淺析木雕藝術(shù)的文化內(nèi)涵與價(jià)值

黃獻(xiàn)武

摘要：木雕藝術(shù)是一項(xiàng)傳統(tǒng)的工藝，在我國(guó)已經(jīng)具有多年的歷史，木雕藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，它有著長(zhǎng)久的發(fā)展歷史，在發(fā)展的過(guò)程中吸收了不同時(shí)代的文化特點(diǎn)，能夠見(jiàn)證社會(huì)歷史的發(fā)展，同時(shí)能夠使得很多傳統(tǒng)藝術(shù)和文化得以傳承，是我國(guó)文化發(fā)展的重要載體。

關(guān)鍵詞：木雕;雕刻;藝術(shù);文化內(nèi)涵;價(jià)值

木雕是我國(guó)一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，木雕簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是對(duì)于木材進(jìn)行相應(yīng)的雕刻，雕刻之后的作用往往被運(yùn)用在人們的日常生活當(dāng)中。中國(guó)傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)是隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展的，在漫漫歷史長(zhǎng)河發(fā)展的過(guò)程中在不同的地區(qū)、不同的文明、不同的朝代都能夠體現(xiàn)出十分明顯的差異。同時(shí)木雕藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中形成了不同的流派，在進(jìn)行木雕雕刻的過(guò)程中各有特點(diǎn)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的重要見(jiàn)證。

一、木雕藝術(shù)的起源與初步發(fā)展

木雕已經(jīng)有了幾千年的歷史，即使朝代不停地替換，但木雕的文化卻沒(méi)有因此斷絕，其中一些經(jīng)典之作依舊流傳至今，并成為了當(dāng)今木雕藝術(shù)學(xué)習(xí)與模仿的樣板。木雕技藝的開(kāi)始幾乎與人類(lèi)產(chǎn)生同步，在我國(guó)古代有了巨大的進(jìn)步和發(fā)展，與古代西方建造房屋主要采用石器不同，我國(guó)古代建筑主要采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，因此木雕藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展比較成熟。尤其是到了唐宋時(shí)期，木雕藝術(shù)的發(fā)展更是到了一個(gè)高潮，尤其是隨著園林建造藝術(shù)的發(fā)展，木雕藝術(shù)不管是在技術(shù)手法上還是在應(yīng)用范圍上都有所發(fā)展。不僅僅在皇宮貴族的宮廷之中還是在平民百姓的家中都有木雕作品，木雕在技術(shù)手法上越來(lái)越成熟，木雕題材越來(lái)越寬泛，裝飾性也越來(lái)越強(qiáng)，整體的裝飾風(fēng)格也偏向于華麗和精細(xì)。

二、木雕藝術(shù)的文化內(nèi)涵

1、寄托美好的寓意

中國(guó)木雕作品在不同的歷史時(shí)期，蘊(yùn)含著不同的歷史意義。木雕工匠通過(guò)精心選取題材和高超的雕刻技術(shù)，為我們展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的作品，傳達(dá)了那個(gè)特定時(shí)期的生活狀態(tài)和時(shí)代價(jià)值觀、道德觀等，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)使木雕藝術(shù)成為傳承和展現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)手段之一 同時(shí)也表現(xiàn)出了對(duì)了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)美好生活的向往，對(duì)真善美的追求，寄托著美好的寓意和期待，這使人真正感受到了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的魅力。這一類(lèi)型的題材一般有吉祥圖案、神話傳說(shuō)故事、戲曲人物、山水花鳥(niǎo)、民俗風(fēng)情等幾大類(lèi)。將吉祥圖案巧妙地融人作品中，構(gòu)造出一種畫(huà)面，寄托著美好的祝福，蘊(yùn)含了中國(guó)古代的深厚的文化、思想和情感。在木雕藝術(shù)中，有很多元素是工匠利用漢字同音或是象征性寓意的技巧將其組合在一起。吉祥元素的種類(lèi)有花草類(lèi)、動(dòng)物類(lèi)人物、傳說(shuō)故事、民俗民風(fēng)等多種豐富的類(lèi)型組成。有一些膾炙人口，被老百姓傳唱不衰的歷史人物故事和傳說(shuō)也是創(chuàng)作的重點(diǎn)，這些傳說(shuō)故事體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代人們的思想風(fēng)貌和精神狀態(tài)，它們作為人們的思想寄托被創(chuàng)造出來(lái)，象征了人民心中的美好愿景，傳達(dá)了慈悲之情。

