馬克思主義大眾化的發展路徑探索

張曉俊

【摘 要】馬克思主義大眾化既是馬克思主義發展的內在要求，也是中國進入新時代的發展要求。20世紀50年代，掃盲教材在全國范圍內掃盲識字運動中的運用不僅使大批處于文盲、半文盲狀態的工人成功脫盲，更在基層群體中傳播和普及了馬克思主義的理論和觀點。總結其經驗和教訓對于當代馬克思主義大眾化的發展具有重要的借鑒意義。

【關鍵詞】馬克思主義；大眾化；掃盲教材

近年來，習近平總書記提出了“綠水青山就是金山銀山”的概念，通過簡單易懂的通俗化語言，既傳播了辯證唯物主義的哲學思想，又強調了馬克思主義在指導生態文明建設中的重要地位和作用，是將馬克思主義通俗化、大眾化的典型。回顧建國以來的歷史，在建國初期上海的工人掃盲識字運動中，也實行了將馬克思主義通俗化的實踐，不僅使大批處于文盲、半文盲狀態的工人成功脫盲，更在基層群體中傳播和普及了馬克思主義的理論和觀點。本文旨在通過分析上海掃盲識字運動中對馬克思主義大眾化的具體實踐，總結其經驗與教訓，探索其對當代中國進行馬克思主義普及化、大眾化的方法和途徑。

一

推行馬克思主義大眾化的歷史由來已久。中國共產黨自誕生之日起，就致力于推進馬克思主義大眾化的發展。縱觀國內、國外關于馬克思主義大眾化的研究成果，對馬克思主義大眾化的理論依據研究、基本內涵及特色研究、宣傳策略研究、實現路徑研究、馬克思主義中國化與馬克思主義大眾化關系研究等領域內的成果較為豐富。羅會德的《五四運動：馬克思主義大眾化的新解讀》（《中共南京市委黨校學報》，2009年第5期）、韓琳的《延安整風運動與馬克思主義大眾化》（《延安大學學報（社會科學版）》，2012年第2期）等文章，是以具體的歷史事件為研究對象，分系了歷史事件與馬克思主義大眾化的關系，探索其意義。郝丹梅的《延安時期馬克思主義大眾化有效性的經驗啟示》（《學習論壇》，2018年第8期）、薛延飛的《延安時期黨在“排除萬難”中創造輝煌奇跡的經驗啟示》（《毛澤東鄧小平理論研究》，2011年第7期）兩篇文章則通過分析具體的歷史時期中馬克思主義大眾化的具體實踐，并重點分析了其現實啟示和意義。另外還有通過紅軍歌曲、農民講習所、《解放日報》、鄧中夏等具體的文學作品、機構、報刊、人物的研究探討和分析推進馬克思主義大眾化的路徑和意義。總的來說，關于馬克思主義大眾化的理論分析較多，而針對具體實踐的研究相對較少。

中國的發展已經進入了中國特色社會主義新時代，推進馬克思主義的大眾化的要求愈加強烈，讓馬克思主義理論為人民大眾熟悉和理解、掌握和應用是馬克思主義中國化、大眾化在新時代應有的內涵。

二

毛澤東指出：馬克思主義“是從客觀實際產生出來又在客觀實際中獲得了證明的最正確最科學的真理。① ”馬克思主義是科學的世界觀和方法論，是人們改造主觀世界和客觀世界的思想武器，對人民大眾的精神生活和社會實踐有著重要的指導作用，因此將馬克思主義大眾化十分重要。從理論上來講，馬克思主義大眾化是指通過將馬克思主義理論由抽象轉化為具體，由晦澀轉化為通俗，使廣大人民群眾能夠理解和掌握，并能自覺運用馬克思主義理論指導生產、生活實踐，使馬克思主義與他們的日常生活聯系起來，而這一過程的關鍵在于將馬克思主義理論通俗化。毛澤東對此十分重視，曾強調要“讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變為群眾手里的尖銳武器” ②。他的《實踐論》、《矛盾論》分別闡述了以實踐為基礎的馬克思主義認識論和以對立統一規律為核心的唯物辯證法，奠定了黨思想路線的哲學基礎，是將馬克思主義基本原理通俗化的具體實踐。20世紀30年代，艾思奇創作的《大眾哲學》將馬克思主義的科學原理與果林、果樹、胡桃、相機等具體物質以及“無風不起浪”、“岳飛之死”、“談虎色變”、“在劫者難逃”等通俗語句結合起來，是馬克思主義大眾化、通俗化的典范。

