劉旭升

學生思想品德形成的過程是在活動和交往的基礎上不斷累積起新的品質(zhì)的過程,其過程是知、情、意、行轉(zhuǎn)化的過程。浙江省金華市榮光國際學校致力于培養(yǎng)學生世界公民意識和能力,首先在生活領域中擁有追求個人幸福的能力,進而能夠推己及人,在公共生活領域增加共同福祉,并能夠在世界舞臺上,通過與人類命運休戚與共的態(tài)度和行動,最大程度地實現(xiàn)自我潛能。學校開設特有的“德育模式”系列,品德課程教學中結(jié)合閱讀百本名著及觀看百場電影,“梯度化”落實《中小學生行為規(guī)范》,學校育人活動內(nèi)化于心,追求實效。
落實德育途徑的“三底”
教育部出臺《中小學德育工作指南》中指出:要健全立德樹人系統(tǒng)化落實機制,強調(diào)要構(gòu)建以社會主義核心價值觀為引領的大中小幼一體化德育體系。針對不同年齡段學生,科學定位德育目標,合理設計德育內(nèi)容、途徑、方法,使德育層層深入、有機銜接,推進社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。《指南》明確了中小學德育工作“做什么”和“怎么做”,是中小學校開展德育的基本遵循。
學校認為,《道德與法治》是一門活動型的綜合課程,其教學的重要載體和途徑是活動。教學必須通過各種活動,讓孩子們在活動中學,在參與中體驗,在感悟中升華情感。從而收到“隨風潛入夜,潤物細無聲”的教學效果。縱觀現(xiàn)在的品德課堂,教師都已關注到活動的重要性,努力設計形式多樣的活動來開展教學,但在開展活動教學時普遍存在一些問題。所以在實際教學中認準“生活”和“活動”的歸屬關系;明確“目標”對“活動”的統(tǒng)領關系;定位“主次”與“活動”的支配關系;統(tǒng)籌“全體”和“活動”的參與關系等尤其重要。
金華市榮光國際學校成立于2012年6月,是一所九年一貫制學校。身處全球化、數(shù)字化的時代,如何為兒童走向不斷變幻的世界舞臺做好準備?如何為兒童的終身發(fā)展奠基?如何全面地培養(yǎng)兒童的核心素養(yǎng)?如何針對不同年齡段學生,科學定位德育目標,合理設計德育內(nèi)容、途徑、方法,使德育層層深入、有機銜接。榮光國際學校確立“榮耀基點,光輝人生”的育人目標。具體體現(xiàn)在“三底”:一是“底線”,懂得并遵循做人、做事的底線;二是“底色”,給孩子打上明亮溫暖的底色,使其陽光、自信、熱愛生活,對未來抱有希望,不畏成長中的艱難;三是“底蘊”,獲得走進文化世界的工具,學會借助文化知識不斷學習、探索、運用、創(chuàng)造未來世界的能力。
為孩子未來發(fā)展搭建“腳手架”
學校通過豐富而系統(tǒng)的課程設計和學習生活的開展,為每個孩子提供個性化的教育方案,從而為每一個孩子未來發(fā)展搭建“腳手架”,以此作為學生在未來贏得榮譽的基點。
學生是學校德育的核心,人性化學校德育體系頂層設計從方法論的角度,以生態(tài)德育為大背景,以情感教育為落腳點,以制度德育為保障,構(gòu)建以內(nèi)部調(diào)節(jié)為主,以外部控制為輔的大德育架構(gòu),榮光國際學校設計了以“整合融通——學科育人” “成長體驗——活動育人”“形成序列——生活育人”德育實施途徑,核心是體現(xiàn)家國情懷與國際視野融合培育,智力因素與非智力因素協(xié)同發(fā)展,打造個性化教育,體現(xiàn)“比分數(shù)更重要的辦學理念”。《道德與法治》是一門活動型的綜合課程,教學的重要載體和途徑是活動;活動是教師引領學生達成教學目標的重要路徑。因此,教學中通過豐富多彩的活動,讓孩子們在參與中獲得積極的情感體驗,在潛移默化中受到道德的熏陶。教師在活動設計時,無論是活動目標的確定,還是活動內(nèi)容的選擇,立足貼近兒童現(xiàn)實生活,反映兒童的真實需要,讓兒童走進生活,觀察生活,感受生活。例如《小馬虎旅行記》一課,教師首先設計一系列富有童趣的教學活動,比如“續(xù)編馬虎故事”“捉馬虎行動”“智闖馬虎宮”等,孩子興味盎然,樂在其中,積極性很高。學生在一系列活動中逐漸明晰做事馬虎的危害,在活動中真切體驗到要遠離“馬虎”的重要性,從小學做一個細致認真的好孩子。又如,筆者執(zhí)教《走進聰明屋》一課,設計“故事坊——說說名人的成長足跡”和“闖三關——挑戰(zhàn)自己的聰明才智”兩個活動,通過說說、猜猜、闖闖、做做等豐富多樣的形式,讓學生樂在其中,學有所獲。在“品德活動化教學”中,堅持以回歸兒童生活作為教學的基本取向,在生活化活動中引領孩子獲得知識與修養(yǎng)。
“目標”與“活動”相統(tǒng)領
