基于延安文化精神的包袋設(shè)計研究

喬甜甜 冀艷波 袁世寧

摘要：現(xiàn)階段人們對人文精神的需求不斷地增加，更加注重精神世界的充實與豐富。此次設(shè)計選取陜西延安文化中具有人文精神的延安精神進行系列包袋的設(shè)計與開發(fā)，主要選取延安時期的窯洞及其窯洞中的門窗進行包袋造型設(shè)計的主要來源，同時對其他延安設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品進行分析以更好的進行包袋設(shè)計，再將系列包袋設(shè)計進行主觀評價與市場分析從而更加全面準確的進行延安精神的系列包袋設(shè)計。

關(guān)鍵詞：延安精神;包袋設(shè)計;窯洞

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）03-0112-02

延安精神主題的包袋設(shè)計從人文精神這個角度出發(fā)，深度挖掘延安精神以及延安時期的窯洞設(shè)計與黃土高坡的自然風光，從而更好地闡述延安時期的人文精神與文化內(nèi)涵。為更好地進行延安精神的系列包袋做充分的準備，從包袋設(shè)計到最終成品的制作都是考究的，這樣才能對延安精神的包袋進行更為準確的表達與闡述。

1 延安文化精神內(nèi)涵溯源

延安在革命戰(zhàn)爭年代曾是中國共產(chǎn)黨的指揮中樞和戰(zhàn)略后方，這里孕育了偉大的“延安精神”。“延安精神”是中國共產(chǎn)黨黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財富。

1.1 延安文化精神的文化內(nèi)涵

延安精神是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，經(jīng)過長期革命實踐和理論創(chuàng)新，不斷培育、積累而形成的一種偉大精神，延安文化精神及其所代表的延安精神是我國發(fā)展進程中的寶貴財富。自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神、全心全意為人民服務的精神、理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新的精神品質(zhì)、實事求是的思想路線構(gòu)成了延安文化精神最為總要的部分。其文化精神內(nèi)涵主要包括了抗大精神、南泥灣精神、整風精神、白求恩精神、延安縣同志們的精神和邊區(qū)勞模精神等。延安精神是馬克思主義中國化的“基本原理”，是共產(chǎn)黨性質(zhì)宗旨作風及人格魅力的集中體現(xiàn)。

1.2 延安窯洞及窗戶造型的文化溯源

延安窯洞文化不僅具有繼承性，而且在新時代的發(fā)展下要力求創(chuàng)新，使延安窯洞文化緊跟時代步伐并保持著旺盛的生機。窯洞不再是單一的居住形態(tài)，而是被賦予了更多的文化內(nèi)涵，窯洞所散發(fā)出來的純厚樸實、善良熱情是這片厚土的真實寫照。窗戶文化是窯洞文化的典型代表，窗戶的構(gòu)造和裝飾成為陜北文化規(guī)制的載體，窗戶的結(jié)構(gòu)、造型、圖案更是成為圖騰和模數(shù)，它負載著豐富的文化和藝術(shù)價值。窗戶內(nèi)部窗格子組成的圖案，數(shù)量非常多，但其根本原理不外陰陽體系，是因為窗格子這種虛實對比產(chǎn)生。在這種體系下，展開無窮變化。

2 文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計現(xiàn)狀

隨著物質(zhì)生活的豐腆，人們對精神世界的渴望越發(fā)強烈，尤其是人文精神的需求，消費心理也從追求基本的實用功能轉(zhuǎn)變?yōu)榫駥用娴捏w驗享受。延安精神文創(chuàng)產(chǎn)品在發(fā)展的同時，也體現(xiàn)出很多不足和問題，如產(chǎn)品種類泛濫、創(chuàng)新性不足、實用性較差等。延安精神的文創(chuàng)產(chǎn)品目前可以涉及以下幾個方面，如鑰匙扣、冰箱貼、擺件等簽字筆、書簽、記事本等。

包袋產(chǎn)品不僅僅要滿足“容物”功能，也要具有多功能的使用體驗和情感文化內(nèi)涵。如今國內(nèi)外倡導低碳、環(huán)保，為了解決資源浪費和污染的情況，包袋制作的材料也趨向節(jié)能環(huán)保和可持續(xù)利用。人們環(huán)保觀念和精神追求的增長，使得環(huán)保和情感文化類型的包袋產(chǎn)品日漸增多。目前國內(nèi)地方市場以延安精神為主的包袋產(chǎn)品匱乏、干篇一律、缺乏文化價值，不能激發(fā)消費者購買欲。但現(xiàn)在社會對包袋產(chǎn)品依舊存在一定的需求，同時對款式美觀、功能齊全、持久耐用、價格實惠等都有要求。目前以延安精神為主題的包袋在市場上還處于一個空檔，只是有部分以紅色精神為主題的包袋，但是設(shè)計基本流于形式，并沒能將延安精神從中體現(xiàn)出來，款式簡單而且包袋的材質(zhì)基本選取為軍綠色帆布或尼龍布。

