多元文化思潮沖擊下高校思政教育的現(xiàn)實困境

李杭親

摘要：21世紀之后，經(jīng)濟全球化趨勢的快速發(fā)展使得國內(nèi)文化呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢，信息技術的迅速普及與推廣，導致國外各類思維觀念、道德準則、生活方式，借力互聯(lián)網(wǎng)平臺迅速涌入國內(nèi)。多元文化思潮為高校思政教育改革帶來的沖擊不可小覷，文中以此為背景，分析高校思政教育的現(xiàn)實困境與破徑方式等。

關鍵詞：多元文化思潮? ?高校思政教育? ?現(xiàn)實困境

文化多元化發(fā)展的時代中，高校思政教學作為國內(nèi)思想文化傳播、傳承、發(fā)揚的重要平臺之一，備受多元文化思潮所帶來的各類思想意識的沖擊。也正因為如此，在紛繁交錯的文化格局下，如何引導學生直面文化侵襲的挑戰(zhàn)與壓力，如何培養(yǎng)學生文化自信心，使之可遵照社會主義核心價值觀要求做出正確抉擇等，已然被國內(nèi)高校視為思政教育改革急需解決的重大課題。

一、多元文化思潮下高校思政教育外在困境的由來

（一）受限于大眾文化排擠政治信仰

傳統(tǒng)文化和價值觀作為我國千百年文化凝聚的結果，強調高度集中統(tǒng)一，強調文化以政治發(fā)展為服務主基調，但是文化環(huán)境的封閉，在東西方文化高速融合的大背景下，最終形成精英文化與草根文化并存，大眾文化取代主流文化直面多元文化思潮的局面。此種格局下，以傳統(tǒng)文化為依仗的高校思政教學同樣備受現(xiàn)代文化與國外多元文化的沖擊，其內(nèi)在發(fā)展瓶頸與外在壓力的同步存在使高校思政教育改革舉步維艱。

相比較主流文化，文化多元化發(fā)展的格局中的大眾文化，其表現(xiàn)形式更通俗易懂，內(nèi)容更貼近生活。大眾文化的興起和擴張極為迅速，常態(tài)下，大眾文化在滿足國民精神需求、休閑娛樂需求的同時，排擠高雅文化，沖擊主流文化，削弱傳統(tǒng)人文，使思政教育倡導的政治信仰備受否定。部分人在西方資本主義、自由主義等思想意識的引導和促動下，對“三個代表”、鄧小平理論、毛澤東思想、馬列主義等認知不足，或者不愿意接受以上幾項思政教育內(nèi)容，導致思想政治教學陣地中存在大量阻礙高校思政教育的人為因素。

（二）受限于商業(yè)性文化侵蝕成長中的三觀

伴隨我國國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，商業(yè)性文化中的理性、務實、功力、創(chuàng)新等新生價值理念，與國人已有的精神信仰和政治觀念之間存在一定的博弈。但隨著市場發(fā)展速度的逐步擴大，商業(yè)性文化與市場經(jīng)濟所具有的趨利性、功利性思想在沖擊國人思想觀念、倫理意識、道德情操、價值觀念的同時，也以極端個人主義、拜金主義、享樂主義等作為敲門磚，用于其負向影響和引導高校學生淡化全局意識和政治意識，放棄或者淡化社會主義價值觀和人生觀，轉而追求個人利益、個人地位、名氣、金錢財富等。處在身心成長階段的大學生，其三觀并為真正成型，在思辨意識、思辨能力、核心觀念等仍處在趨向于成熟階段時，商業(yè)性文化對其猛烈的沖擊、熏陶與影響，很容易造成青年學生三觀偏離，人生方向迷失，找不到個人發(fā)展定位等。商業(yè)性文化泛化帶來的各類負面影響，是高校思政教育改革的重要障礙。

（三）受限于非理性主義沖擊傳統(tǒng)文化傳承

作為外來文化，西方多元文化思潮中夾雜著大量不利于中國維護主權的虛假信息，甚至出現(xiàn)中國霸權論和中國威脅論等。外來文化崇尚自由、個性、真我，更重視物質享受。在高校大學生對外來文化接受能力、程度日漸加深階段，此類外來文化所蘊含的糟粕如非理性主義、中國霸權論等將會嚴重影響我國國民的政治意識強化工作。其帶來的后果是中國傳統(tǒng)文化所倡導的樂于奉獻、重視集體等思想逐漸被淡化，甚至被非理性主義思維、思想、論調所取代，繼而導致傳統(tǒng)文化承載下的國人三觀扭曲、錯位。

大學生與其他社會群體相比，其倫理道德觀念、人際關系、交往方式、價值觀、生活方式、社會行為等更為簡單，更容易受到外來文化中非理性主義的影響，尤其是現(xiàn)代西方超前消費觀念的影響。比如目前在高校中大量存在的女大學生“裸貸”、高利貸等，過于關注物質享受，攀比成風，忽視校園貸中的陷阱和風險，逞一時痛快，諸如此類的不良行為背后，正是其對生命價值終極關懷、社會責任、道德倫理、遵紀守法等的主觀性淡漠，此類大學生所存在的精神極度空虛、文化自絕、道德淪喪等如果不及時遏制，不僅會嚴重影響中國傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚，還會導致大學生出現(xiàn)對本民族文化認同的危機，繼而影響民族維系精神紐帶的可延續(xù)性，威脅傳統(tǒng)文化、文化民族特征等的生存。

