社會主義代替資本主義再認識

張建芳

【摘 要】蘇聯(lián)解體是多種原因造成。資本主義民主政治是世界共同智慧的結晶。選擇社會制度應堅持民主化、科學化、世界化，從全體人民利益、從人類社會發(fā)展方向出發(fā)。

【關鍵詞】社會主義；資本主義

任何美好的社會都應遵循、追求政治、經(jīng)濟、文化民主化、科學化、世界化。民主政治既是社會進步的標志又是社會進步的動力。資本主義國家實行普選、多黨競爭、權力分立與制衡，媒體獨立、公正，以便確保國家權力屬于全體人民；社會道德、政治不斷進步，沒有特權階級、階層，腐敗也是極輕微、極易糾正；教育、科技、經(jīng)濟自主發(fā)展，不受黨組織、政治影響，有利于社會穩(wěn)定發(fā)展。

如果沒有多民主政治，怎么能將那些無知、無能、無德、腐敗、殘暴的獨裁者趕下臺？怎么能保證暴君被趕下臺后不會出現(xiàn)第二個暴君甚至更大的暴君？只有民主政治，才不會產(chǎn)生暴君。

蘇聯(lián)十月革命后，列寧領導的布爾什維克黨打擊被推翻的資產(chǎn)階級政權的叛亂，武裝征糧制造饑荒，利用武裝打擊議會選舉中獲得多數(shù)席位的資產(chǎn)階級政黨。考斯基宣稱布爾什維克黨的執(zhí)政為“恐怖統(tǒng)治”。他們建立的共產(chǎn)黨政府驕傲地自稱實現(xiàn)了馬克思所說的“無產(chǎn)階級專政”，它對世界大部分國家來說，是一個可怕的現(xiàn)象。（1）。1999年亞·尼·雅科夫列夫的《一杯苦酒———俄羅斯的布爾什維克主義和改革運動》書中寫道：“僅僅這個世紀（20世紀），俄羅斯由于戰(zhàn)爭、饑餓和鎮(zhèn)壓就死亡了6000多萬人。”

蘇聯(lián)“和平演變”主要原因就是社會主義制度喪失人心；列寧、斯大林時代暴政以及歷史與現(xiàn)實腐敗；民族矛盾也主要是列寧、斯大林時期鎮(zhèn)壓、饑荒造成的。蘇聯(lián)解體直接原因是一些蘇共權力者為了維護既得利益并獲取更大權力，繼續(xù)維護社會主義制度、維護蘇共領導，與廣大民眾要推翻社會主義制度、實行民主制度形成拉鋸；葉利欽過于考慮自身權力、俄羅斯利益而尋求俄羅斯獨立。如果各方面都參加民主改革，如果有其它全國性政黨可供全體人民選擇，就不會有蘇聯(lián)解體。原蘇聯(lián)地區(qū)民意調(diào)查：懷戀蘇聯(lián)（強大）但不愿回到過去（蘇共統(tǒng)治的社會主義制度）。普京認為蘇聯(lián)崩潰是好事，使俄羅斯走上了正確的道路，“而誰想恢復它，誰就沒有頭腦”。

另外，蘇聯(lián)統(tǒng)一時間比中國遲，俄羅斯民族人口在蘇聯(lián)比例比中國漢族人口占比少，俄羅斯領土占蘇聯(lián)比例高，而中國沒有一個省國土、人口占全國1/5以上；蘇聯(lián)憲法就規(guī)定：允許加入蘇聯(lián)的各加盟共和國自由退出蘇聯(lián)。1989年西藏戒嚴，國內(nèi)支持率很高。東歐和平演變后，成為歐盟成員的極大多數(shù)國家政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展良好。不要僅看到蘇東和平演變中那些解體的國家，也不要把蘇聯(lián)解體歸結為放棄蘇共領導、放棄社會主義政權來恐嚇中國人民，以便繼續(xù)維護、加強理論與制度都完全錯誤已經(jīng)給中華民族造成極大災難的不合理的社會制度，阻擾中華民族政治、經(jīng)濟、文化改革與發(fā)展，阻擾國家民主、科學統(tǒng)一。

