淺析湖南民歌《洗菜心》的起源及歌曲特征

【摘要】湖南，在這片人杰地靈的土地上，因其獨特的地理環境，人文特色，加上湖南人民熱情潑辣的秉性，孕育出了節奏明快，清新率真的花鼓戲。《洗菜心》就是一首源自湖南的具有代表性的地方民歌，融合了花鼓戲的特點，語言和演唱風格極具地方民歌色彩。本文分別從《洗菜心》這首歌曲的發展起源，語言及歌曲的曲式研究，旨在幫助塑造歌者的形象及準確把握演唱風格。

【關鍵詞】湖南民歌;洗菜心;起源;曲式

【中圖分類號】J676? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

一、《洗菜心》的發展起源

花鼓戲在湖南地方戲曲中影響較大，是我國戲曲藝術重要的組成部分，也是我國文化藝術組成中不可或缺的一部分。花鼓戲是湖南地區所有花鼓戲的總稱，包括長沙花鼓戲，岳陽花鼓戲，邵陽花鼓戲，衡陽花鼓戲，醴陵花鼓戲等各個劇種。《洗菜心》是一首流行于湖南的漢族民間小調，同名曲目在我國漢族流傳較廣，在湖南就有好幾種版本。以湖南花鼓戲《洗菜心》為例，筆者翻閱了很多文獻，都沒有對《洗菜心》深入研究的書籍，隨著時代的發展，人民生活水平的日益提高，文藝活動形式繁多，但是花鼓戲的受眾卻越來越少，所以筆者覺得對湖南花鼓戲《洗菜心》的研究是需要的。經過筆者實地調查，加上大量查閱得出結論，因其有文字記載且比較具有代表性，望城民歌《洗菜心》是目前可考究的最早版本，選自《湖南民間歌曲集》長沙市分冊）》，無論是從歌詞還是曲調來說，都與現今版本的《洗菜心》有很多類似之處。經過長期的發展，民間藝人在演唱及傳承的過程中具有即興創作性，也沒有專業的相關人員記載，這就導致歌曲的信息流失在民間。經查閱，花鼓戲流傳的過程中，主要經歷了五次再創作過程，分別是：最初版本有文字記載且比較典型的，望城民歌《洗菜心》;1949年之前，花鼓戲藝人楊福生將《洗菜心》改編成五個段落，在這個時期由于歌詞的原因，這首歌曲被認為是不雅的市井小調，被禁止演唱，所以一些民間藝人只能在街頭以清唱的形式傳承;再到解放初期，新文藝工作者徐淑華將洗菜心進行了改編，并填上新詞，創作了《雙送糧》;再到1964年，盛唐河對《洗菜心》的曲調進行了改編，創作了《打鑼鼓》;最終在傳唱過程中不斷演變發展，形成了今日多種風格的《洗菜心》。雖然現在流傳的《洗菜心》的版本很多，但被運用的最多的是楊福生創作的版本，其五段中的前三段出現的次數最頻繁。無論這首《洗菜心》在后世如何變化發展，它的源頭始終都是—民歌，可以說沒有民歌《洗菜心》就沒有湖南花鼓戲《洗菜心》的發展。

