金豬拱福慶己亥

閆立群

2019年為己亥豬年。豬在十二生肖中是吉祥、豐收和財富的象征。“一年春作首，六畜豬為先。”豬是歷史上最早被人們馴化的家畜之一，中國人養豬的歷史距今已有幾千年，最早人們養豬主要是為了食用。到了唐宋以后，養豬已經成為人們增加收入的一種重要手段，豬作為商品可以進行自由買賣，成了百姓增加收入的聚寶盆。豬渾身都是寶，加上它長著一對大大的耳朵，一副圓乎乎、胖墩墩的憨厚外貌，每天除了吃就是睡，沒有任何的憂愁和煩惱，因此在歷史上人們都將它視為財富的象征，民間認為：肥豬拱門寓意吉祥，因此，豬就成為了一個傳頌福氣的使者。在中國的傳統文化中，人們對以豬為題材的藝術品，基本上都是取其大吉大利、富貴吉祥之意，在中國的繪畫領域，自古及今，豬一直都是歷代畫家們十分喜愛的繪畫題材之一。那么，出自畫家們筆下豬的形象又是怎樣呢？讓我們一起來欣賞一下吧。

齊白石老先生是我國畫壇泰斗、一代藝術宗師。白石老人出生在湖南鄉間，從小就是窮苦人家的一個放牧、砍柴的鄉下娃子，年紀稍長后曾當過雕花的木匠，他的出身與生活，不但確立了他做人的根本觀念，也影響到他后來在藝術創作上的選材角度。齊白石老人的大半輩子都是在北京度過的，但他始終認為自己是一位借居京華的客人，只有湘潭杏子塢星斗塘的那座老屋才是屬于他真正的家和心靈的寄所，所以就其作品的題材來看，白石老人的大部分創作靈感和創作沖動，都是來自他濃濃的鄉土之情。家鄉的山山水水、一草一木，兒時的所見所聞、親身經歷的大大小小的事情，無不在他記憶深處打下了深深的烙印，成為他藝術創作的不竭之泉。直到晚年，他的畫筆下仍脫離不了對家鄉往事的懷念。《小豬出欄圖》（圖1）是白石老人耄耋之年，追念童年往事時一段鄉情離緒的乘興之作。圖中題寫道：“追思牧豕時，迄今八十年都似昨朝過了。”這幀“憶舊時事”而作的繪畫，不是老人的應酬之作，更不是為了潤例，而是白石老人聊以遣情抒懷的痕跡。唯其是在如此這般了無滯迫的心境之下的坦然流露，才能產生如此這般撩動人心的藝術魅力。圖中的小豬以濕筆而成，渲以濃墨，濃淡相滲，淋漓有致。柵欄用枯筆寫成，寥寥數筆勁爽果敢，挺刃的線條老辣而遒韌。該件作品無論是造型擇物，還是布局經營，抑或是筆致墨韻全然沒有刻畫雕琢的氣息，整幅畫作寓豐富的筆墨變化于簡單的景物形象之中，揮灑自如，一任天成。此幅《小豬出欄圖》中所蘊涵的樸實情感，讀后能給人別開生面、耳目一新之感覺。

顏伯龍先生是上世紀京津畫派著名的花鳥畫家。先生滿族，正黃旗。名云霖，字伯龍（以字行），號長白布衣。工山水、人物、翎毛、走獸，以寫意花鳥著名，并開創了自己的繪畫風格。顏伯龍先生居住在北京，早年曾拜王夢白先生為師，王夢白先生是一位全能型的畫家，顏先生向老師學習了全套的繪畫本領。《母子飼豬圖》（圖2）是顏伯龍先生早年受道一仁兄所囑咐而繪制的一幅作品，此幅畫作是他向王夢白先生全面學習的有力佐證。該畫以棕櫚叢竹為背景，紅衣小童為中心，描繪了母子樹下喂養小豬溫馨祥和的農家田園生活之場景。作品整體結構和布局清新淡雅、精巧疏朗，樹木葉子明暗有度，墨法分明，人物描繪十分古典，圖中最點睛之筆就是紅衣小童子，富有鴻運當頭的效果。據傳，自從唐代開始，參加科舉考試的進士們就相互約定，如果他們中間有人在今后任了將相，就要請同科的書法家用“朱書”，既紅筆題名于雁塔。紅筆在當時被稱為朱書，又因為“豬”與“朱”同音，“蹄”與“題”諧音，所以“豬”便成了青年學子金榜題名的吉祥之物。每當有人要去趕考，親友們都會紛紛贈送紅燒豬蹄，以預祝趕考者朱筆題名。另外，我們可以看到，圖中那只肥胖的小豬也被顏伯龍先生描繪得栩栩如生，十分生動。該幅作品中既畫有紅衣童子又畫有小豬，此乃畫家以此畫作寄予人財兩旺的吉祥寓意。這件作品是顏伯龍先生戊寅年40歲時繪制的一幅佳作，對我們全面研究顏伯龍先生的繪畫發展來說是一件比較珍貴的資料。

倪墨耕先生為近現代海上畫派的重要書畫名家。初名寶田，字墨耕，號墨道人、墨翁，又號璧月庵主。江蘇揚州人，僑居上海。繪畫初師王素，人物、仕女及古佛像皆取境高逸，亦擅畫馬。后轉師任伯年，畫風清麗脫俗，筆墨縱秀飄逸，為時人所重。倪墨耕先生的這幅《家畜興旺圖》（圖3），以濃淡分明的墨色、輕松的筆法描繪了兩只體態渾圓、憨態可掬、黝黑壯碩的肥豬正在豬食槽里覓食，旁邊一座茅草搭建的豬棚，幾株翠竹生長在棚子的一角。圖中豬的頭部刻畫比較細致，豬的眼睛緊盯著槽子里的食物，大大的嘴巴正在貪婪地吃著食物，趣味十足。

在中國畫中，翎毛走獸題材源遠流長，特別是自文人畫興起后，這種題材便受到人們的重視和喜愛，流派紛紜、畫風萬千。以上選取的三件以豬為題材的繪畫作品，三位畫家將深厚精準的繪畫技巧與憨態可掬豬的特色巧妙融合，風格渾然天成、相得益彰，使我們從中領略到畫家們筆下動物繪畫的特色風貌。金豬拱門，己亥已至，在新的一年里我們祝讀者朋友們：財源廣進，大吉大利。