沙漠的啟示

尹泰瑞

一個(gè)人獨(dú)行于沙漠時(shí)，白天會(huì)感覺(jué)到頭頂被太陽(yáng)炙烤的酷熱，更會(huì)體驗(yàn)到腳底下沙漠笑里藏刀的軟性折磨，感覺(jué)身體的能量在迅速流失，喉嚨越來(lái)越緊，對(duì)水的渴望呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，長(zhǎng)時(shí)間行走后，汗流浹背， 氣喘吁吁，腳步開(kāi)始趔趄，就想停下來(lái)不走了！這時(shí)候意志力的物質(zhì)性越來(lái)越明顯了。最令人恐懼的還不是這些因素，而是對(duì)迷失方向的極度擔(dān)憂(yōu)。

夜晚里的沙漠是月亮統(tǒng)治的世界，一輪大于臉盆的月亮從沙丘中躍出，其柔和的光芒灑滿(mǎn)了沙漠的各個(gè)角落，這時(shí)候無(wú)論是打尖的駝隊(duì)還是獨(dú)行者都愿意找地方坐下靜待一會(huì)兒，體會(huì)安靜的力量，體會(huì)上帝之手抑或母親之手輕輕撫摸的源泉之力。極度安靜之后，你會(huì)獲得南懷瑾提到過(guò)的感覺(jué)：突然淚流滿(mǎn)面。你能聽(tīng)見(jiàn)自己均勻的呼吸聲和心跳聲，此時(shí)，自己整個(gè)人已融進(jìn)了沙漠，走入了月亮，我是月亮照耀的沙漠，沙漠是我，月亮是我，我已經(jīng)近似于達(dá)到物我兩忘的境地啦！我就這樣癡癡呆呆了近一個(gè)小時(shí)，安靜地進(jìn)入了初秋后的帳篷，身心極其平靜，我想我的臉也會(huì)是欣然滿(mǎn)足的樣子，然后，就是安靜地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。那一晚，我沒(méi)有被自己的呼嚕聲吵醒，我在尋思那一夜我到底是否打過(guò)呼嚕，因?yàn)橐挥X(jué)到了天明，感覺(jué)也沒(méi)有做過(guò)夢(mèng)，起床時(shí)身心狀態(tài)俱佳，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，是“滿(mǎn)血復(fù)活”！

清晨醒來(lái)后走出帳篷，北斗星高掛于遼闊而又清澈的北方天空，看看手腕上的手表，感覺(jué)自己的方向感達(dá)到了“天人合一”的境地，也瞬間明白了，指南針誕生前古人是如何在大海中和陸地上辨別和確定方向的！智能手機(jī)在沙漠里沒(méi)有任何信號(hào)，但是人類(lèi)的方向感卻比尋常情況暴漲數(shù)倍！

我聯(lián)想到了世界上的四大宗教，不是誕生在高寒地區(qū)如尼泊爾（佛教），就是發(fā)端于沙漠中的綠洲如耶路撒冷和麥加（諸如猶太教、伊斯蘭教和基督教）。這其中的道理大概是人類(lèi)異常珍惜沙漠中的綠洲，也特別偏好在夜深人靜的沙漠中思考吧？因此，借助于沙漠氣候的哺育，人類(lèi)的三大宗教諸如伊斯蘭教、猶太教和基督教在中東誕生了，從而影響了人類(lèi)2000多年。而在高原菩提樹(shù)下證悟的釋迦牟尼佛，也使佛教在南亞、東亞以及整個(gè)亞洲風(fēng)行2500多年而經(jīng)久不衰！

唐代的王維詩(shī)曰“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，形容沙漠的豪邁與粗獷，同時(shí)也對(duì)比了夕陽(yáng)西下于長(zhǎng)河的壯美晚景！岑參詩(shī)曰“窮荒絕漠鳥(niǎo)不飛，萬(wàn)磧千山夢(mèng)猶懶”， 是寫(xiě)沙漠是不毛之地，做夢(mèng)都不想見(jiàn)它們。但是，佛教卻給予沙不一樣的見(jiàn)地！佛曰：“一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一沙一極樂(lè)……” 對(duì)待沙漠的態(tài)度和見(jiàn)識(shí)水平真是精彩紛呈，王維的寫(xiě)沙詩(shī)讀來(lái)令人豪情萬(wàn)丈和蕩氣回腸，而岑參的詠沙詩(shī)讀來(lái)令人倍感孤獨(dú)，心情可謂失落萬(wàn)丈，可是佛的“一沙一極樂(lè)”的認(rèn)識(shí)真乃通天徹地的圓覺(jué)智慧！我剛開(kāi)始深入沙漠時(shí)感覺(jué)新奇，繼而是厭煩和恐懼，晚上極易陷于極端孤獨(dú)，經(jīng)不停調(diào)試才適應(yīng)了沙漠，并最終能對(duì)沙漠有所感悟，這可能是神靈的啟示，更像是佛祖開(kāi)示于我。然則，我祈求佛祖賜我智慧，使我對(duì)大千世界和人生有具足智慧的認(rèn)識(shí)。

