內(nèi)蒙古地區(qū)音樂教育與文化產(chǎn)業(yè)互動整合研究

【摘要】當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)日益成國家、社會以及人們關(guān)注的話題。文化產(chǎn)業(yè)的健康蓬勃發(fā)展與高校的音樂藝術(shù)教育二者可以起到相輔相成、相互促進(jìn)的作用。一者，文化產(chǎn)業(yè)可以為高校音樂專業(yè)學(xué)生提供施展藝術(shù)才華的平臺、拓寬高校音樂藝術(shù)類學(xué)生的就業(yè)渠道，豐富校園的文化藝術(shù)建設(shè)的厚度，拓展學(xué)校教學(xué)課程范圍的廣度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)趣味，提升學(xué)生的審美、鑒賞以及創(chuàng)意的能力;二者，高校科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、正規(guī)、專業(yè)的音樂教育，也能為社會文化市場提供大量的人才儲備，并為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供指導(dǎo)性的理論支持。因此產(chǎn)教二者的有機(jī)結(jié)合與良性互助，有利于取得文化事業(yè)與高校教育的同步突破與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】內(nèi)蒙古地區(qū)音樂教育;文化產(chǎn)業(yè);互動整合研究

【中圖分類號】G40? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

內(nèi)蒙古地區(qū)有著豐富的歷史和文化資源，其中包括最獨(dú)特、最具優(yōu)勢的草原民族文化資源，西口文化資源、紅山文化資源、黃河文化資源等。因此構(gòu)建音樂教育與企業(yè)、社會互動的文化產(chǎn)業(yè)平臺，打造內(nèi)蒙古古文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展鏈條，探索一條適應(yīng)內(nèi)蒙古地區(qū)特色的音樂文化教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式是本課題的主要研究方向和路徑。

一、文化產(chǎn)業(yè)對音樂教育的推動作用

當(dāng)今新型的文化產(chǎn)業(yè)為音樂教育人才培養(yǎng)提出新要求、新課題，注重復(fù)合型人才的培養(yǎng)。以服務(wù)音樂文化類市場、地域戲曲類文化市場等為目標(biāo)。要求不僅有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識及過硬的技能技巧，還必須注意音樂和相關(guān)文化的教育引導(dǎo)。

了解我國和我區(qū)的音樂、文化資源及其變化發(fā)展特點(diǎn)。注重發(fā)掘和開拓音樂人才的歷史和文化視野。要關(guān)注世界音樂發(fā)展的潮流趨勢，吸取有益的文化藝術(shù)成果，了解世界音樂趨勢，市場需求，創(chuàng)造更多更好的音樂產(chǎn)品和服務(wù)，以滿足市場需求。注重創(chuàng)意人才的創(chuàng)造力和實(shí)踐技能的培養(yǎng)，著重了解歷史、社會和市場。懂得文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理方面的知識，重點(diǎn)培養(yǎng)音樂鑒賞、音樂創(chuàng)作、市場分析、市場運(yùn)作等方面的人才。

音樂藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要傳承性、創(chuàng)新性、時(shí)代性的人才，傳承性是指文化資源的形成要有歷史的承繼性和沿革性，民族性、地域性、歷史性就是獨(dú)具特色的文化資源;音樂藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)要具備時(shí)代性，與時(shí)代同步、意味著不斷向前進(jìn)化與發(fā)展;創(chuàng)新是指音樂藝術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)吸收多種優(yōu)秀音樂藝術(shù)的精華。不應(yīng)當(dāng)局限于本民族或地區(qū)的文化資源。有效吸收世界各國成熟的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展管理模式和成就。音樂文化產(chǎn)業(yè)也應(yīng)具有社會意識形態(tài)特征。社會意識形態(tài)是指音樂文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)通過各種音樂產(chǎn)品或服務(wù)呈現(xiàn)一定的社會關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)積極的社會效應(yīng)。在音樂創(chuàng)作、制作、制作、推廣和銷售過程中，藝術(shù)文化產(chǎn)品和服務(wù)一般分為精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)兩個(gè)階段。精神生產(chǎn)是指以創(chuàng)造性心理工作為基礎(chǔ)，通過思想創(chuàng)造、音樂創(chuàng)作等為相應(yīng)的目標(biāo)群體提供一種文化產(chǎn)品的音樂和文化產(chǎn)品的創(chuàng)作階段。所謂物質(zhì)生產(chǎn)，就是創(chuàng)造主體精神產(chǎn)品物化的過程。是主體觀念、審美趣味和主題表達(dá)的物化。在推廣、宣傳和銷售過程中，某些音樂文化觀念、產(chǎn)品和服務(wù)具有明顯的社會和意識形態(tài)特征，不再是簡單的產(chǎn)品銷售。