2、寄托情感，歌頌祖國(guó)

作為一個(gè)歷史悠久且國(guó)土面積如此之廣闊的國(guó)家，在中國(guó)的這片土地上，有秀麗的山河、俊美的草木。自古以來(lái)就被文人騷客歌頌、贊美。木雕雕刻藝術(shù)自然也少不了這一類(lèi)型的題材，以祖國(guó)的大好河山為主題的雕刻作品表達(dá)出人們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、贊美之情。工匠們把對(duì)養(yǎng)育自己的故土和家園的眷戀，筆一筆地雕刻進(jìn)自己的作品里。將對(duì)美的感受表達(dá)到極致，并且用一定的技巧體現(xiàn)出層次感，讓觀賞的人體會(huì)到變化的美感和飽滿與均衡的感覺(jué)，各種元素巧妙地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象，體現(xiàn)出中華民族特有的文化內(nèi)涵和精神氣質(zhì)，承載著含蓄的文化寓音、在雕刻和繪畫(huà)藝術(shù)中找到切合點(diǎn)，完美的將二者融合在一起，簡(jiǎn)直是巧奪天工的技術(shù)，既符合古代人的審美，有符合當(dāng)代人的審美體驗(yàn)。

三、木雕藝術(shù)的價(jià)值

木雕的價(jià)值在于它給人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展所帶來(lái)的影響，木雕的文化內(nèi)涵體現(xiàn)在它的審美價(jià)值與收藏價(jià)值上，透過(guò)木雕的藝術(shù)特征將其民族文化與藝術(shù)內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)，而純手工藝的特征更加凸顯出木雕的價(jià)值，帶給人們以美的視覺(jué)享受的同時(shí)也能為人們的生活帶來(lái)便捷，這是木雕藝術(shù)的價(jià)值為人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的發(fā)展和改變。

1、審美價(jià)值

木雕藝術(shù)的審美價(jià)值主要取決于木雕作品的自然性與藝術(shù)性，木雕藝人通常會(huì)在手工藝與自然性這兩者之間選擇一個(gè)平衡點(diǎn)，尋求其中最高的價(jià)值點(diǎn)。木雕作品之所以能夠讓人產(chǎn)生共鳴，并以其優(yōu)雅和洋溢著情趣的方式感動(dòng)觀眾，就是因?yàn)槟镜窬康墓に囉兄巳藙俚撵`性 工藝之美和自然之美不同，自然之美是大自然無(wú)意間形成的特點(diǎn)，包括木材身上的紋理、芳香都只是因?yàn)檫@類(lèi)特定恰好符合人們對(duì)美的定義，而工藝之美，是木雕藝人在人類(lèi)的審美基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)意性的制作，經(jīng)過(guò)一系列思維引導(dǎo)而創(chuàng)作出來(lái)的作品。但是我們也不能否定木雕自然性的價(jià)值，天然與藝術(shù)這兩者之間都有著各自的特點(diǎn)，對(duì)木雕工藝來(lái)說(shuō)缺一不可。從審美的角度上來(lái)分析，藝術(shù)與自然有著密不可分的關(guān)系，木雕創(chuàng)作者在這兩者之間扮演著加號(hào)的身份，每個(gè)木雕藝人都要善于觀察身邊的美，將自然賦予生活的美與神奇的體驗(yàn)帶到創(chuàng)作過(guò)程中去，把工藝化身為藝術(shù)，這是作為自然的回饋，也是將藝術(shù)價(jià)值與審美價(jià)值相融合的過(guò)程，這種“加法"最終的效果使作者以及觀者在思想與視覺(jué)上都得到了抒發(fā)與享受。木雕能從木材蛻變成工藝品，經(jīng)過(guò)了木雕藝人的精心雕琢，將作者的語(yǔ)言通過(guò)木雕的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。有人說(shuō)木雕的雕琢過(guò)程也是一種還原過(guò)程，但是筆者認(rèn)為，木雕的創(chuàng)作是一個(gè)塑造的過(guò)程，將一層層多余的木材廢除，讓它從平凡蛻變成美麗的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程需要?jiǎng)?chuàng)作者投人很大精力，立足于作品主題，強(qiáng)調(diào)突出作者想要表達(dá)的宗旨，運(yùn)用材料天然的紋理、色彩以及獨(dú)特的芳香來(lái)塑造其形象。通過(guò)作者對(duì)木材精雕細(xì)琢的過(guò)程，把原本沒(méi)有生命力的木頭塑造出藝術(shù)的形象，使之成為藝術(shù)作品。

