通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)及情境體驗(yàn)創(chuàng)造多層面的幼兒教育環(huán)境

■陳 欣/上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院

在過(guò)去這些年中, 教育進(jìn)程的新趨勢(shì)已轉(zhuǎn)向更具社會(huì)性和較少以認(rèn)知為中心的教育性質(zhì)。根據(jù)社會(huì)發(fā)展, 需要建立一個(gè)促進(jìn)自由、尊嚴(yán)和尊重為原則的體制框架。從社會(huì)教育學(xué)的角度對(duì)教育過(guò)程采取一種新方法, 應(yīng)有助于兒童理解社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性, 尊重多樣性, 認(rèn)識(shí)到人權(quán)的價(jià)值。那么關(guān)于教育過(guò)程中使用的程序和方法, 傳統(tǒng)方法顯然無(wú)法應(yīng)對(duì)教育預(yù)期發(fā)揮的這一作用，為此, 需強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)參與、好奇心演變、主動(dòng)性和學(xué)習(xí)熱情的新方法。視覺(jué)藝術(shù)、游戲體驗(yàn)、文本等都是教師可以使用的一些工具, 以此創(chuàng)造一個(gè)多層面的教育環(huán)境，同時(shí)可以通過(guò)教室等正式學(xué)習(xí)空間和直接反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化場(chǎng)所和環(huán)境等非正規(guī)學(xué)習(xí)空間來(lái)實(shí)現(xiàn)。

一、視覺(jué)藝術(shù)的引入

藝術(shù)長(zhǎng)期以來(lái)一直是課外活動(dòng)的重要組成部分, 它提供一種引人入勝的方式，隨著圖像的良好使用, 特別是在學(xué)前教育中的使用范圍擴(kuò)大了。言語(yǔ)和圖像構(gòu)成了教育使用和教育實(shí)踐的媒介，那么視覺(jué)藝術(shù)與游戲體檢相結(jié)合是設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施一系列教育活動(dòng)的素材和手段。我們知道兒童只能站在他的經(jīng)驗(yàn)的中心，只有參照他自己才能理解別的事物，而認(rèn)識(shí)不到還有他人或外界事物的存在，也認(rèn)識(shí)不到自己的思維過(guò)程。我們首先通過(guò)藝術(shù)作品喚醒多個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中同時(shí)推進(jìn)兒童感官系統(tǒng)。參與其中兒童就能成為文化、歷史和社會(huì)信息的成員, 因?yàn)樗囆g(shù)作品展示了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí), 劃定了每一種文化的空間和時(shí)間。兒童不僅是圖像的觀眾, 而且在對(duì)圖像的理解中發(fā)生了轉(zhuǎn)變, 他們對(duì)圖像形成了關(guān)鍵的立場(chǎng), 他們找到了圖像的評(píng)價(jià)和選擇標(biāo)準(zhǔn)。此外, 他們使用視覺(jué)工具, 并演變?yōu)閳D像的創(chuàng)造者，藝術(shù)作品描繪圖像的方式為進(jìn)一步表達(dá)思想和想象奠定了基礎(chǔ)。

二、藝術(shù)源自于生活

來(lái)源于日常生活的題材能拓展幼兒的視野，培養(yǎng)幼兒的實(shí)踐動(dòng)手能力和激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，為此需要教師對(duì)題材進(jìn)行深入的價(jià)值分析和判斷；其次，應(yīng)對(duì)美術(shù)題材教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式進(jìn)行細(xì)致的分析和探討，如哪些題材適合進(jìn)行欣賞感受，哪些題材適合運(yùn)用繪畫表現(xiàn)，哪些題材適合于動(dòng)手制作等；再次，要注重事先根據(jù)不同的活動(dòng)目標(biāo)對(duì)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行篩選和分類，活動(dòng)內(nèi)容要能給幼兒留有充分的表達(dá)空間，同時(shí)有助于教師生成一系列的教育活動(dòng)。

除去正式的課堂教學(xué)活動(dòng)，一般而言，社會(huì)性問(wèn)題的帶入易成為教育者忽略的教育 “盲區(qū)”，而實(shí)際上在這些自然、輕松的日常活動(dòng)中如能融入美術(shù)教育元素，將非常有助于兒童審美意識(shí)與能力的發(fā)展。為了讓幼兒接受社會(huì)多樣性。接受多樣性是一個(gè)比以往任何時(shí)候都更令人關(guān)切的社會(huì)問(wèn)題, 我們的社會(huì)由出身、信仰、文化等方面不同的人組成。其中一種形式的多樣性是殘疾，殘疾已經(jīng)從醫(yī)療環(huán)境轉(zhuǎn)移到社會(huì)背景，隨著包容的想法, 就出現(xiàn)了促進(jìn)接受多樣性的必要性和幫助兒童熟悉殘疾人的必要性。教師要重視游戲在組織和實(shí)施美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的作用，在選擇適當(dāng)?shù)拿佬g(shù)教學(xué)素材和內(nèi)容的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)美術(shù)游戲活動(dòng)，讓兒童在自由輕松的氛圍中，通過(guò)自由探索與互動(dòng)感受和體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣。

三、設(shè)計(jì)和組織由視覺(jué)藝術(shù)帶入的體驗(yàn)式活動(dòng)

體驗(yàn)游戲是為了讓孩子參與一個(gè)關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象的集體體驗(yàn), 可以在教學(xué)中發(fā)揮與視覺(jué)藝術(shù)相同的作用。同時(shí)如果有其他重要人員參與這些活動(dòng)的情況下, 使用以兒童參與社會(huì)文化框架為目標(biāo)的互動(dòng)方法進(jìn)行教學(xué)的效率會(huì)更高。這些重要的其他人, 特別是在幼兒教育中, 主要由父母和教師參與, 其次由朋友參與，父母參與教育游戲?qū)和纳鐣?huì)認(rèn)知發(fā)展特別重要。

