基于核心素養導向下的語文教學

張小燕

內容摘要：時代的快速發展，要求社會必須有相應素養的人才跟進，國民具備怎樣的核心素養，關系我國在國際上的核心競爭力，這是當代教育界面對的課題。因此，在新一輪的教改進程中，國家對學科課程標準的修訂、對核心素養的梳理非常必要。

關鍵詞：語文 核心素養 教學

一.語文核心素養的內涵

學科核心素養是核心素養在特定學科（或學習領域）的具體化，是學生學習一門學科（或特定學習領域）之后所形成的、具有學科特點的關鍵成就，是學科育人價值的集中體現。具體到語文學科，其核心素養主要包括四方面：

1.語言建構與運用

美國哲學家、教育家杜威指出：“語言是一種關系。”語言的產生是因人與人之間存在著社會關系，有交往的需要，而語言文字恰好實現了這種關系與需要，這才顯示出語言的價值。語言的建構可以理解為構造一個合乎語法的句子，說出一句在一個語言集團中能被理解的句子，這是一個具有語言資質的主體所必須具有的能力。具備語言的建構并不意味著就能恰當實現運用。語言的運用實際上是以相互理解為目標的。語言必須滿足一些語用學、商談倫理等規范才能實現交往的意義。

從語文學科角度出發，“語言建構與運用”這項核心素養，可理解為“出于真誠對話的愿望，準確理解對方的話語形式與話語意圖;精確妥貼地運用祖國語言文字表情達意，以進行最有效的交流。”

2.思維發展與品質

思維最初是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應過程。童年期思維的發展從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過渡，比較穩定的抽象思維能力開始形成，青少年期思維的發展過程中抽象邏輯思維逐步占優勢，辯證邏輯思維得到發展。思維品質，實質是人的思維的個性特征。思維品質反映了每個個體智力或思維水平的差異，主要包括深刻性、靈活性、獨創性、批判性、敏捷性和系統性六個方面。優秀的思維品質來源于優秀的邏輯思維能力。

語文教學為什么要以思維發展與品質為核心素養？因為語文課程是學生學習運用祖國語言文字的課程，重在培養學生聽說讀寫等多項綜合的實踐能力。而要在實踐中體會、把握運用語文的規律本身就是一個很艱難的過程，因為漢語的內部結構、包含的各種信息都很復雜，這項工作的進行離不開思維的發展。語文教師要根據學生的身心特征以及思維發展的特點來改進教學內容、改變教學方法，抓住初中階段是從初級思維向抽象邏輯思維過渡的關鍵時期，進行有效的教學，培養好學生的思維品質。

3.文化傳承與理解

語文教學是母語教學，漢語中的字詞很多都帶有傳統文化基因，有的明顯有象征意義，比如“長江”“黃河”“月”“紅梅”等，有的會自然引發某種聯想，如“柳”與“留”、“青”與“情”等等，只有解讀、理解并傳承這些文化密碼，我們才能讀懂漢語的豐富意蘊。

從歷史角度看，中國文化史是多民族發展的共生體，中國古代經歷了數次民族之間的戰爭，漢語無形之中經歷了多民族的激變、融合，這些因素影響了漢語文化的傳承積淀。如在蘇武牧羊、昭君出塞、岳飛抗金等史實中留下了很多精神文化，千百年來為人傳頌不已，很多詞語的背后都蘊含著一段歷史典故。再如，滿漢兩民族之間利益的爭奪對文化的影響更具典型，遵循“農耕”文明的漢文化與“游牧”滿文化發生尖銳沖突，繼而又互相吸引、融合。漢語中有很多滿語跡象就是證明。有些漢語方言來源于滿語的詞匯，它們仍然存在于北方漢語特別是東北方言和北京方言中。在口語中，末字常改為輕聲。例如：埋汰（臟）、餑餑（糕點）、個應（使反感）、薩其馬（一種小吃）、的瑟（東北方言，意思是輕佻，賣弄）、磨即（即磨蹭）等等，這些文化信息需要在學習漢語之后才能理解。中國地域廣大，歷史悠久，各民族都有自己的文化密碼，就是這些豐富多彩的文化信息造就了漢語文化的博大精深。魯迅先生曾說：只有民族的，才是世界的。因此，理解并傳承文化，弘揚民族精神，提高思想文化修養，就成了關鍵的一項核心素養。

