為學而教構建學導課堂

馬作雄

【摘要】語文課程標準指出“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”， 要求“一切為了學生的

發(fā)展，讓學生成為真正的學習的主人”。但許多教師在實施新課程理念的教學中，只是打著“以生為本”的旗幟，仍然是穿新鞋走老路，在課堂中實行的是滿堂灌或滿堂問的學習方式，即“以教定學”。這種學習方式以教師的“教”為中心，教師的“教”決定學生的“學”，從而嚴重制約著學生的自由個性發(fā)展。筆者認為“學”是“教”的目的，教師的“教”是為了讓學生“學會”和“會學”，這就是“為學而教”。正是為了實現這樣理想的課堂而構建“學導課堂”。如何構建“學導課堂”？筆者從“學導課堂”的理解到“學導課堂”應該做到讓學于生、還學于生，以及“學導課堂”中如何去“導”等方面談了一些個人的看法。

【關鍵詞】新課程理念；以教定學；為學而教；學導課堂

【中圖分類號】G623 【文獻標識碼】A

自古以來，就有“師者，傳道授業(yè)解惑也”一說，教師是課堂的主宰者，教師注重將知識技能分解，并從部分到整體地呈現給學生，學生通過大量而重復的傾聽、練習、模仿、背誦學到知識。“以教為中心、以教為基礎、以教定學”，這是傳統課堂中教師的主要表現。

其實不然，語文課程標準指出：學生才是課堂的真正主人，教師只是課堂的組織者、引導者。教育的本質與終級目標是為了學生的全面發(fā)展、個性健康發(fā)展與終身可持續(xù)發(fā)展。因此，“學”是“教”的目的，教師的“教”是為了讓學生 “學會”和“會學”，這就是“為學而教”。顯然，教師是因為學生的存在而存在，教學是因為學生的學習而變得異彩紛呈，學大于教。沒有學生的學，教就變得毫無意義。但同時，學生的學，沒有教師的引導和點撥就很難達到預期目標，所以教師又是課堂不可或缺的組織者、引領者。從某種意義上說，“學”與“教”相互依存，密不可分。正是為了實現這樣理想的課堂而構建“學導課堂”。如何構建“學導課堂”，下面我談談個人的一些看法。

一、何謂“學導課堂”

“學導課堂”，顧名思義就是先學后導，順學而導。從“語文可以無師自通”一說看，語文學習是可以由學習者的個體實踐來實現的。為什么語文的學習可以無師自通？為什么實踐表明語文是一門最方便自學的課程？科學研究表明，人生來就具有學習言語的天賦。兒童不僅具有語言的本能，還有著文法的本能，語言表意的本能。這些就意味著語文主要不依賴教，而是可以依靠學的。誠然，學生在學的過程中，會存在著各種各樣的問題，教師一定要針對學生獨立學習中存在的問題進行教學。美國教育心理學家奧蘇泊爾說過：“如果我不得不把教育心理學還原為一條原理的話，我將會說，影響學習的最重要要素是學生已經知道了什么，我們應當根據學生原有的知識狀況去進行教學。”

二、構建“學導課堂”的要點

（一）首先是讓學于生

傳統教學教師是課堂的主角，他們往往采取的是“滿堂灌”或“滿堂問”的教學方式，忽視了學生的主體作用。這種單一的教師牽著學生走的學習方式，學生學得很被動，能力不會得到持續(xù)性發(fā)展。而“學導課堂”特別注重學生成為真正的學習主體。在學習的過程中，學生才是自己目的的制定者，學習策略的選擇者、執(zhí)行者、監(jiān)控者。在課堂上，我們要心甘情愿的“讓學”，把更多的時間和空間讓給學生。讓教師的“教”更好地為學生的“學”服務，不能讓教師的“教”擠占學生的“學”。只有這樣，學生才能經歷真實的學習過程，學生的能力才能得到真實的發(fā)展。

（二）其次要還學于生

語文課程標準指出：要尊重學生的獨特體驗。可是我們當下許多語文課上，教師的閱讀代替了學生的閱讀，教師的分析代替了學生的個性感悟，教師的思考代替了學生的思考。這樣的課堂使得更多學生的“學”成了“被學”。學，本來就是每個學生自己個體的事情。語文課就是教師引導學生學習理解和運用祖國的語言文字的課，是學生聽說讀寫的綜合實踐課，是引導學生提高綜合素養(yǎng)的課。語文課就應該還學于生，讓學生真讀、真說、真寫、真感悟。

三、構建“學導課堂”的策略

（一）預習課文，為學設導

“授人以魚，僅供一餐之食；授人以漁，則終身受益無窮。”在教學過程中，教師不僅要授予學生知識，更重要的是授予學習方法。教師的“導”只是一種幫助，是為“學”而設的。在學習一篇課文之前，可以先引導學生去自主預習課文。在平時的教學中，我采用以下模式引導學生自主預習：