音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展大大提高了大學(xué)生的就業(yè)率，給大學(xué)生提供了更多的實(shí)踐就業(yè)機(jī)會。如城市劇院、音樂廳、各類琴行、音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、各類官辦民辦演出團(tuán)體等。音像市場的發(fā)展對各類專業(yè)音樂人才培養(yǎng)的推進(jìn);演出市場的發(fā)展造就了藝術(shù)人才和策劃經(jīng)紀(jì)人;對外文化交流對音樂和英語人才的需求;文化產(chǎn)業(yè)市場管理系統(tǒng)的形成需要藝術(shù)行政管理人才;社會文化事業(yè)的變化發(fā)展為音樂商業(yè)管理人才增添了就業(yè)崗位，各類、各級別音樂類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對相關(guān)專業(yè)音樂藝術(shù)教學(xué)師資類人才的需求等，這些都為高校音樂類人才的培養(yǎng)提供了更多的就業(yè)崗位和機(jī)會。

要做好地方高校與各級政府、教育部門、宣傳機(jī)構(gòu)、文化團(tuán)體等的有效對接。就內(nèi)蒙古古地區(qū)來說，許多藝術(shù)院校的音樂專業(yè)畢業(yè)后都會面臨就業(yè)問題。許多人在當(dāng)?shù)卣也坏胶线m的工作，也有一種情況不了解內(nèi)蒙古地區(qū)音樂文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，選擇到別處去，或從事與他們的專業(yè)無關(guān)的職業(yè)。這實(shí)際上是對人才資源的一種浪費(fèi)，造成人才流失。內(nèi)蒙古各級政府和有關(guān)教育就業(yè)部門應(yīng)重視這一問題。為了響應(yīng)當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)，聯(lián)系當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)，并選擇合適的人員簽署協(xié)議，畢業(yè)后，學(xué)生可以在相關(guān)的音樂文化產(chǎn)業(yè)或部門工作，這不僅解決了一些大學(xué)生的就業(yè)問題，也解決了內(nèi)蒙古的音樂文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)提供后備人員。

（三）推動高校音樂教育改革

我國音樂教育大多采用傳統(tǒng)的固定模式。這種模式雖然可以使學(xué)生學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的專業(yè)技能，但不會使用，也難以得到市場和社會的認(rèn)可。這些所謂的“鋼琴室音樂家”，當(dāng)他們走出鋼琴室時(shí)，就會變得毫無用處。無處安身立命，找不到適合自己才能的就業(yè)機(jī)會。社會又缺少優(yōu)秀的、全面的音樂人才，音樂藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也需要更多的專業(yè)的、全方位的音樂人才的支撐于實(shí)踐。因此，這樣的一種產(chǎn)教不協(xié)同、不配套的體系，造成了一方面大量的人員無就業(yè)渠道、一方面卻得不到需要的專業(yè)人才的脫節(jié)狀況，既造成了人員流失，亦導(dǎo)致了資源浪費(fèi)。所以，因此，音樂教育與社會音樂文化產(chǎn)業(yè)密不可分。只有音樂教育和社會音樂文化的協(xié)調(diào)發(fā)展和相互支持才能不斷繼承和發(fā)展社會音樂文化。 才能使音樂文化教育豐富發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，才能產(chǎn)教充分結(jié)合、相輔相成、良性互動、共同進(jìn)步發(fā)展。

音樂、藝術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就像一面鏡子。 時(shí)刻反映著市場的需求和時(shí)代的特征。因此，每個(gè)音樂藝術(shù)類高校要根據(jù)自身的發(fā)展優(yōu)勢與特點(diǎn)，本著和當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)能夠有機(jī)、自主地相結(jié)合為原則，進(jìn)行必要的教學(xué)創(chuàng)新與改革，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠與時(shí)俱進(jìn)、學(xué)以致用。課程的設(shè)置等要豐富、適用、靈活。例如音樂管理專業(yè)以音樂管理為基礎(chǔ)，涉及音樂藝術(shù)鑒賞、經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場營銷學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、會計(jì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科。以音樂傳播、音樂產(chǎn)業(yè)營銷等新的應(yīng)用范疇為主要教學(xué)研究范疇，以案例調(diào)查、專業(yè)實(shí)踐和媒體技術(shù)為專業(yè)技術(shù)手段，創(chuàng)造出具有跨學(xué)科和現(xiàn)代人才市場需求的新型專業(yè)。如果學(xué)生熟悉學(xué)校的專業(yè)，將為自己就業(yè)多增加選擇的機(jī)會。因此，高校的相關(guān)教育改革刻不容緩，必須適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)市場的發(fā)展需要。開創(chuàng)出一條適合本地區(qū)特色的、結(jié)合時(shí)代特征的、傳統(tǒng)與潮流兼容并蓄的學(xué)校教育模式。