二.基于核心素養的語文教學愿景

語文學科的四項核心素養的提出使當前教改更加科學化，也是教改的靈魂所在。這四項是相互聯系、不可分割的一個整體，猶如金字塔的四個底邊，只有根基扎實了，才能創造令人仰視的輝煌。只有在教學的不同階段有意識地把握其中的聯系，有重點、有方法地加以發展、提高，才能使教學思路更加連貫，從而真正發揮語文學科獨特的育人作用。

較理想的語文教學，當時時圍繞核心素養，以科學理論做引導，不斷反省、不斷優化。例如教學中要運用“學習金字塔”理論，形成豐富、多元的語文教學供給側結構。

“學習金字塔”理論是由美國學者埃德加·戴爾經過實驗提出的，該理論給出了不同學習方式下的學習效果模型。在塔尖，第一種學習方式——“聽講”，也就是老師在上面說，學生在下面聽，學習效果是最低的，兩周以后學習的內容只能留下5%。第二種，通過“閱讀”方式學到的內容，可以保留10%。第三種，用“聲音、圖片”的方式學習，可以達到20%。第四種，是“示范”，采用這種學習方式，可以記住30%。第五種，“小組討論”，可以記住50%的內容。第六種，“做中學”或“實際演練”，可以達到75%。最后一種在金字塔基座位置的學習方式，是“教別人”或者“馬上應用”，可以記住90%的學習內容。

愛德加·戴爾提出，學習效果在30%以下的幾種傳統方式，都是個人學習或被動學習;而學習效果在50%以上的，都是團隊學習、主動學習和參與式學習。從教育現狀看，國外的孩子學得輕松，但國外的優秀學生并不少，原因在于學習效率的提高。尤其是語文、歷史這類文科的內容，更需要孩子們充分利用自己的全部感官。我們的許多孩子雖然腦瓜聰明，解題能力強，但往往口才不佳，動手能力差。反思原因，刻板的文科教學方式難辭其咎，因此新時期的教學方式必將趨于更加豐富、多元化，教師必須多給學生創設有選擇地、主動參與學習的機會，加強活動型課程再造，這樣才能提高學習效率。

辯證地看，“學習金字塔”只是提供了不同模式的學習效果比照，在我們的語文教學改革中，我們不能因此否定或拋棄聽講、閱讀等傳統學習方式，因為這些方式在語文核心素養的發展中也是非常必要的。例如，語言習得有漸悟性特點，需要大量的閱讀實踐，呂叔湘先生曾指出，一個中學生一學期要閱讀80萬字才能培養起閱讀能力，而現在的中學生遠不能達到這個要求。

在對待“審美鑒賞與創造”這項核心素養方面，教師尤其需要掌握正確的鑒賞知識與方法，并將它傳授給學生，學生需要認真地聽講之后再去實踐。如怎樣運用現代小說觀鑒賞小說？散文寫作的重心在哪里？解讀散文應遵循什么原則？有的地方教改開展得轟轟烈烈，但我們也要多思考一下，讓學生做主體，教師是不是做個主持人就行了？教學中更要格外慎重思考：追求審美認識的開放，感悟是不是可以跟著感覺走？開放是不是就可以隨心所欲？學生怎樣答都是正確的嗎？顯然這樣做是錯誤的。在對文學作品的審美鑒賞方面，有些大學教授的理解都出現了問題，更何況中學教師。例如，一位權威教授寫了一篇《〈詠柳〉賞析》，指出這首詩的幾種好處，其中有一項好處是：“二月春風似剪刀”歌頌了創造性的勞動。這個可笑的錯誤按照孫紹振教授分析就是：“這樣的闡釋，和經典文本可以說八竿子打不著。一個唐朝貴族，他的腦袋里會有‘創造性動嗎？‘創造性勞動，是權威教授自己心理圖式中固有的，是他從20世紀50年代蘇聯式的文藝理論的狹隘社會功利論中衍生出來的。”

因此，新一輪的語文教學改革，需要正視語文學科的規律，比如語言習得有人文性、實踐性、漸悟性、隨意性等特點，語文學科四種核心素養無法排出誰先誰后，我們的母語——漢語本身就不具備完整的體系。在教改進程中要恰當地運用“學習金字塔”理論，一方面發揮教師的引領作用，另一方面不忘在教學中努力進行多角度活動課再造，使教學形成形成豐富、多元的語文教學供給側結構，建設語文學習金字塔，讓學生能隨時擁有主動選擇權，發展自我。

參考文獻

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基金項目：本文系2018年度甘肅省“十三五”教育科學規劃一般自籌課題《基于學生學科核心素養的語文課堂教學策略研究》（課題立項號：GS[2017]GHB1826）的研究成果。

（作者單位：甘肅省定西市通渭縣通和初級中學）