本著活動(dòng)生成的理念，在組織和實(shí)施其他各領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)注意發(fā)現(xiàn)利于融入藝術(shù)教育活動(dòng)的切入點(diǎn)，并藉此生成相應(yīng)的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，將其有機(jī)融入到各領(lǐng)域教學(xué)中。這種滲透性的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)在時(shí)間安排上更為機(jī)動(dòng)和靈活，雖然對(duì)教師的課程實(shí)施素養(yǎng)有一定要求，但卻能幫助教師逐步提升自身的課程意識(shí)與素養(yǎng)。

這一活動(dòng)包括兩個(gè)體驗(yàn)游戲, 靈感來(lái)自19世紀(jì)和20世紀(jì)希臘藝術(shù)家的兩幅繪畫。每一幅畫都產(chǎn)生了不同的游戲, 孩子和家長(zhǎng)首先描述他們?cè)诋嬛心芸吹降臇|西，理解圖像有助于構(gòu)建更復(fù)雜的概念和相應(yīng)的語(yǔ)言，同時(shí)有助于創(chuàng)建一個(gè)模擬人為事實(shí)、情境或游戲的環(huán)境, 看起來(lái)像是一個(gè)真實(shí)的事實(shí)。

圖1 Theodoros Rallis's“Blind man, leads blind man”(2nd half of the 19th Century)Oil in canvas

第一幅畫是西奧多羅斯·拉利斯的《盲人》。隨后是游戲《盲人和他的幫手》，孩子們組成兩人一對(duì), 每一對(duì)都應(yīng)該有一個(gè)閉著眼睛的孩子和一個(gè)幫助“盲人” 走一條充滿障礙的道路的孩子。在這條道路的最后, 角色在變化, 幫助者正在成為 “盲人”。

第二幅作品是 Yiannis Lasithiotakis的 《乞丐》, 然后是一個(gè)關(guān)于繪畫的拼圖益智游戲, 孩子們應(yīng)該成對(duì)完成它。一個(gè)孩子在拼圖前, 雙手放在背后, 所以她不能動(dòng)，另一個(gè)孩子就在后面, 眼睛被蒙住, 他的手取代前面孩子的手，前面能看到拼圖部分的孩子, 應(yīng)該給后面可以用手完成圖像的孩子指引。

圖2 Yiannis Lasithiotakis's “The beggar”(1977)Acrylic in canvas

四、由體驗(yàn)式活動(dòng)得出的結(jié)論

我們選擇從搜索藝術(shù)作品的圖像和視覺(jué)元素開(kāi)始，通過(guò)對(duì)作品的描述讓孩子們熟悉部分藝術(shù)品，如陰影、顏色和人物以及這些作品伴隨著并構(gòu)成了社會(huì)多樣性和殘疾的描述。在第一個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)中，發(fā)展了 "盲人與他的引導(dǎo)者" 的合作與同理心，因?yàn)楹⒆觽冇袡C(jī)會(huì)通過(guò)游戲和體驗(yàn)式活動(dòng)，意識(shí)到殘疾人面臨的困難，與此同時(shí)，互助的價(jià)值也在增加。第二個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)，建立了溝通與合作的技能，需要孩子們之間的互動(dòng)、指引和任務(wù)的執(zhí)行，才能完成藝術(shù)品。此外，兒童有機(jī)會(huì)準(zhǔn)確識(shí)別與多樣性和殘疾形象相伴的物體，這些物體被拼圖分開(kāi)。在整個(gè)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了殘疾與社會(huì)方面的聯(lián)系。

參與該活動(dòng)的家長(zhǎng)提供的反思與對(duì)活動(dòng)效率的觀察和評(píng)價(jià)所提供的信息同樣重要。由此我們可以注意到體驗(yàn)式活動(dòng)的重要性, 這些活動(dòng)在使兒童和父母熟悉有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象的問(wèn)題方面發(fā)揮了重要作用。此外, 對(duì)活動(dòng)結(jié)構(gòu)的反思得出的結(jié)論是, 多個(gè)次級(jí)活動(dòng)是需要連續(xù)進(jìn)行的, 而不是同時(shí)進(jìn)行, 將更加有用，這樣, 就會(huì)逐步從一個(gè)過(guò)渡到另一個(gè)，所以我認(rèn)為將替代教育手段納入課堂是必要的。兒童與環(huán)境的互動(dòng)是兒童學(xué)習(xí)的一種重要方式，美術(shù)環(huán)境中的美學(xué)元素不僅僅提供給兒童美的感受，更能調(diào)動(dòng)兒童的多種感官通道參與其中。

五、結(jié)語(yǔ)

幼兒美術(shù)教育的評(píng)價(jià)目標(biāo)應(yīng)定位于讓幼兒開(kāi)拓眼界、獲得積極的經(jīng)驗(yàn)和感受，并激發(fā)兒童持續(xù)創(chuàng)作的熱情。利用視覺(jué)藝術(shù)和體驗(yàn)式活動(dòng)等替代方法處理多樣性和殘疾問(wèn)題，這些也是社會(huì)和文化要素的聯(lián)系。重要的是，關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象的教學(xué)應(yīng)與社會(huì)和文化背景相聯(lián)系。這些替代手段創(chuàng)造了一個(gè)多層面的教育環(huán)境，促進(jìn)兒童接受多樣性和包容實(shí)踐中的差異。