木雕藝術(shù)品的審美價(jià)值主要體現(xiàn)在作品的造型及其文化內(nèi)涵上。所謂的造型之美，其實(shí)就是線條上的柔美，動(dòng)勢(shì)的線條考驗(yàn)創(chuàng)作者的整體構(gòu)造能力與眼力，每一段優(yōu)美的線條都是作者精益求精的結(jié)果，甚至小瑕疵也無(wú)法從中找出;文化之美則是木雕藝術(shù)本身的價(jià)值，中華幾千年來(lái)的藝術(shù)與文化的結(jié)晶都能在木雕中找到縮影，一些民族文化與經(jīng)典的神話傳說(shuō)都被融人到優(yōu)美的結(jié)構(gòu)狀態(tài)當(dāng)中。因此，我們說(shuō)木雕的審美價(jià)值是衡量木雕作品最直觀、最重要的標(biāo)準(zhǔn)。

2、收藏價(jià)值

木雕的價(jià)值也體現(xiàn)在它的收藏價(jià)值上，經(jīng)典的藝術(shù)品往往都會(huì)受到熱捧，尤其是一些優(yōu)秀的木雕藝人創(chuàng)作出的作品，他們會(huì)在自己的作品中表達(dá)自身的感受，讓觀眾也能從作品中感受到作者創(chuàng)作時(shí)的心理感受，從而產(chǎn)生共鳴，甚至從中看出作者的審美水平與文化高度，精湛的雕刻就是極大地體現(xiàn)作者整體水平和審美水平的重要渠道 收藏木雕藝術(shù)品不僅可以陶冶情操，同時(shí)還可以起到美化生活環(huán)境的作用，最主要的是可以當(dāng)做一種投資的方式，全方位的發(fā)展與優(yōu)勢(shì)便是木雕的魅力所在。木雕藝人們長(zhǎng)久陪伴在木頭的身邊，要將語(yǔ)言化作心中的信念，讓獨(dú)白通過(guò)作品體現(xiàn)出來(lái)。并非每個(gè)木雕藝人都是名家，但是他們都在用自己的生命與精力訴說(shuō)一段鮮為人知的故事，堅(jiān)守在自己所喜愛(ài)的行業(yè)里面，與冷冰冰的機(jī)械化復(fù)制品相比，手工藝品不僅多了一份人情味，更多了一份不一般的意義，也是由于這份不一樣的意義，使得木雕的收藏價(jià)值也更具意義。木雕的收藏價(jià)值同時(shí)還體現(xiàn)在木雕藝術(shù)給人類(lèi)生活帶來(lái)的獨(dú)特韻味上。不知從何時(shí)開(kāi)始，人們開(kāi)始逐漸向往自由與雅致的生活狀態(tài)：一爐熏香、一盞清茶，再加上一件精致的木雕作品，便是這種生活的集中體現(xiàn)。文化與經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步也催生了人們對(duì)精神文化的渴求與追逐，為自己營(yíng)造出一個(gè)屬于個(gè)人的收藏天地已經(jīng)成為了人們迫切的需求。

綜上所述，我們便可得知，對(duì)于木雕工藝愛(ài)好者而言，收藏自己喜愛(ài)的工藝品，不僅能為簡(jiǎn)單的生活注人精致與經(jīng)典，更是一種對(duì)收藏者內(nèi)心的釋放與回歸，為自己的生活解放出更多、更豐富的想象空間，注人無(wú)限的活力。

