為新時代中國共產黨“立心”

張凌林

1921年中國共產黨成立，最初只有五十多名黨員的一個小黨，在28年后完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國。在中國共產黨領導下，自1978年改革開放以來，中國經濟保持了近四十年的高速增長，被稱為“中國經濟奇跡”。一個成立九十多年、執政六十多年的政黨，為什么能夠一直充滿生機和活力？為什么能夠取得如此輝煌的執政成就？對于這些問題，習近平總書記給出的回答是：“不忘初心”。

習近平總書記對“初心”的論述，目前來看主要有四次。一論“初心”是在2015年7月1日給首次精確測定珠穆朗瑪峰海拔高度的國家測繪地理信息局邵世坤等6位老隊員、老黨員的回信中：“忠于黨、忠于人民、無私奉獻，是共產黨人的優秀品質。黨的事業，人民的事業，是靠千千萬萬黨員的忠誠奉獻而不斷鑄就的。不忘初心，方得始終。”這一次主要是針對共產黨人個體而言的。二論“初心”是在2015年12月11日全國黨校工作會議上的講話中：“我們干事業不能忘本忘祖、忘記初心。我們共產黨人的本，就是對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義和共產主義的信念，對黨和人民的忠誠。我們要固的本，就是堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠。”這次主要針對的是黨員干部的理想信念教育。至此，我們可以認為，一論“初心”和二論“初心”包含了第一個辯證關系，即作為整體的共產黨和作為個體的共產黨人，尤其是如何使共產黨整體的“初心”通過共產黨員個體充分呈現出來。三論“初心”是在2016年7月1日慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話中：“一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發。面向未來，面對挑戰，全黨同志一定要不忘初心、繼續前進。”三論“初心”，貫穿其中的是歷史、現實和未來的辯證關系，尤其是這份“初心”如何才能一以貫之并且歷久彌新。四論“初心”是在黨的十九大報告中，以“不忘初心，牢記使命”作為報告主題的導語和貫穿大會的主線，并明確指出：“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。”政黨有“初心”，一個社會也有“初心”。政黨的“初心”只有和社會的“初心”同呼吸共命運，才能凝聚人心、匯聚力量。四論“初心”包含的是政黨和社會的辯證關系。

黨的十八大以來，習近平總書記緊密結合新的時代條件和實踐要求，多次強調“不忘初心”，是對中國共產黨九十多年奮斗歷程的生動寫照，是對中國共產黨階級屬性的深刻體現，更是中國共產黨繼續前進的不竭動力。

1.全面從嚴治黨，實現共產黨和共產黨員的辯證統一。中國共產黨的初心，首先表現為黨最初成立時黨的章程所明確規定并始終堅持的根本立場及根本宗旨。黨在成立之初，就把馬克思主義信仰寫到自己的旗幟上，把實現共產主義作為自己的崇高理想。正如毛澤東同志所說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結論。”“這時，也只是在這時，中國人從思想到生活，才出現了一個嶄新的時期。中國人找到了馬克思列寧主義這個放之四海而皆準的普遍真理，中國的面目就起了變化了。”

但是，共產黨的初心具有形而上的高度抽象性和概括性，它必須現實化為每一個共產黨員的適當言行和切實行動。根據個性成就共性、共性蘊含于個性的辯證邏輯，每一個共產黨員都要自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者，共產黨的“初心”才能得以彰顯。而個體的共產黨員一旦忘卻初心、棄絕黨性，不僅他自己必定淪為黨員敗類，而且還將導致黨的本色和本質遭受侵蝕和磨蝕。

只有全面從嚴治黨，才能實現共產黨和共產黨員的辯證統一。在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上，習近平總書記強調：“從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發力、同時發力。”可見，思想建黨和制度治黨，是習近平總書記全面從嚴治黨的雙重維度。

思想建黨是我們黨的獨特優勢。毛澤東同志在古田會議上創造性地提出著重從思想上建黨，“紅軍第四軍的共產黨內存在著各種非無產階級的思想，這對于執行黨的正確路線，妨礙極大。若不徹底糾正，則中國偉大革命斗爭給予紅軍第四軍的任務，是必然擔負不起來的”“紅軍黨內最迫切的問題，要算是教育的問題”，并規定了進行黨內教育的10種材料和18種方法，提出了思想政治工作的一系列重要原則。思想的趨同，理想的趨同，這是中國共產黨發展壯大的重要原因。制度治黨是全面從嚴治黨的根本保證。鄧小平同志多次強調必須建設高質量的治黨制度，他在反思“文化大革命”的錯誤時指出，“這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面”。黨的歷史表明，制度治黨在管黨治黨中發揮了根本性、全局性、穩定性的重要作用。思想建黨面向的是黨員的理性認識、價值追求和理想信念，解決的是內在的思想認識、理想信念問題。制度治黨面向的是治理規則、行為規范、監督問責，解決的是外在的作風、行為問題，二者同時發力，內外兼修，自律和他律并重，這是新時代堅定不移全面從嚴治黨的必然選擇。

