才行俱兼

艾弘

今欲求人，必須審訪其行。若知其善，然后用之。設令此人不能濟事，只是才力不及，不為大害。誤用惡人，假令強干，為害極多。但CL-～-惟求其才，不顧其行。太平之時，必須才行俱兼，始可任用。——吳兢《貞觀政要·擇官》

【釋義】選用人才，一定要仔細訪查了解他們的品行。若一個人品行是好的，可以任用他。假使一個人不能把事辦好，只是能力達不到，不會造成大的危害。但是，如果錯誤地用了壞人，他的能力又很強，那將造成極大的危害和損失。在亂世時候選用人才可以只求有才能，不管品行，但太平之時，必須才能、品行都好，方可任用。

【作者簡介】吳兢（670-749年），汴州浚儀（今河南開封）人。唐朝著名史學家，武周時入史館，修國史。著有《貞觀政要》等。

【寫作背景】《貞觀政要》屬專題性史書，共十卷，約成書于唐開元八、九年。吳兢寫作此書是借古諷今，借歌頌唐太宗時代的德政，告誡后世君王要擇善從之，以利江山穩固。

【現實意義】這段話是《貞觀政要》記載唐太宗與魏征談如何用人時魏征的言論。重視人才的品行，這一在選人、用人方面的成功經驗和做法對現代社會仍具有非常重要的借鑒和指導意義。

第一，“才行兼備、以行為先”，是選人用人的根本標準。“才行兼俱”是無可爭議的人才標準，但通常才行兼備的人很難得。如果在行與才之間選擇，“行”應當是第一位的。品行高潔無論在何種時代、何種組織中，都是第一位的。如果為了一時的政績，或者被小人的言語和物質賄賂所收買、被“假忠誠”所蒙蔽，重用了品行不良的“才”人，遲早會遭受用人失誤之苦，給組織和事業帶來損失。

第二，“亂世重才，治世兼俱”，“才行關系”隨世情的差異而演變。在社會處于激烈變革之時，“才”對于獲得一場戰爭的勝利、一項特殊任務的完成、一個緊急事項的成功處置等有至關重要的作用。但是在治世、在和平年代，“才”的作用顯得并不是那么突出或不成為勝負的決定因素。相比而言，“行”對于社會穩定、組織文化的優良都具有重要的示范作用，重用“才行兼俱”之人顯得更為重要。

改革開放以來，在發展經濟的過程中，“以GDP論英雄”的人才觀，對于推動經濟發展起了重要的促進作用。但與此相伴而生的腐敗卻敗壞了社會風氣，損害了黨和政府的公信力。這些腐敗“能人”“出問題都不是出在才上，而是出在德上”。新時代選人用人，要更加重視德行，正是對“重才輕行”的用人觀的校正。

作者單位：北京行政學院

責任編輯：張莙