一、《洗菜心》的語言特色

湖南花鼓戲是在民間歌舞（如地方花鼓，花行，采茶燈）的基礎上，吸收了民歌走場牌子和戲曲音樂發展起來的。《洗菜心》這首歌是湖南花鼓戲的代表曲目，現已成為高等院校的經典教學曲目，多次出現在各大專業比賽舞臺上。《洗菜心》這首歌曲的語言極具地方風味，整篇短小精悍，旋律明快，節奏跳躍歡騰。在語言上，湘語系與普通話存在較大差異，湘語系沒有前后鼻音，常常“N”與“L”不分，也沒有翹舌音。語言方面得注意到，歌曲中的“奴”念“lou”，“忽”念“fu，”“河”念“huo”，“戒”念“gai”，“只”念“za”，“哥哥”念“guoguo”，“半”念“boen”，“和”念“huo”，“大”念“dai”，這些夸張的咬字更能貼合戲曲演唱的特點。歌曲生動的描畫出一位少女在河邊洗菜思情郎的俏皮形象，這種俏皮之處還表現在歌曲中有多處下滑音，顫音，甩音等，與湖南民歌熱情自由的風格十分貼合，如第一句“奴在繡房中”，“奴在”就有明顯的下滑音，音調先揚后抑，為主人公后面的敘事作出鋪墊更好過渡。這首歌曲是典型的二句式歌曲，每句句尾都有顫音裝飾，將以為活潑率真的少女形象刻畫的十分生動。歌曲中段的“花舌”部分是本首歌曲中的一大亮點，不可或缺。這一技巧對于美聲唱法的學生是要求必須掌握，因為很多國外的聲樂作品中都有這一技巧的運用，如果不能很好的運用，在作品選擇中將受到限制。就中國作品而言，需要展現“花舌”技巧的歌曲不多，但大部分花鼓戲中多有“花舌”，若想學習這一類型作品，建議掌握。歌曲后面部分從“哪一位年少的哥哥”開始一字一頓，由慢回原速，要注意的是，“許他的燒酒有大半斤”中的“大”聲音集中“飆”出去，要把湖南妹子的“辣”勁展現出來。結尾“花舌”重現，顫音收尾，全曲在熱烈高昂的音調中結束。

二、《洗菜心》的曲式分析

這首歌吸收了湖南民歌傳統的音樂元素，結合了花鼓戲的旋律，對原始版本《洗菜心》進行了豐富。從曲式上看，這是一首工整的變奏曲式，民族羽調式。歌曲以“la，do，mi，sol，la”四個主干音不斷豐富加花，形成了花鼓式的典型小調曲牌。歌曲的（5-16）小節為主題部分，（21-32）小節和（37-49）小節是（5-16）小節主題部分的變奏部分，每句分為12小節，前奏（1-4）小節，間奏（17-20）小節，（37-49）小節都為4小節，結尾（50-51）小節是（37-49）小節的重復。歌曲的前奏以歡快的鑼鼓伴奏開頭，4小節的開場，將觀眾快速帶入到情景中，仿若自己是那位洗菜的少女，前奏以“la，do，mi，sol”四音組成，開門見山就為羽調式。（5-16）小節進入歌曲的主題部分，講述的是少女在閨房繡花被媽媽娘喚去洗菜的情景，這一部分速度適中，以主人公為第一視角進行事件敘述，節奏歡快且曲調歌詞朗朗上口。間奏部分（17-20）小節與前奏（1-4）小節的旋律完全重復，然后過渡到（21-32）小節，這一部分是主題部分（5-16）小節的變奏，進入這一部分之后，歌曲加入了一些跳音音符，加強了少女的俏皮活潑形象，跳音的感覺也像是戒箍子掉入水中的感覺，使音符旋律的形象更貼合音樂本身。（37-49）小節是（5-16）小節的第二次變奏，這一部分旋律也發生了變化，速度由慢回原速，最后在羽音上結束全曲。

三、學習感悟及總結

湖南民歌《洗菜心》產生于民間，傳唱于民間，通過藝術家們在傳承中不斷完善，才具有今天這樣鮮明的地方特色。筆者從這首歌的學習中感悟到，想要演唱好一首歌曲，首先要深入了解其文化內涵，把握好演唱風格及技巧，還有值得注意的是，有些地區歌曲的學習還得要掌握好它地方的語言特色。在演唱《洗菜心》這首作品時需要將氣息扎深，歌唱位置高，聲音靈巧通透，避免笨重悶沉的聲音，否則呈現出來的聲音與曲中所表達的活潑俏皮的少女形象不符。曲中還有大量的甩音，顫音需要歌者能將氣息自如運用。對于演唱者的選擇，筆者認為性格張揚“潑辣”的女生能將這首作品更好的呈現。近代民族音樂與戲曲有著密切的聯系，兩者就像中國民族音樂這棵大樹上兩棵緊緊纏繞的常青藤，你中有我，我中有你緊密聯系。所以在學習民族聲樂的過程中，應該相結合來看，相互促進，求同存異。本文分析了《洗菜心》這首歌曲的發展起源，歌曲的語言特色和曲式特點，旨在加強這首歌曲的理論性，實踐性和傳承性。

參考文獻

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作者簡介：張夢云（1995—），女，苗族，湖南湘西人，貴州民族大學2018級音樂專業在讀碩士研究生，研究方向：聲樂。