性的認(rèn)識過程。學(xué)習(xí)思想品德，實現(xiàn)“情感態(tài)度與價值觀”的提高，更需要心靈感受的過程，所以教學(xué)中一定要重視過程。要組織和引導(dǎo)學(xué)生去感受，完成認(rèn)知促進(jìn)的過程，決不能認(rèn)為只要把結(jié)果告訴給學(xué)生就算完成了教學(xué)任務(wù)。把結(jié)果交給學(xué)生。學(xué)生的認(rèn)識只是停留在膚淺的感性認(rèn)識階段。再說，結(jié)果只是教師備課時的體會，教師的體會決不等于學(xué)生的體會，把自己嚼過的饃塞在別人嘴里，別人是品不出香甜的。從另一方面說，初中學(xué)生思想品德發(fā)展的特殊性決定了學(xué)習(xí)思品知識一定要經(jīng)過學(xué)生自身的感知體會后才能得到，決不能強(qiáng)加給學(xué)生，開展課堂活動，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生經(jīng)過自己的努力求得結(jié)果，從感知到理解，從理解到踐行，歸納、比較、概括、認(rèn)同，實現(xiàn)了感性到理性的飛躍，達(dá)到了“情感態(tài)度和價值觀”的教學(xué)目標(biāo)。