二、多元文化思潮下高校思政教育內(nèi)容解困的路徑

（一）明確傳統(tǒng)文化價值，構建思政教育基地

《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中明確提出高校思政教育改革需要按照文化多元化的發(fā)展趨勢探索可有效提升大學生思政教育成效的方式與方法。為應對多元文化思潮在多個方面的沖擊和挑戰(zhàn)，建議高校調研學生學情和思政引導訴求，借力傳統(tǒng)文化的精髓、力量，構建思政教育力量與實踐基地。中國五千年文明中英雄事跡、名人故事、德育實例浩如煙海，依托于傳統(tǒng)文化素材庫，教師可在理論講解中增加趣味性元素，以仁愛思想作為傳統(tǒng)文化區(qū)分于外來文化的辨識標識，構建良好的思政教育文化、道德氛圍，逐步干山校園文化環(huán)境和社會環(huán)境，建立和諧人際關系，巧妙提點學生正視傳統(tǒng)文化價值，明確自身的傳承人身份，培養(yǎng)其文化自信心和認知能力等。

陶行知先生曾指出，生活即教育。將思政教育還原到生活中、社會中、具體案例闡述中、具體問題解決過程中，如此才能立足以人為本的原則，將學生個人基本利益、生命性成長需求、思想意識發(fā)展傾向與思政教育改革實踐有機融合起來，讓思政教學緊貼學生普遍關心、關注的問題和焦點，從而切實提升思政教育多元文化思潮的應對能力。此外，考慮到愛國主義、人文主義在高校大學生接受思政教育階段意義匪淺，建議將二者貫穿于思政教育始終，使其成為高校學生道德情操、道德意識、科學三觀構建的基礎，以愛國主義情操和意識的培養(yǎng)為核心，充分發(fā)揮班級、學校、學校所在區(qū)域的榜樣力量。教師可借助不斷更新、完善思政教學內(nèi)容，逐步拓展課堂，有針對性的分析商業(yè)性文化與大眾文化等對思政教育的負面影響，有目的性的引導學生不斷追求進步，培養(yǎng)其成為自強不息、團結他人、愛好和平、勤勞勇敢、勇于進取的現(xiàn)代型人才。

（二）吸收外來文化精髓，強調馬克思主義意識形態(tài)教學

對多元文化思潮的分析和應對不需要一味的排斥，文化的多元化發(fā)展作為思政教學需要面對的客觀事實，同樣也會催動高校思政教育快速完成階段性教改目標，充分發(fā)揮或者強化高校思政教育意識形態(tài)功能。高校思政教育需要借助意識形態(tài)整合來夯實馬克思主義意識形態(tài)的地位，要維護和保持社會主流文化、思想的可傳承性、一元性。鄧小平理論、毛澤東思想、三個代表重要思想、馬克思列寧主義等重要思想的規(guī)律性、可辨識性，在思政教學中需要教育者盡可能減低情緒化色彩及主觀性，以防止理論教學出現(xiàn)片面性。教育者可嘗試引導學生逐步認知馬克思主義文化觀，借力馬克思主義方法、觀點、理論等分析、批判和借鑒多元文化思潮，盡可能吸收外來文化精髓，摒棄糟粕。重點吸收和借鑒西方文化中存在普適性、積極性的思想文化成果。在多種差異化意識形態(tài)相互激蕩、碰撞的過程中，具有普遍性、共性特征的思想文化可匯聚成補充高校思政教學文化主題的重要素材，教育者與學生應該端正文化心態(tài)，以開放性、自由化發(fā)展的態(tài)度，正確處理現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化，外來文化與本土文化之間存在的問題。

三、多元文化思潮下高校思政教育方法破困的方式

（一）緊抓學生思政學情，利用互聯(lián)網(wǎng)技術優(yōu)勢

信息技術平臺搭建的完成和應用比率的提升，使得高校思政教學改革擁有可隨時搜索、共享信息、調查取材的數(shù)據(jù)庫。從捍衛(wèi)我國民族優(yōu)秀文化、構建文化自信心角度入手，建議高校大力弘揚傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀民族文化，構建思政教育主題網(wǎng)站，不斷更新網(wǎng)站內(nèi)容，使學生在日常觀看中潛移默化的影響學生，陶冶其情操，凈化其心靈，線上線下合作的教學模式可充分利用學生的網(wǎng)絡學情，及時發(fā)現(xiàn)、捕捉學生的學困點。

（二）靈活選擇破困技術，利用實踐拓展輔生深化認知

利用適當?shù)囊龑浇虒W模式，重視學生價值選擇和個性發(fā)展訴求，在教學模式上勇于、敢于創(chuàng)新，嘗試使用大課堂教學拓展方式，將學生從多元文化思潮中解放出來，引導其走進生活，走入具有中國傳統(tǒng)文化特質的標的物，如延安老區(qū)等紅色革命文化基地，如具有中國特色的民族風俗館，再比如行業(yè)專家座談會、專題講座等，以此開拓展學生視野，提升學生對民族傳統(tǒng)文化的感悟與關注，使其在多元文化思潮沖擊下，能牢固的堅守本心，借力較為成熟的文化自信心，創(chuàng)造性的發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，并利用師生合作實證等，增加傳統(tǒng)文化在高校思政教學領域的傳承性。

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（作者單位：云南經(jīng)濟管理學院）