快板藝術形式及其發展路徑

劉曉霞

【摘要】陜西快板流行于關中方言區，是在上世紀50年代末逐漸形成的具有濃厚鄉土氣息的地方曲種。按表演人數的不同，傳統的曲藝快板分為單口，對口與群口等形式，其具有短、快的藝術特點。其在弘揚主旋律，謳歌和諧社會精神風貌等方面發揮了重要作用。必須通過大力培養快板創作表演人才，做好文化普及工作，更好的傳承發展快板藝術。

【關鍵詞】快板藝術;傳承發展

【中圖分類號】I238? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

一、快板藝術簡介

（一）快板藝術的起源

快板的名稱出現較晚，最早叫做數來寶，由宋代唱蓮花落演變發展而來，起初為乞丐乞討時演唱，其作為藝術表演形式發展時間較短。數來寶藝人將明太祖朱元璋奉為祖師爺，朱洪武自幼命苦，父母早亡，朱元璋異于常人，乞討或克死主人，人們不許其呼喊乞討，于是朱元璋以敲擊牛骨作響行乞。

以往藝人沿街賣藝即興編詞，觸景抒情[1]。快板演出形式有單人與對口兩種形式，一些地區發展成用方言演唱的快板，很好的發揮了教育娛樂作用。快板藝術靈活多樣，故事情節結構不同，韻轍變化各異。

（二）快板藝術的特點

夸張，鋪陳是快板常用的藝術手段，對快板藝術特色的形成具有重要的影響。快板具有幽默詼諧的藝術風格，其為結構情節的重要手段，是相聲藝術的生命線，快板中使用的鋪陳有時以情節見長。夸張快板用以描寫增添色彩，鋪陳快板以敘述為主，常運用鋪陳手法進行渲染，使抽象的內容更加具體生動。

小快板由一人打板演唱，此形式簡單，易于掌握，其篇幅短小，僅需數句即可迅速反映現實生活。對口快板由二人各說一段，通常句數為偶數，往往將若干材料連綴一起，組織材料要緊扣主題。群口快板參加表演人數較多，演唱時有領有合，演員身份不固定，可以人物口吻演唱，或作旁白敘述。此形式適用于表現熱烈的場面。快板書為一人邊打邊唱，與單口快板不同，單口快板重點在于議論，篇幅短，快板書有完整的故事情節與人物形象，是敘事性的快板。

二、快板藝術的表演

（一）快板的演唱

快板表演時使用擊節樂器為四塊竹板，表演時依靠五個手指握伸使竹板兩端互擊發出清脆的聲音，或雙手竹板互擊，采用對碰手法使其擊奏多種花點。表演者可根據自己的喜好做出各種花樣動作，豐富快板的表現力，使表演更加精彩。

四頁瓦在快板書演唱中的運用具有打過門及伴奏兩種作用。演唱前打大過門以安頓聽眾的情緒，規定出唱詞的節奏速度，用大過門吸引觀眾的注意力。唱詞中的過門出現很頻繁，很多地方每句唱詞加一個過門，不能將過門放在句腰與句尾間。

小過門連貫唱詞節奏為演員演唱造成了氣口，每個氣口不一定有過門，但有過門處多為氣口。為演員換氣之用。演唱時大小過門銜接整體，為演員換氣喘息的機會。有助于對故事情節的理解記憶。演唱時要用快板不同打法加重語氣，以烘托氣氛。

陜西快書采用關中方言說唱，表演時配合快板節奏變化，語言生動形象，幽默風趣。快書是一種韻誦體曲藝形式，形式活潑自由。其演唱不同于歌唱或關中曲子，是音樂化的節奏性強的吟誦，演唱要求口語化[3]。白口要求簡潔，通常用于人物對話與反映人物內心思想。對刻畫人物形象十分重要。是演員設計包袱的常用手段。白口通常穿插于唱詞中，白口占據篇幅比例較小，但起到畫龍點睛的作用，白口口語化的誦說與整篇快書表演節奏一致。

（二）快板藝術表演程式

快板的表演程式指演員在舞臺表演中，為刻畫人物形象設計的不同身段動作，通過動作的提煉程式，給人以舞蹈動作的美感。表演講究：“手眼身步法”，手在舞臺藝術表演中，是塑造人物的重要部分，手部動作帶有明確的方位性與誤導性。手的動作由戲劇藝術云手而來，手上動作要層次分明，剛柔兼濟。快板書演員應注意用手的動作吸引觀眾，可做出各種的動作，手的表現應依據情節確定，不可漫無目的的亂動。

