論現當代文學與傳統文化的關聯

◎吳志送

引言

傳統文化作為中國五千年文化的傳承，凝聚了人類的智慧結晶。在物質文明高度發達的今天，傳統文化蘊含的智慧被人們重新挖掘，人們在重新思考傳統文化在當今社會發展中的積極作用。人們該如何運用傳統文化來解決現實中存在的問題，指引人們的精神追求成為了現如今社會探討的一大熱門主題。如今眾多學者和社會大眾都在從傳統文化中找尋現代問題的解決方法，進而產生了目前的國學熱、佛學熱、歷史熱，賦予了傳統文化新的內涵和意義。傳統文化從來沒有離開過我們的生活，自始至終在社會的發展和人們的社會生活中發揮著顯性和隱性的作用。傳統文化也從來沒有脫離過我們的文學創作，而且為現當代文學創作提供了源源不斷的動力。本文從傳統文化中的道家文化著手，分析了現當代文學創作。20 世紀初葉，我國的文學創作者試圖從道家思想的角度去發現自身存在的價值并追尋生命的意義，探究人與自然的關系，試圖尋找到文化理念同現實世界的一種動態平衡，從而實現自我精神的解脫。

一、自然理念的滲透

從道家文化的角度來講，自然是人類生活中最崇高的美學和哲學。道家的自然既是指大自然的世界，更是指人類生活和人類與大自然相處的一種自然而然的生活態度。老子的道德經里面講：“人法地，地法天，天法自然。”即是宇宙的運行規律，指出了自然的運行和發展規律，人類的生活要符合自然規律，有與自然和諧相處，做到無為而為。道家思想產生的社會背景是人類的物質欲望越來越強烈，進而需要形成一種人類的精神思想來約束物質追求的過度泛濫，指引人們超脫物質的追求，尋找自身的精神信仰。在現代的很多文學創作里都在宣傳這種思想，傳承這種傳統文化思想，往往對現代人物質豐富的追求產生一種厭煩的感覺，呼吁人們去尋找自我的本真。

在文學史上存在很多有代表性的作家，沈從文就是其中之一。他的作品充滿了對自然風光的渲染和本性的烘托。他尊重自然本身但是又在文學創作中超越了自然本身，將自然風光同人的精神相結合。他善于體驗和把握大自然的生命本性，將之作為作文素材，并將大自然的生命力同人類社會的發展和人所具有的生命力相融合，讓讀者在自然風光的欣賞中感受到人類的生命活力。還有就是沈從文的作品中人物和大自然風光形成了一幅和諧的畫面。人作為大自然的一部分，就是要同大自然融為一體，人的精神自由高度就應該向大自然一樣廣闊無邊。正如《邊城》中的這么一句：“祖父是一個在自然中生活了七十年的人。”其對自然的推崇可見一斑，人生也是順其自然的結果，一切跟隨大自然的規律去進行，不需要我們刻意地去改變什么。

二、自由民主思想的本土化

20 世紀初期，外國的民主自由思想正在融入中國，有人視之為洪水猛獸，有人視之為至寶，但是文人必須從自己根部尋找到屬于自己的依歸，不能夠無緣無故地讓人們接受這個外來之物。而恰恰道家的游離精神與其有著不謀而合的狀態，文人開始采用這種傳統文化，達到一種個性的解放和時代的需求相結合的境界。如果說這種道家傳統文化帶給中國知識分子什么，那么一定是一種哲學的文化基礎和情感的支持，也就是讓整體的文人在道家文化中尋找到共鳴和認同。

魯迅寫作的時候大量運用莊子的語言典故，所以造成一種有選擇性的文化傳承。他曾經多次校勘《嵇康集》，并用了長達23 年時間，反映自己對嵇康的偏好。為何獨愛嵇康？因為嵇康在魏晉時期中便是以推崇莊子思想的姿態而出現的。他醉心自然，醉心長嘯，都是反抗當時黑暗時代的表現，而這種“醉心”，恰恰是道家無為的表現，體現了他對民主自由的向往。

三、儒家文化的滲透

傳統文化在現當代文學中的體現是多樣化的，并不是通過一種渠道展現文化的內涵。在我國歷史長河中，傳統文化最為久遠，且直到現在仍然占據重要地位的就是儒家文化。過去，儒家是社會主流的主要思想，深刻地影響到了人們的言行舉止。雖然現當代背景下，儒家并未被大力倡導，但其對人們的影響是潛移默化的。根據過去歷史朝代的更迭，儒家文化已經影響較為深遠。儒家提倡“仁愛”的思想，在時間的推移下，該思想成為了思想文化與民族歷史長河中的重要組成部分，在統治階級的提倡下，成為國家的一種意識形態。由此我們不難發現，我國傳統文化的核心所在就是“仁”。現當代文學中，作家在結合現實的基礎上，為了反映當下的社會形態，會對文學進行拔高，將文學轉變為人學。這個過程中，可以看出應用到了儒家文化，并且將仁愛思想滲透于現當代文學作品中，形成高尚的人文素質。儒家文化不但是人們思想精神的一個重要歸宿，同時還使得現當代文學創作的歷史底蘊與思想資源更加深厚。