3、實(shí)用價(jià)值

木雕作品除了一些傳統(tǒng)的藝術(shù)品之外，還被廣泛地運(yùn)用在我們的生活實(shí)際中。有一些木雕作品將裝飾、實(shí)用與藝術(shù)相結(jié)合，比如筆架、筆筒、首飾盒、宮燈以及家具的雕刻等等。它們常常出現(xiàn)在我們的視野當(dāng)中，為我們的生活帶來(lái)一些情趣與便捷，這些小小的工藝品蓿常體現(xiàn)出木雕的藝術(shù)性趣味與天然的材質(zhì)之美，其巧妙的構(gòu)思、深刻的內(nèi)涵都能恰如其分地體現(xiàn)出作品的意義。我們?cè)诠诺浼揖咧胁浑y發(fā)現(xiàn)木雕的身影，木頭文化自古以來(lái)就與人類(lèi)有著極大的淵源。首先是在建筑上的木雕，傳統(tǒng)民居中的雕梁畫(huà)棟上常能見(jiàn)到精致的雕刻，古代的人們?yōu)榱藞D吉祥之寓意，便將一些有如麥穗、松鼠、蝙蝠之類(lèi)象征好意的事物刻畫(huà)進(jìn)去。其次是在家居擺設(shè)當(dāng)中，一些桌椅上的雕刻也是極為講究的，按風(fēng)格來(lái)編排主要分為兩個(gè)類(lèi)別，一是明朝的簡(jiǎn)約風(fēng)，簡(jiǎn)潔、樸素、大方、優(yōu)美，結(jié)構(gòu)精巧、造型優(yōu)美，所以明朝的家具也是中國(guó)古典家具制作的頂峰;二是清式家具，家具用材厚重，整體的造型比明式家具要大且刻花繁雜、裝飾華麗，古人在雕刻時(shí)常用浮雕、高浮雕等技法，以塑造出華麗、豪華、威嚴(yán)之感。人們還常把木雕工藝品當(dāng)做好禮贈(zèng)送親友，由于現(xiàn)在消費(fèi)者具有強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)，贈(zèng)送禮品時(shí)不僅要考慮到禮品的精美性與創(chuàng)意性，同時(shí)也要考慮到它的實(shí)用性與環(huán)保性，所以木雕工藝品就成為了送禮的最佳選擇。亦是市場(chǎng)對(duì)于木雕工藝的要求，使得木雕藝術(shù)品也隨著時(shí)代在進(jìn)步，一些優(yōu)質(zhì)的木雕產(chǎn)品不斷推陳出新，這不僅是對(duì)木雕藝人創(chuàng)意能力的要求，也是市場(chǎng)良性發(fā)展的體現(xiàn)。

木雕工藝的實(shí)用性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，木雕的現(xiàn)實(shí)性意義已經(jīng)深人我們生活中的每個(gè)角落，它不僅給人們視覺(jué)上帶來(lái)了重大的改變，更是藝術(shù)與科技、手工相結(jié)合的完美見(jiàn)證，木雕藝人長(zhǎng)久以來(lái)都在尋求以美化與便捷的方式來(lái)襯托人類(lèi)的生活。

木雕文化已經(jīng)深深地鑲嵌到人們的生活當(dāng)中，從傳統(tǒng)的藝術(shù)收藏品到后來(lái)的實(shí)用工具，每一種狀態(tài)都見(jiàn)證著時(shí)代的變化與經(jīng)濟(jì)的改善。人們對(duì)傳統(tǒng)文化的需求也在不斷提高，讓人們對(duì)木雕文化加深了認(rèn)識(shí)，使得民間傳統(tǒng)工藝與日俱增地繁榮起來(lái)。木雕藝人唯有從傳統(tǒng)中創(chuàng)新，才能讓文化價(jià)值日益豐富，才能使整個(gè)木雕行業(yè)煥發(fā)出生機(jī)，這樣木雕藝術(shù)才能完美地展現(xiàn)在更多受眾的面前，讓人們對(duì)木雕行業(yè)充滿信心。