對未來社會（社會主義、共產(chǎn)主義）設計，馬克思主義提倡自由、平等、公平、公正、正義等民主價值觀；提倡自治、普選制、人民監(jiān)督權、議行合一、廉價政府、低薪制（西方民主國家和巴黎公社基本做到）、輪換制并隨時罷免、政治公開化、反對個人專政和集團專政；政治職能下降社會管理職能上升。這主要吸收了古希臘以來西方民主政治的理論與制度。馬克思恩格斯對未來社會設計，與資本主義民主政治最接近，與蘇共、中共政治完全相反。

馬克思還設想，美英等資本主義國家可以通過和平方式過渡到社會主義。二戰(zhàn)結束、聯(lián)合國成立，資本主義國家對外殖民主義已成為歷史。當美英法政治、經(jīng)濟、文化更民主、更科學，當世界絕大多數(shù)國家都不斷推進資本主義政治、經(jīng)濟、文化民主化、科學化、世界化；政治制度上世界普遍推行普選、競選制、多黨競爭、權力分立與制衡；經(jīng)濟民主，從競爭繁榮到共同繁榮，最低工資制、工人與資方談判解決工資問題并參與管理，對全社會實行一系列社會保障……。資本主義制度已成為世界發(fā)展方向，是世界共同創(chuàng)造的結晶。資本主義的發(fā)展比馬克思恩格斯時代更全面、更科學、更民主，馬克思恩格斯如果生活在現(xiàn)代還要推翻資本主義制度，或過度到社會主義制度？

中共“以俄為師”，“走俄國人之路”，給中國人民造成各方面災難至少是蘇共很多倍。中國深受蘇聯(lián)社會主義模式影響，拋棄馬克思后來提倡對地主、資本家的財產(chǎn)實行贖買政策，暴力推翻資本主義國家政權，暴力剝奪地主、資本家財產(chǎn)和生命，革命不是追求民主與科學的政治、經(jīng)濟、文化制度，而是那些沒有知識、能力、財產(chǎn)、道德人群打著馬克思主義、社會主義、共產(chǎn)主義旗號欺騙民眾，殘暴地追求自身特權，整個中國不斷進行“逆淘汰”“擇劣汰優(yōu)”。中共奪取國家政權后，不斷地、大規(guī)模地爭權奪利，長期推行階級斗爭為綱、政治運動，制造個人專制、個人崇拜，制造人道災難、冤假錯案；只有權力者的自由，沒有廣大人民的自由，而且是“不服從者不得食”；建立了從中央到地方、從政府到社會黨組織，維護和追求黨的領導權，黨組織提名和選舉公職人員，阻礙人民的普選權，“議行合一”制度成為各級黨組織的附屬物，人民的監(jiān)督權無法實現(xiàn)，也違背了廉價政府原則；官職選擇上不是在全體選民中公開、平等、競爭、擇優(yōu)，黨內(nèi)那些知識、能力、道德低下的黨員往往被提拔或選舉獲勝，造成“劣幣驅逐良幣”；不是主要依靠制定民主、科學、高效、廉價的政治制度管理社會；而是依靠各級官員講話、開會、視察、政治學習管理社會，制造政治泡沫、政治污染；權力終身制、家族制，派系林立，權力集中于個人、個人崇拜，任人唯親，任人唯庸，買官賣官，官商勾結，權錢交易，司法腐敗……；財富分配主要向權力者傾斜，權力者的財富集中比資本家、地主更容易、更快、更大，貧富分化更嚴重，更阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

如果馬克思恩格斯活到今天，看到資本主義與社會主義兩者完全不同社會狀況，是批評、推翻資本主義制度還是社會主義制度？為什么還有人仍然高喊馬克思主義、社會主義（中國特色社會主義），社會主義代替資本主義？任何社會都應追求民主價值觀，追求政治、經(jīng)濟、文化民主化、科學化、國際化，保障全體人民幸福，增強國家教育、科技、經(jīng)濟的國際競爭力，而不是單純追求這個主義那個主義，那就是本末倒置、主次顛倒甚至南轅北轍。

中國經(jīng)濟改革不斷由傳統(tǒng)社會主義向資本主義經(jīng)濟模式方向轉變。傳統(tǒng)社會主義追求公有制、計劃經(jīng)濟、按勞分配。在改革開放中，逐步實行多種所有制平等競爭，計劃是以市場作為資源配置的基礎，多種分配方式并存，追求效率優(yōu)先兼顧公平；多種形式利用外資，加入資本主義世界經(jīng)濟組織，嚴格說來是資本主義救中國！中國經(jīng)濟沒有得到正常、合理、最大限度發(fā)展，主要就是因為政治、經(jīng)濟、文化制度不合理，權力者不斷維護人類社會最不合理的制度造成的。