舞臺表演中演員要以真實的觀看動作將觀眾引入設定的情節，才能獲得應有的舞臺效果。眼睛在舞臺表演中具有舉足輕重的作用，快板演員正確運用眼法非常重要。通常眼法有夸張法，斜視，聚焦等手法，演員應注意上臺就抓住觀眾，用眼睛與觀眾不斷交流吸引觀眾。

舞臺表演中，快板書演員要飾演不同的角色，表演中的體型變化多樣。身體姿態有正，斜，彎，挺等，身形的運用主要以人物與 故事情節確定。步法是演員的基本功，腳步不能無節奏，舞臺上抬腿不可過高，切忌碎步移動。快書演員主要采用戲劇藝術的丁字步，演唱時以此為基礎，根據人物需求變化不同的步法。法是對其他四種法則的概括，對舞臺表演中采用矛盾對比的原則展現情境的歸納。手眼身步法相輔相成，要協調統一力求表演完美。

三、快板藝術的傳承發展

當前快板藝術開始衍生出各種形式，如音樂舞蹈快板，但其基礎特點不變，快板已成為文化藝術領域中的常青樹。無論機關單位或企業院校，快板無處不在發揮其自身價值。快板藝術是藝術長河中的小浪花，蘊含著時代的氣息，為現代生活中的人們帶來了清新的藝術感受。

自朱元璋敲擊牛胯骨演唱順口溜行乞，到上世紀50年代，形成由七塊竹板伴奏的快板書形式，快板藝術經歷了漫長的發展過程。如今隨著世界多元藝術文化的發展，我們面臨著傳承發展快板藝術的新課題。必須將前人留下的藝術瑰寶繼續傳承發揚，切實為廣大人民群眾服務[4]。

要使快板藝術不斷發展，必須加強對繼承人的培養。近年來，隨著國家對傳統文化的重視，快板藝術逐漸復興。國家與政府為快板藝術愛好者提供了展現才華的舞臺。許多優秀的青年快板演員在各種形式的快板大賽中表現優異，成為了快板藝術界新生代的中堅力量。但不能僅靠部分專業演員推動快板藝術的繼承發展，必須使更多的愛好者參與其中，感受快板藝術的魅力，積極繼承傳播快板藝術，使快板藝術不斷發揚光大，繁榮發展。

快板藝術風靡時期，涌現了大量優秀的快板書作品，為快板藝術表演提供了良好的展現基礎。如今優秀的快板藝術作品逐漸減少，極大的影響了快板藝術的表演與發展。究其原因，市場經濟條件下，大多創作者一味追求經濟利益，忽略了創作快板書的質量。創作的快板書作品不夠生動貼切，缺乏良好的快板書創作必然會影響快板藝術的表演。使得快板藝術發展面臨瓶頸危機[5]。對此，近年來中國曲協采取了各種辦法，通過開辦快板創作學習班，開展各種曲藝大賽等，以培養更多優秀的快板藝術人才。并取得了一定的成效。

為促進快板藝術的進一步發展，各地方曲協應進一步加強快板藝術的傳播發展，通過每年定期召開各種曲藝作品交流會等活動，加快普及快板藝術。使更多的優秀人才參與到快板藝術創作中，推動快板作品的創新發展。

各地文化干部應經常到基層機關就曲藝發展工作進行指導，為業余快板愛好者提供學習的機會。進一步擴大快板藝術的群眾基礎與傳播影響力，充分調動群眾參與快板藝術學習發展的積極性，不斷推動快板藝術的創新發展。

四、結語

快板藝術的繁榮發展背后是大量快板藝術家與文藝愛好者的不懈追求與辛勤努力奉獻，為觀眾帶去無數的歡樂，為快板藝術發展做出了巨大的貢獻。在當前多元文化融合發展的時代，快板藝術要進一步發展，必須探索新的發展路徑，為快板藝術愛好者提供學習與展示的平臺，擴大快板藝術的覆蓋面與滲透力，促進我國快板藝術的繁榮發展。

參考文獻

[1]常志.曲藝傳承與快板藝術[N].石家莊日報，2015-07-01（11）.

[2]耿直.快板藝術繼承發展分析[J].群文天地，2012（17）： 176-177.

[3]牛延龍.陜西快書研究[D].西安：陜西師范大學，2010.