四、道家思想的滲透

道家是我國“百家爭鳴”中的重要學派，道家提倡人應該追求自由，從一定程度帶有一種清高淡遠的態度，這就使得道家思想中帶有一絲悲劇色彩。道家思想從深處挖掘，還是能夠窺見其中的憂郁與哀傷。道家思想認為人生經歷大多都是痛苦的，因此沒有必要對外化的東西過于追求，這里所說的外化的東西指的是社會性的東西，人只需要追求當前的自由就可以了。道家學說看得很清楚，人類的終點就是死亡，因此其內心會時常懷揣不可救藥的悲傷之情，其也認為人是沒辦法擺脫自然規律的。所以，不如做一個清高淡遠的人，遵從自己的內心，追求自由。在這種絕對的內心自由狀態里面，人們可以感覺到這種人生悲劇命運的認識。道家這種清高淡遠對待人生的態度，可以將其視為一種自救，能夠實現人從現實到精神的過渡，久而久之，就會形成自我滿足的感覺，涵蓋有一定程度的反抗精神。

五、民俗文化的滲透

民俗文化是我國民間在長期的發展中，所形成的一種民間文化，其也是我國傳統文化的一部分。不可否認的是，可以保留文化的精髓，不會受到朝代更迭的影響，體現民俗精神的內涵，其一定是在民間。民俗文化與官方文化相比較，區別在于：官方文化與國家政權控制有關系，而民俗文化不會受到官方的束縛。民俗文化的特點包括下列幾點：第一，發散性。從地域的角度來說，他們并不是特別集中，也不易于掌控；第二，自由性。民俗文化是與人們生活習慣息息相關的，其會隨著生活習慣的方式進行改良；第三，駁雜性。民俗文化涉及范圍較廣，時常會出現一家之言，并不能達到真正意義上的統一。針對同一個問題，不同的村落之間都存在著差異。不過盡管這樣，民俗文化卻很容易走進人們的心里，它在這方面有著顯著的優勢。因為民俗文化是對人們日常生活的反映和體現，因此傳承性更加持久。與此類似的還有，現代文學創作與民生緊緊貼合，在其中賦予了寬松幽默的文化元素。例如著名的武俠作家金庸，在創作文學作品時，也會廣泛地搜集民間信息。諸如此類的文學創作，都對傳統文化在現當代文學中的傳承起到了推動作用。

六、民族文化的滲透

傳統文化在現當代文學中的傳承可以以不同的形式進行展現。在本文中，我國的民族文化主要指的是少數民族文化，少數民族雖然人口相對較少，但是在長期的生活積累中，形成了自身特有的文化，如山歌。因為少數民族多生活于山叢林立的地區，因其特殊的地理位置，形成了獨具風格的山歌，也是少數民族居民溝通的方式之一。那么，在現當代文學作品中，是否可以尋到傳統文化的蛛絲馬跡呢？答案是有，而且并不在少數。少數民族傳統文化在現當代文學作品中的展現是從另一個角度去說的，體現了自身的文化特色，這些文化因素在我國傳統文化中是不可或缺的。民族文化也屬于我國傳統文化的分支，因此需要通過獨特的維度形成少數民族傳統文化的保育，避免對其文化造成阻礙。其實，在現當代文學中，民族文學并沒有被重視起來。早期時，由于有很多文學獎項與漢族傳統文化之間的聯系更加緊密，因此諸多作家也是對漢族傳統文化進行了專門的研究，從而忽視了少數民族文化。但當代藏族作家阿來對民族文化的理解或許更加深刻，他的作品也是另辟蹊徑，讓人讀后更加耳目一新，比較典型的比如他的長篇小說《塵埃落定》。此作品是帶著一種西藏民族文化的作用，其中結合了西藏土司制度的文化，大量地去描寫少數民族的特色，用一種嶄新的角度和文字視角去闡述了一個傳統文化濃厚的地方。可以說西藏民族文化把這部作品的藝術底蘊提高了不少，作品也根據西藏民族文化的特色對故事做出了非常獨特的文字融合，讓讀者能夠通過閱讀比較不同的民族文化做出更深刻的理解和體會。

結語

在我國的高等教育中，加強傳統文化在教育中的滲透，是這個階段的主要內容。我國的傳統文化歷經了五千年的錘煉，經過民族文化的融合和歷史積淀，變得更加厚重，稱得上燦若星辰，其已經成為中華文化中的主要思想，可以通過文獻或制度等不同形式，在程式化形式中得以展現。經過多年的變遷和取舍，其更是已經融入到了社會中的不同階層。尤其是在人們的精神方面，對人們的思想起到了支配作用。現當代文學主要反映的是現當代社會的一系列社會變遷和人們的精神風貌，將傳統文化滲透于其中，能夠讓我們的傳統文化得以保留，體現了文化底蘊的更加深厚。我國的傳統文化是民族文化不斷發展和創新的基石，被歷史賦予了歷史重任，傳統文化的傳承是對過去精神文明精髓的傳承，而現當代文學是現當代社會的真實寫照，二者的融合，有利于國家未來的經濟文化建設。在中國快速發展的大背景下，傳統文化對現當代文學的創作和發展起到很大的推動作用。

（圖片來自于網絡）