在掃盲識字的教材中，為宣傳和普及馬克思主義基本原理，也運用了通馬克思主義大眾化、通俗化的方法。例如關于馬克思主義的基本理論、基本觀點的內容，包括物質決定意識的觀點、資本主義社會的本質、社會主義與共產主義、工人階級與資產階級、人民群眾的觀點等，將晦澀難懂哲學理論用通俗易懂的語言和文字表達出來，在潛移默化中傳播和普及了馬克思主義的基本原理。上海勞工教育工作協會編輯的《工人課本》中，有通過對云、雨、雷、雪、風、霧等自然現象形成的科學介紹，批評了“雷公”、“報應”等錯誤的觀點，普及了唯物主義的科學世界觀③。徐勉一等編寫的《識字課本（第五冊）》中《夢》一文分析了日常生活中的“夢”的產生來源于生活中具體的實踐和經歷，《磷火》一文說明了夏日夜晚出現的淺藍色火光是由“人和牲畜骨頭里的磷接觸空氣后產生的”的原理，抨擊了“鬼火”的迷信、錯誤認識，兩者都很好的運用和普及了“物質決定意識”的馬克思主義觀點④。《哪里有天狗呢？》通過分析了“天狗吃月亮”實際上是出現了月蝕的科學常識，是對馬克思主義唯物主義觀點的普及⑤，《北京市農民識字課本》中的《勞動創造了人》一文，通過將歷史唯物主義與辨證唯物主義融入歷史故事中，闡述了勞動和分工促進人類的進化、推動歷史發展的哲學觀點⑥。中共沈陽市委宣傳部編寫的《工人社會主義教育課本》中通過“我為人人，人人為我”、“毫不利己，專門利人”的簡單詞句，強調了人民群眾在社會主義中的地位，是對馬克思主義的群眾觀、中國共產黨的群眾觀點和群眾路線的宣傳和普及⑦。

馬克思主義大眾化是將馬克思主義的普遍原理與人民群眾的生產生活相結合的過程，而在建國初期的掃盲教材中的很多內容既對馬克思主義的理論簡單化、通俗化的具體實踐，又有效的普及了科學的理論和觀點，使處于文盲、半文盲狀態的人民提高了文化知識水平，認識和理解了馬克思主義的理論和觀點。從這個意義上來說，掃盲識字運動促進了馬克思主義在基層群眾中的普及和傳播。

三

從馬克思主義的誕生，到毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的發展，再到新時代中國特色社會主義思想的發展，馬克思主義在社會主義的實踐中不斷的進步和發展，其生命力的旺盛的生命力離不開大人民群眾實踐活動。馬克思主義也只有被群眾理解和掌握，才具有進步和發展的不竭動力源泉。在新時代背景下，意識形態的多元化更需要我們深入研究馬克思主義大眾化的發展機制，凸顯其時代價值。

（一）確立馬克思主義大眾化的指導思想

實事求是是中國共產黨的指導思想，也是馬克思主義大眾化過程中必須堅持的原則，必須全面、客觀的認識馬克思主義通俗化的內涵，防止認識的片面性和主觀性。馬克思主義是隨著社會的發展在不斷發展的，在馬克思主義大眾化的過程中其內涵也在不斷地隨時代變化而變化，因此，必須堅持與時俱進、實事求是的指導思想，不能將馬克思主義變成脫離實踐的教條主義。

十九大報告中指出：“我國社會主要矛盾已經轉化為民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”⑧，揭示了新時代中國主要矛盾的變化。在全新的歷史發展時期，運用馬克思主義的理論和方法、推動馬克思主義大眾化，必須立足于具體的國情，必須從實踐角度出發，將馬克思主義運用到新時代發展中，并從中發現可能存在的理論與實踐對接問題，進而推動馬克思主義的中國化、大眾化。

（二）確立馬克思主義大眾化的發展方向

“大眾化”不等于“庸俗化”。“大眾化”有其科學的內涵，在內容方面要適合群眾的接受能力和實際需求；在形式方面要通俗易懂、為群眾所喜聞樂見，即要深入群眾、接近群眾，但絕不是墮入庸俗。馬克思主義從中國化到大眾化，是一個聯系群眾、服務群眾的過程，是一個為指導中國人民更好的生產、生活的發展過程，是中國共產黨堅持群眾觀點、群眾和路線，全心全意為人民服務的過程。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，推動了黨和國家的事業的歷史性變革，使社會主義現代化建設取得了歷史性成就。其“成就是全方位的、開創性的，五年來的變革是深層次的、根本性的”⑨，充分說明了馬克思主義的科學性。因此，站在一個新的歷史起點，必須推行中國馬克思主義大眾化的發展，確立其正確的、科學的發展方向。

注釋：

①毛澤東.毛澤東選集[M].北京：人民出版社，1964.

②毛澤東.毛澤東文集（第8卷）[M].北京 ：人民出版社，1999：323.

③上海勞工教育工作者協會編.工人課本（第4冊）[M].勞動出版社，1949：21-23.

④徐勉一，曹茹萍等編.識字課本（第5冊）[M].工人出版社，1951：30.

⑤徐勉一，曹茹萍等編.識字課本（第4冊）[M].工人出版社，1950：9.

⑥北京市農民識字課本[M].北京出版社，1981：24

⑦中共沈陽市委宣傳部編.工人社會主義教育課本[M]，遼寧人民出版社，1958：33.

⑧⑨習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[R].人民網，2017-10-27.