一讀：讀準字音，讀通句子，把課文讀流利；

二思：借助工具書或聯系上下文理解生字詞的意思，了解每一自然段的大意，整體感知課文內容；

三疑：自己讀懂了哪些問題，還有什么問題不知道。

正是教師“為學設導”，才使“導”帶動了學生全程的“學”。

（二）交流反饋，先學后導

“導”是建立在學生“學”的基礎之上的。學生到底學得怎樣？作為教師先要充分的了解，所以課前的預習交流反饋這一環(huán)節(jié)必不可少。否則，預習就會形同虛設，導學也會變得毫無方向。

《九色鹿》片段一：

師：喜歡一個人，可以喜歡他的多方面。今天，我們再去認識一個人：九色鹿（師板書：九色鹿）

（學生齊讀）

師：你喜歡九色鹿嗎？

生1：我喜歡它的美麗。因為它雙角潔白如雪，身上有九種鮮艷的紅毛，漂亮極了。

生2：我喜歡它的聰明。

生3：我喜歡它的善良。它見到有人落水了，便立即縱身跳進河中，將落水人救上岸來。

生4：它在國王面前揭露了調達的陰謀，它有正義感。

師：它是善良與正義的化身，所以許多人頌揚它。（板書：正義與善良的化身）

（學生齊讀）

師：課文中還有一個人，調達。喜歡他嗎？為什么？

生1：不喜歡他，因為他忘恩負義。（生上黑板板書“忘恩負義”一詞）

生2：不喜歡，因為他恩將仇報。（生板書詞語）

師：我們還可以用哪些詞語來形容他？

生3：背信棄義。（生板書詞語）

生4：靈魂骯臟。（生板書詞語）

生5：如果九色鹿是正義與善良的化身，那么調達是“邪惡”的化身。

師：說得真好。（板書：卑劣與貪婪的象征）

（對照板書學生齊讀）

師：調達是一個（ ）的人。

……

這個教學環(huán)節(jié)告訴我們，語文教學基本上可以不依靠“教”，而是可以依靠“學”的。“學”在先，學而有疑，教師再“導”。這既可以充分調動學生學習的積極性和自主性，又可以使教師的“導”更有針對性。

（三）根據學情，順學而導

“順學而導”是指教師在課堂教學中，松開手中牽著學生的繩索，解脫教學預設對學生的束縛，將學生送到課堂的主體位置上，把主動權交給學生，進而循著學生的學習和個性體驗，來進行指導點撥，完成教學活動。

《九色鹿》片段二：

（當讀到靈魂骯臟一詞時）

師：“靈魂骯臟”是什么意思呢？老師舉一個例子：今天下雨，老師的皮鞋骯臟了。這句話中的“骯臟”與“靈魂骯臟”一樣嗎？

生1：不一樣，皮鞋骯臟是不干凈，靈魂骯臟指心壞。

生2：皮鞋骯臟是表面的，靈魂骯臟是內在的。

通過比較，學生對“骯臟”的理解就到位了。從以上片段可以看出，老師在教學“骯臟”一詞時，巧用天氣作為課程資源，順著學生的“學”進行“導”。

（四）突破難點，疑難處導

教師是課堂的組織者和引導者，當學生碰到疑難時，教師要充當導的角色。教學缺少教師的指導是不完整的。

《尊嚴》片段三：

師：只有一個人例外，這是一個臉色蒼白、骨瘦如柴的年輕人。“例外”是什么意思？

生1：就是與別人不一樣。

生2：就是與眾不同。

生3：就是超出常例之外，即在一般的規(guī)律、規(guī)定之外的情況。

師：同學們說得很好，這是詞語的本意。你能聯系課文來談談“例外”的意思嗎？

生1：一群逃難的人，他們很久沒有吃到食物了，當沃爾遜人款待他們時，這些人連一句感謝的話都沒有，就狼吞虎咽地吃起來。而只有一個年輕人不是這樣的。

生2：這個年輕人沒有先吃東西，而是先問杰克遜大叔有沒有活兒干，沒有活兒干他就不吃東西。

師：補充得真好！說得簡單一點就是年輕人不會不勞而獲。還有沒有同學對“例外”這個詞語有更深刻的理解？會讀書的孩子不僅會注意到年輕人的行為舉止，他更會注意年輕人的內心世界。

生1：哦！老師，我知道了，年輕人與別人不一樣的是他有尊嚴，他要靠自己的勞動獲取食物。

師：真聰明！

生2：我還知道了，因為年輕人有尊嚴，他贏得了杰克遜大叔的尊重和贊賞。杰克遜大叔把自己的女兒許配給了他。

生3：我也知道了，因為年輕人的例外，二十年后，他取得了巨大的成功，成了石油大王，百萬富豪。

……

任何課堂，學生在“學”的過程中，或多或少會遇到一些問題，有些是課文的難點，為了突破這些難點，教師的“導”必不可少，它起著推波助瀾的作用。

綜上所述，“學導課堂”是教育的本真的回歸。但我常常又在想，教育不是追時尚，趕時髦。我們沐浴在新課程改革的春風下，更要沉下心來，俯下身子，研讀教材，了解學生，在課堂實踐中探索。我們的“學”要給孩子充分的讀書時間，充分的思考時間，讓學于生，還學于生；我們的“導”要符合年段特點，文體特點，符合學生的認知規(guī)律，“導”在必要處。只有這樣，“學導課堂”才會充滿生命的活力。

參考文獻

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（編輯：張曉婧）