3 基于延安文化精神的包袋設(shè)計創(chuàng)新

3.1 包袋設(shè)計的理念創(chuàng)新

陜北地區(qū)的窗戶樣式構(gòu)成，就是集體無意識觀念在民間木作藝人的技藝中得到自覺地反映。窗戶在其經(jīng)營布局中，絕大多數(shù)屬于絕對對稱的形式，骨架劃分為四個或四個以上的基礎(chǔ)單元，并均勻地分布到相應的位置，給人一種衡穩(wěn)、嚴謹、擴張、平實的力度感。陜北窯洞窗戶大體分為三類，其中最主要的一種是有門有窗的窯洞窗戶構(gòu)造，這種窗戶最為典型，也最為規(guī)范。窗戶內(nèi)部窗格子組成的圖案，數(shù)量非常多，但其根本原理不外陰陽體系，是因為窗格子這種虛實對比產(chǎn)生。無論是天窗、斜窗還是座窗、夾耳窗，在其構(gòu)成和造型上有區(qū)別，圖案寄托著陜北人的希望和祝愿。此次主要是從第三種有門有窗的窯洞窗戶構(gòu)造中進行元素的提取與設(shè)計，將延安時期的窯洞以及門窗的造型進行提取再設(shè)計，從而更好地體現(xiàn)延安時期的特色與精神。

3.2 包袋設(shè)計造型要素創(chuàng)新

此次包袋的造型設(shè)計主要從延安時期的窯洞及窯洞的門窗造型進行提取再設(shè)計，包袋在造型上都采用窯洞門窗上圓角的設(shè)計理念，同時結(jié)合窯洞門窗內(nèi)部的結(jié)構(gòu)線與裝飾線進行包袋上的圖案設(shè)計，部分包袋中可以隱約的看到星星的設(shè)計，也是從窯洞窗戶中提取的。如圖1與圖2所示。

4 基于延安文化精神的包袋設(shè)計市場定位與反饋

4.1 包袋設(shè)計的市場定位

延安精神系列包袋的目標市場定位為中檔市場，產(chǎn)品需求定位為對延安或者延安某一時期情懷有所需求的人們。產(chǎn)品特色包合（1）純手工制作：體現(xiàn)出皮質(zhì)本身的特點;（2）文化精神：體現(xiàn)情懷和復古;易打理，純手工制作與真皮材質(zhì)的結(jié)合會在價格與制作時間上對市場需求造成一定的影響，但就目前對產(chǎn)品的一個初步了解，市場反響還是不錯的。如果后期繼續(xù)對此類的包袋產(chǎn)品進行深度的挖掘與分析仍需要花費很大的精力與時間進行了解與分析。

4.2 包袋設(shè)計的市場反饋

延安精神系列包袋的主觀評價主要采用五級標尺的方法進行問卷設(shè)計與最終結(jié)果的分析，五級標尺中主要涉及到延安精神系列包袋在款式與材質(zhì)中存在的特點進行問卷的設(shè)計。此次調(diào)查人數(shù)為100人，主要針對對延安精神或?qū)﹃儽蔽幕心承┣閼训呐赃M行，通過她們對延安精神包袋的各個方面的主觀評價，來對此次延安精神系列包袋進行一個相對比較全面細致的分析總結(jié)。如表1所示。

綜合系列包袋的款式與材料兩個方面的主觀評價可以看出，對延安有所情懷的人對于延安窯洞元素的設(shè)計有一定的認可度，這個人群整體喜歡對稱結(jié)構(gòu)設(shè)計的東西，但對此次設(shè)計的實用主義存在一定的意見，這將是再次設(shè)計可以充分考慮的點。材質(zhì)的選擇在一定程度上會決定色彩的選擇，可以看出人們對于主料的選擇處于適中的態(tài)度，但對于里料的選擇則不是很滿意，相反人們非常喜歡輔料選擇，為再次設(shè)計提供了很好方向，也在一定程度上肯定了此次系列包袋設(shè)計。

5 展望與總結(jié)

延安精神系列包袋的設(shè)計與評價整體效果樂觀，從最初的構(gòu)思、設(shè)計稿到成品實現(xiàn)這個過程是一次人文精神的探索與追求，但此次設(shè)計仍存在不足之處，從收集資料、靈感構(gòu)思、設(shè)計方案、選材制作到最終成品的完成都是比較大的挑戰(zhàn)與嘗試;其次工藝技術(shù)問題是此次包袋設(shè)計完成的另一項難題，所以就會造成成品上的一些瑕疵。希望在以后的設(shè)計中可以盡量避免這些方面的原因存在，使得文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計可以得到一定程度的提升與升華。

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