關于中村正直“創造善良母親學說”的研究分析

王佳藝

【摘 要】明治的啟蒙思想這一思想運動指的是“在明治初期，因傳入了近代西洋文明的指導思想，而使廣大人民群眾受到了知識的啟發，尤其是提高了國民不受傳統固有思想禁錮，使用個人理性判斷事物的能力的思想運動。一般是指在思想上指導文明開化的以福澤諭吉等人為代表的明六社的代表性思想動向。”

啟蒙思想家除了在傳入“西洋”活動中活躍，還積極的改造人類的風氣。尤其是在改造風氣方面，啟蒙思想家們各有所長。在這一領域當中，最主要的學說有中村正直的“改造人民性質學碩說，創造善良母親學說”，西周的“國民風氣論”，“人世三寶學說”，津田真道的“情欲論”等等。本文希望從現代中國的家庭教育角度出發，分析其與中村正直“創造善良母親學說”之間的聯系。

【關鍵詞】中村正直；啟蒙思想；現代家庭；教育

一、首先，學習理解明治時代的啟蒙思想與明六社，尤其是學習其中中村正直“創造善良母親學說”是本文分析研究的第一步。其學說的內容、創造背景、意義所在等都屬于理解學習的第一個步驟。而其學說與現代中國中有關母親的教育是否有著直接聯系，需要對于2018年之前的教育政策，教育理論進行分析。最后是從現代中國的角度出發對其與中村正直“創造善良母親學說”之間的關聯性與時代的適應性進行分析研究。

二、中村正直學習過儒學，蘭學，在1866年到1868年間在英國留學。留學回到日本后，中村正直翻譯了Smiles Samuel的《西國立志編》（1871），與J.S.Mill的《自由之理》（1872），呼吁當代教育與人權。《明六雜志》上刊登的中村正直“創造善良母親學說”也就是“良母”的培育理論。由于中村正直接觸到的是歐美近代國家女子教育以及接受到西歐“教育的母親”的印象，中村正直認為培養優秀的母親才是建造國家的基礎，而孩子的教育更是“文明”對于“良母”的必要要求，也是國家發展的必要所在。中村正直“創造善良母親學說”是從國家角度看待“母親”所起到的作用的，可見中村正直為了建設文明國家，剖析出近代國民——孩子的教育擔當是母親，也因此逐漸開創出了女子教育的道路。

三、再看向我國今年的教育政策。2010年中國共產黨中央委員會和國務院制定的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》專門闡釋了“充分發揮整個家庭教育在兒童以及少年成長過程中的不可替代的作用”；2015年教育部《教育部關于加強家庭教育工作的指導意見》明確指出“社會的基本單位是家庭，切實注重家庭教育、注重家教質量、注重家風形成，對于整個國家發展、中華民族進步、乃至整個新時代和諧進步擁有著極其重要的意義。家庭對于子女的教育是孩子所接受的第一節課，父母則是孩子面對的第一個老師。”2016年教育和全國婦聯等總共就各部委聯合發布了《關于指導推進家庭教育的五年規劃（2016-2020年）》。自此看來，自1976年至今，家庭教育的研究視角從比較單一到如今的多元化，使得我國家庭教育方面研的究經驗日趨豐富。隨著改革開放和社會進步，新時代的家庭教育經歷了40年的發展，其重要性也漸入人心。從眾多的國家政策中可以看出國家對于教育的支持力度，可見國家對人的培養非常重視。在家庭中，家庭教育的參加者一般是指孩子的父母，而教育是人性格養成的根本所在，家庭教育也是其他教育的基本根源。

結語：我國現在正經歷發展的重要時期，家庭教育也越來越重要。因此，從中村正直“創造善良母親學說”來看，這一觀點與現代中國的教育觀所符合。一個家庭，如果有一位優秀的母親，那么孩子也會培養的很優秀，國家也會因此而變得強大。反之，從家庭教育的角度出發，中村正直“創造善良母親學說”是不充分的，“母親”應該指的不僅僅是母親這單一角色，還應有父親以及其他家庭成員的存在，這才稱得上是一個完整的家庭。另外，“善良的母親”當中如果只是培養母親善良的一面，難以達到教育的目的。對于孩子的教育，“母親”應從生活、性格、興趣等各個層面進行教育。

以時間為基點看，明治啟蒙思想家的智慧反映了當時那個時代，更反映出日本人超前先進的思想方式。我國在近代雖然發展起步較晚，但是發展的步伐從未停止過，其發展速度也令人驚訝，以此看來，我國未來的教育事業值得期待。

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