二、內(nèi)蒙古高校音樂教育與文化產(chǎn)業(yè)的互動整合研究方案

（一）建立音樂教育與音樂文化產(chǎn)業(yè)整合的專業(yè)協(xié)會

一些地方的音樂和文化活動將下放到學(xué)院和大學(xué)。將高校音樂教育與文化產(chǎn)業(yè)活動納入政府與行業(yè)協(xié)會統(tǒng)籌計(jì)劃和管理。例如內(nèi)蒙古地區(qū)的具有濃郁民族特色、地域特色等的那達(dá)慕大會、西口風(fēng)、草原風(fēng)情文化藝術(shù)節(jié)等大型官辦、民辦文化娛樂活動，以及趕交流、廟會等民間傳統(tǒng)文化娛樂活動，高校音樂專業(yè)學(xué)生應(yīng)更積極地參與。 去年11月份，內(nèi)蒙古地區(qū)啟動了第一個(gè)大學(xué)文化藝術(shù)活動月。15所高校成立烏蘭牧騎，每年服務(wù)地方的演出任務(wù)多達(dá)幾十場，目的在于弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神、傳承烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)，鍛煉大學(xué)生的社會實(shí)踐能力，為今后順利就業(yè)提供了實(shí)踐依據(jù)。

（二）擴(kuò)大社會合作，構(gòu)建大學(xué)實(shí)踐平臺

擴(kuò)大與各類藝術(shù)學(xué)校、歌舞劇院、琴行、音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等官方或民辦相關(guān)音樂專業(yè)機(jī)構(gòu)的合作，促進(jìn)各級機(jī)構(gòu)對學(xué)生的吸收。諸如包頭師院與包頭歌舞劇院長期的合作，為學(xué)生提供了實(shí)踐的平臺。目前，包師院每年有很大一部分畢業(yè)生進(jìn)入了各類音樂專業(yè)培訓(xùn)、教育、演出等機(jī)構(gòu)，建立了長期、短期等不同的合作模式、促進(jìn)了就業(yè);包頭藝術(shù)學(xué)校與晉劇團(tuán)、漫瀚劇團(tuán)合作推出新版二人臺劇目、漫瀚劇等。

廣播，電視和網(wǎng)絡(luò)等各級機(jī)構(gòu)媒體舉辦表演比賽等，讓更多的大學(xué)生可以參與，增加與社會的互動，如草原歌曲比賽、紅歌比賽、選秀比賽等。高校學(xué)生通過政府、學(xué)校、演出團(tuán)體等的支持和幫助下，開展系列的文藝活動：如舞蹈、音樂劇、小品、大合唱、小合唱、歌伴舞、詩歌朗誦等不同的藝術(shù)形式。還有獨(dú)唱、獨(dú)奏音樂會、消夏藝術(shù)節(jié)、那達(dá)慕大會、烏蘭牧騎藝術(shù)展演、等。在活動中，學(xué)生的社會實(shí)踐能力大大提高。也為市民提供了豐富多元的文化活動，讓市民在愉悅的環(huán)境中和體驗(yàn)音樂美。

（三）建立有民族、地域特色鮮明的本地區(qū)特色文化產(chǎn)業(yè)鏈

特色是競爭力，特征是生命力。只有立足自身獨(dú)特的資源和發(fā)展條件，深入挖掘內(nèi)蒙古地區(qū)不同的歷史文化內(nèi)涵（草原文化、科爾沁文化、紅山文化等），才能形成獨(dú)特的地方特色。音樂文化產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)出自身的優(yōu)勢。依托地方歷史文化資源，整合政策、資金、人才等因素，聚集文化產(chǎn)業(yè)，通過文化產(chǎn)業(yè)傳遞和提升地方歷史文化特色，最終形成現(xiàn)代輝煌與歷史魅力、商業(yè)利益的和諧共生。潛質(zhì)和文化特色，沒有地方特色，文化產(chǎn)業(yè)將是同質(zhì)化和重復(fù)的，失去獨(dú)特性和競爭力。內(nèi)蒙古高校要充分考慮當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的實(shí)際發(fā)展。充分利用當(dāng)?shù)匾魳罚囆g(shù)和文化資源;如包頭師范學(xué)院音樂學(xué)院可以利用當(dāng)?shù)氐亩伺_和漫瀚調(diào);內(nèi)蒙古古大學(xué)可以利用特色的蒙古族長調(diào)、呼麥、馬頭琴;赤峰地區(qū)可以利用紅山文化、科爾沁文化來形成自己的特質(zhì);呼倫貝爾學(xué)院音樂學(xué)院可以將少民族音樂作為特色產(chǎn)業(yè)來發(fā)展等。培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)同感和民族音樂文化歸屬感。

內(nèi)蒙古有著豐厚歷史文化底蘊(yùn)。區(qū)內(nèi)高校云集，許多音樂院校的資源不應(yīng)被忽視，而應(yīng)合理利用。因此，創(chuàng)建多渠道、全方位的音樂文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高相關(guān)從業(yè)人員的市場、業(yè)務(wù)、經(jīng)濟(jì)和社會意識，使區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)與高校更加緊密地聯(lián)系在一起，共同促進(jìn)內(nèi)蒙古音樂文化的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。

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作者簡介：王玲，包頭師范學(xué)院音樂學(xué)院副教授。