《課程標準》明確指出:品德課程以兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式,強調(diào)寓教育于活動之中;只有處理好“目標”與“活動”的統(tǒng)領關系,才能提高活動的有效性、達成教學目標。在學校課堂中,曾經(jīng)有的老師往往教學設計時以教學目標為導向,可課堂教學時就不知不覺地為了活動而活動。忽略了活動的真正目的,忽略了關注學生是否在活動中體驗、感知、感悟與提升自我能力,追求看似圓滿的活動結(jié)果。這樣的活動偏離了教學目標,是膚淺的,也是低效的,失去了活動的真正意義,教學目標也就難實現(xiàn)。
在《做學習的有心人》教學中,老師安排了很多活動,其中有一個是學生小組合作“積木搭高塔”,目的是使學生感悟到只有“做好任何一件事,都需要耐心與細致”的道理。第一次小組搭塔之后,學生在活動中感悟到了耐心是多么的重要。此時教師提議再來一次,讓學生第二次進行搭塔活動,通過先后兩次活動感悟到做事要精益求精,要細心和耐心。但事實上,許多小組未能如愿以償,沒有想象中搭得那么多,沒搭幾層就倒了。有學生會說可能桌子沒擺平;一會兒又說也許積木有點小,難度太高。為了完成好這個活動,足足用了半節(jié)課時間。最后教師只好說“由于時間關系,這個活動到此結(jié)束”,但學生還意猶未盡。
以上案例中,后部分的活動偏離了原先的活動目標,成了低效甚至是無效的活動。如果教師能發(fā)現(xiàn)學生活動成功的小組,讓學生來分享經(jīng)驗,使學生明白做事除了細致,耐心也是很重要的,只有堅持才能取得最終的勝利。這樣就非常自然地為下一教學環(huán)節(jié)“恒心”做好了鋪墊。由此可見,教師作為課堂教學的主導者,應該非常明確本節(jié)課的教學目標,并以目標為導向設計教學活動,即使課堂上的活動未能達到預設的效果,也可以順勢而導,讓學生在反思中明理,并因地制宜地調(diào)整活動來達成教學目標。
“課堂分析”達到“德育模式”構(gòu)建
德國教育家第斯多惠說:“發(fā)展或培養(yǎng)不能給予人或傳授給人,誰要享有發(fā)展與培養(yǎng),必須用自己內(nèi)部的活動和努力獲得。”學校認為, 在品德教學中,學生不是配角,而是教學活動的主角,學生只有直接參與學習活動全過程,才能獲得真正的德育體驗。
學校認為,只有充分發(fā)揮學生的主體,引領每一個學生積極參與到活動中來,才能在活動中提高學生的道德認識,陶冶道德情感,升華道德品質(zhì),養(yǎng)成良好的行為習慣。但如果課堂中被媒體或教師無形中搶占了學生的“主角”地位,那么活動只能流于形式,活動體驗也會浮于表面,更無法實現(xiàn)學生道德的內(nèi)化。如,有教師在教學《愛護花草樹木》時,或許是想讓學生更直觀獲得體驗,一開始先播放了一段視頻,學生的興趣都上來了,被美麗的花花草草吸引;之后課件又呈現(xiàn)了大量的動畫和圖片,使學生目不暇接,不時發(fā)出“哇,哇”的驚嘆聲。學生的好奇心和注意力都被絢麗的圖片、視頻給吸引了,課堂看似熱熱鬧鬧,課堂氣氛也很活躍,但實質(zhì)上是喧賓奪主,舍本逐末,學生真正獲得的道德體驗是微不足道的。
教學活動中加強學生的主體性,首先,教師要讓學生參與到活動設計與準備中,積極倡導自主、合作、體驗的學習氛圍。如《愛護花草樹木》一課,教師課前布置學生收集資料,認識綠色植物的相關知識;也可以帶學生到校園或公園實地考察,了解花草樹木的綠化;讓學生在真實的生活中發(fā)現(xiàn)與明白如何更好地愛護花草樹木,學生主體參加活動比課堂上課件的呈現(xiàn)與說教更有效。也只有在這樣的活動中學生才能獲得真切的體驗,才能發(fā)自內(nèi)心地去愛護花草樹木,才能將道德情感轉(zhuǎn)化成一日行為。
活動教學強調(diào)讓兒童通過主體性活動,實現(xiàn)學習目標,只有親身經(jīng)歷活動體驗,學生才能獲得真實、有效的收獲。因此,教師要面向全體學生,尊重每一個學生的人格,關注每一位學生的個體差異,滿足不同學生的學習需要,激發(fā)學生的學習興趣,培養(yǎng)學生的學習能力,使每學生都能體驗到學習的快樂與進步。課堂中教學活動的設計要面向全體而不是個體,不要讓活動成為部分學生的“專利”,而應讓每個學生成為活動的主體,力求人人參與,在參與中人人都獲得體驗,獲得成長。
通用“課堂分析”達到“德育模式”構(gòu)建,使每一位學生都是受教育者,都是課堂學習活動的主人,教師不因為貪圖課堂操作方便或是自己不當?shù)恼n堂組織,不自覺地剝奪孩子參與活動體驗的機會。如果活動經(jīng)常只是部分學生參加,那么所獲得的活動體驗和感受也只是部分同學所得,盡管可以通過交流和分享達到目的,但其效果也是有限的;只有親自動手才能理解,才能學會記牢,才能真正讓學生感同身受,獲得道德體驗,形成良好的個人道德品質(zhì)。金華市榮光國際學校通過“課堂分析”達到育人效果,此種“德育模式”帶來一種教育新意。
(作者系浙江省金華市榮光國際學校教師)