2.樹立“四個自信”，實現歷史、現在和未來的辯證統一。中國共產黨的“初心”，萌芽于五四運動。1840年鴉片戰爭后，中國開始逐漸陷入半殖民地半封建社會，備受欺凌，中華民族路在何方？農民領袖洪秀全、資產階級改良派、資產階級革命派孫中山，各有各的理論，各有各的方案，但都行不通。正如毛澤東在《論人民民主專政》一文中所說，“中國人向西方學得很不少，但是行不通，理想總是不能實現”。正在這個時候，十月革命一聲炮響，給正在苦苦探求救國救民出路的中國先進分子送來了馬克思列寧主義。自從有了馬克思列寧主義，中國革命的面貌就煥然一新了。1921年7月，心懷救國救民理想的13名年輕知識分子分批齊聚上海望志路106號，代表全國五十多名黨員，秘密宣告了中國共產黨的成立，召開了中國共產黨第一次全國代表大會，從此，中國共產黨的“初心”正式確立。建黨九十多年來，中國共產黨之所以能夠從小到大、由弱變強，團結帶領全國各族人民戰勝各種艱難險阻，不斷奪取革命、建設、改革的偉大成就，關鍵在于中國共產黨能夠正確處理“不變”與“變”的辯證關系：不變的是“初心”，變化的是形勢、任務和挑戰。

但是，在九十多年的歷史中，中國共產黨走過的道路也有起伏、有曲折;在九十多年的歷史中，還有人動搖了、墮落了。其根本原因都是忘記了“初心”，或“初心”受到污染，摻進了雜質。只有牢固樹立“四個自信”，才能使“初心”在歷史、現實和未來“三位一體”中辯證統一。世界上的很多政黨，比如蘇聯共產黨，一開始也是很自信的，也曾經輝煌過，但是隨著歷史的發展，這種自信出現了危機，慢慢變得失落乃至絕望，最終自信崩塌，初心不再，亡黨亡國。

自信，《辭海》中的解釋是“自己相信自己”。就其基本內涵而言，是一種相信自己的力量而一往無前、無所畏懼、心無旁騖的定力;就其精神實質而言，是一種促成目標達成、理想實現、夢想成真的動力。青年時代的毛澤東，就曾寫下“自信人生二百年，會當水擊三千里”的豪邁詩句。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話中也提到了“自信”，他說：“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的”，“有了‘自信人生二百年，會當水擊三千里的勇氣，我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰，就能堅定不移開辟新天地、創造新奇跡”。堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，尤其是更基礎、更廣泛、更深厚的文化自信，不忘初心就有了一以貫之、歷久彌新的定力和動力。

3.堅持以人民為中心，實現政黨和社會的辯證統一。中國共產黨是一個典型的馬克思主義使命型政黨，所謂馬克思主義使命型政黨，是指“以馬克思主義為指導，以對人類社會發展規律的認知與把握為前提，以人民至上為價值宗旨，以實現自身民族、國家的解放或發展為自覺使命，以推進世界大同、實現共產主義、實現每一個人的自由全面發展為最終使命，具有強烈的歷史主體意識與舍我其誰的責任擔當情懷的一種政黨類型”。簡而言之，中國共產黨是一個以吸引人民信奉其理念為主要目的，而非以擴大選民支持而贏得公職選舉為主要目標的政黨。

得眾則得國，失眾則失國。1917年8月23日，正在湖南省立第一師范學校讀書的毛澤東，給老師兼好友黎錦熙寫了一封信，分析了他對時局的看法，其中有這么一句，“欲動天下者，當動天下之心”。對于共產黨來說，“動天下之心”的最佳途徑，就是堅持以人民為中心。

人民群眾是歷史發展的主體，這是歷史唯物主義最基本的觀點。從毛澤東的“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”，到鄧小平的“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶”，再到習近平的“人民立場是馬克思主義政黨的根本政治立場，人民是歷史進步的真正動力，群眾是真正的英雄，人民利益是我們黨一切工作的根本出發點和落腳點”，中國共產黨不僅是這樣認識的，也是這樣實踐的。黨的十八大以來，以習近平為核心的黨中央將這一理念提煉為“以人民為中心”，并以此統領治國理政的方方面面。經濟社會發展“著力踐行以人民為中心的發展思想”，文藝、新聞輿論工作“堅持以人民為中心的工作導向”，網絡安全和信息化工作“貫徹以人民為中心的發展思想”，哲學社會科學工作“堅持以人民為中心的研究導向”等等，“以人民為中心”已經成為經濟社會發展、政治文化建設乃至外交國防各個環節的基本遵循與現實形態。尤其是把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標，著力解決人民最關心最直接最現實的利益問題，把脫貧攻堅上升到國家戰略整體推進，不斷增強人民群眾獲得感，使人民群眾自覺把切身利益同黨和國家、民族的前途命運緊密結合在一起，大大增強了黨的凝聚力和號召力，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚起磅礴的力量。