現(xiàn)在世界絕大多數(shù)國家選擇資本主義制度，這是民主、科學、理性地選擇，社會主義國家主體蘇聯(lián)、東歐已“和平演變”，那些社會主義國家權力者為了自己既得利益，不惜阻礙國家民主與科學，進步與發(fā)展。不學習、吸收、運用資本主義政治、經(jīng)濟、文化，中國就得做資本主義國家的附屬。中國近代就提倡“師夷長技以制夷”、“師夷長技以自強”，改革不斷從軍事技術向政治制度、思想方面改革演進。但是，中國權力者總是落后、貪權、狂妄，制造各種理論維護專制制度，阻礙國家改革與發(fā)展。晚清一些人提倡“祖宗之法不可變”、“中學為體、西學為用”；袁世凱為了復辟帝制，邀請中外人士鼓吹帝制優(yōu)越性。中共不斷宣傳社會主義制度優(yōu)越性，鼓吹紅色基因……。

當中國經(jīng)濟主要依靠中國人口眾多、自然資源豐富（歐洲幾乎沒有礦產(chǎn)資源）、國內(nèi)消費市場廣大推動（這些與社會制度無關）；依靠鐵路、公路、公共過程、房地產(chǎn)等行業(yè)推動；依靠鋼鐵、水泥、工程機械、合資汽車等行業(yè)推動；依賴拼資源、拼消耗、高污染、血汗工廠模式推動；依靠資本主義國家教育、科技、企業(yè)成為中國技術創(chuàng)新源頭（華為承認2/3技術來自美國），出口2/3靠外資；中國產(chǎn)業(yè)結構處于世界中低端；……還談什么主義自信、制度自信、道路自信，社會主義戰(zhàn)勝資本主義？中國人無處嘲笑他們，世界必然嘲笑他們；很多想遏制中國的國家和政客肯定高興了，中國人還有這樣理論主導、有這樣的權利者，就可以對中國高枕無憂了。

在中國文化發(fā)展方向上，應堅持民主化、科學化、民族化、國際化并存，而不應拋棄更應突出民主化、世界化或國際化。

1949年，毛澤東提出：議會制，袁世凱、曹錕都搞過，已經(jīng)臭了。“我看我們可以這樣決定，不必搞資產(chǎn)階級的議會制和三權鼎立等”（2）。但斯大林暴政被公開后，毛澤東又感嘆，斯大林錯誤在美英法不可能出現(xiàn)。這也就承認資產(chǎn)階級民主政治的優(yōu)越性。但是，毛澤東給中國制造的災難是斯大林不知多少倍，比袁世凱、曹錕不知臭多少倍，而且還附著無數(shù)鮮血和冤魂。為什么還有人維護、繼承毛澤東留下來的政治模式？

1985年8月，鄧小平說：“我們總結了幾十年搞社會主義的經(jīng)驗，社會主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚。”；1992年鄧小平南巡指出：對社會主義、馬克思主義誰能說清楚？對資本主義又有誰能說清楚？說不清楚，就是原來的認識是錯誤的。為什么1992年以后還有人繼續(xù)拿著馬克思主義、社會主義（或這個特色社會主義）的旗號招搖撞騙、自欺欺人、誤國誤民，自絕于世界？

社會主義與資本主義，哪一個代表民主、科學、文明、進步？哪一個代表落后、愚昧、野蠻、殘暴？哪一個在國內(nèi)外推進人權？哪一個在國內(nèi)維護全體人民幸福？中國人該選擇誰？世界各國該選擇誰？

中國人應從民主、科學出發(fā)，從國家和全體人民利益出發(fā)，從人類社會發(fā)展方向出發(fā)；不要成為社會發(fā)展的負擔，更不要阻礙國家和人類社會進步與發(fā)展，要有讓位于好人、好制度的道德，每個人都參與推進國家政治、經(jīng)濟、文化民主與科學、進步與發(fā)展，國家才能富強、人民才能幸福！

【參考文獻】

（1）《世界文明史》（第四版），912頁.

（2）（《毛澤東文集》第5卷，人民出版社1996年版，第136頁）.