中國(guó)的沙漠也是千差萬(wàn)別、千變?nèi)f化的。就說(shuō)阿拉善沙漠，開(kāi)始進(jìn)入沙漠時(shí)那是一座沙丘連著一座沙丘，偶爾有沙漠綠洲點(diǎn)綴其間，你還能經(jīng)常見(jiàn)到沙漠里的湖泊。再往里面深入，你能看見(jiàn)一座一座沙漠大山突然就佇立在你的面前，其黃色霧罩的沙山之頂顯得高不可測(cè)，亦令人心驚肉跳，而且隨著專(zhuān)業(yè)司機(jī)駕駛的沙漠王的一路顛簸奔馳，巨沙山峰也綿延不絕，間隔幾個(gè)小時(shí)就能見(jiàn)到寶石藍(lán)一樣的靜謐湖泊，成群的天鵝在湖的上空盤(pán)旋，使得湖泊愈顯其圣潔和生機(jī)勃勃，與常識(shí)極不相符。司機(jī)是南寺的護(hù)法僧，車(chē)技超一流，祖居沙漠，四代都是沙漠導(dǎo)游。據(jù)他說(shuō)，越往沙漠里頭走，雖然人跡罕至，但是天鵝卻是成群結(jié)隊(duì)，各種沙漠獨(dú)有的動(dòng)物也是種類(lèi)繁多，更令人驚嘆的是，沙粒堆積的巨大沙山，很多座都在海拔5000米左右，從未有人類(lèi)登上它們的峰頂，只有接近神靈的飛鳥(niǎo)俯瞰過(guò)它們。巨大沙山的沙漠生態(tài)是阿拉善沙漠所獨(dú)有的，其他中國(guó)沙漠和外國(guó)沙漠都沒(méi)有此種狀況。

我也曾深入過(guò)非洲的撒哈拉沙漠，但是，那里的沙漠更顯得荒涼無(wú)邊，雖然是坐著吉普過(guò)的沙漠，但是，那種沙漠里給人的炙燒感是異常恐怖的，竊以為，只有裝備齊全的人和全身裹嚴(yán)的伊斯蘭教徒才能在祈禱經(jīng)文的宗教力量幫助下，艱難地走出那片綠洲分布更為稀少的不毛之地！我對(duì)沙漠的敬畏是一貫的，啥時(shí)說(shuō)要過(guò)沙漠，我都提前在條件許可范圍內(nèi)洗個(gè)澡，默念數(shù)遍《心經(jīng)》，使得第二天出發(fā)時(shí)情緒比較穩(wěn)定，能量比較充足，不管是三天還是一星期，吃牛羊肉時(shí)一定默念數(shù)遍六字真言，每次也積極參與伊斯蘭教導(dǎo)游的飯前禱告儀式，像導(dǎo)游一樣細(xì)嚼慢咽面餅并在喝水時(shí)像品茶一樣吸酌，這些細(xì)節(jié)使我能橫穿或斜穿過(guò)撒哈拉沙漠，我認(rèn)為每次個(gè)人這種極為珍惜的成功穿越都有佛祖的保佑和眷顧！阿彌陀佛！也可能由于非洲是一片充滿(mǎn)原始神秘力量的大陸吧，對(duì)這片土地的感覺(jué)也得入鄉(xiāng)隨俗保持其洲際特點(diǎn)！正像我曾經(jīng)的臨時(shí)旅伴約翰·泰勒所言，我就是一個(gè)“帶有神奇特點(diǎn)的怪人”！但對(duì)自然和生命的敬畏使我有如神助般一次次完成了旅行！信奉基督教的泰勒每天完成其旅程時(shí)在例行禱告完后都會(huì)發(fā)出最后一聲“阿門(mén)”！接著該吃吃該鬧鬧了！而伊斯蘭導(dǎo)游——哈桑的禱告，嗓音富含磁性，抑揚(yáng)頓挫，雖然聽(tīng)不懂，但有時(shí)感覺(jué)他的穆罕默德教主注定是在對(duì)他耳提面命呢！他最后一句禱告詞音譯是“艾力哈目林倆嘿”，意譯為“一切贊頌，全歸安拉”！我頓時(shí)悟了：雖然三大教主都是神，但都愛(ài)自己的教民，都會(huì)保佑尊教信教敬畏自然的每一個(gè)普通人的！

相比較穿越撒哈拉的緊張刺激和充滿(mǎn)原始神秘感，我駕車(chē)通過(guò)美國(guó)的莫哈韋沙漠則顯得輕松愉快。一個(gè)人一天就通過(guò)了這個(gè)跨越四個(gè)州的總面積約65，000平方公里的沙漠，但相比世界其他各地沙漠的荒涼、缺少綠意和生命，莫哈韋沙漠反而顯得生機(jī)勃勃，我在內(nèi)華達(dá)州和亞利桑那州都看到過(guò)三五成群的野牛，而且時(shí)有猛禽在汽車(chē)前方逡巡，在加利福尼亞?wèn)|南部的莫哈韋沙漠看到過(guò)漫山遍野的野花，有點(diǎn)像草原，似乎沒(méi)有沙漠的樣子，可能是當(dāng)年的降雨量保持在高水平吧。更令人驚奇的是，美國(guó)的仙人掌都長(zhǎng)成了大樹(shù)，跟南美洲和非洲的仙人掌模樣一致。可見(jiàn)每個(gè)沙漠的屬性與其所屬位置的氣候變化、人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)等都是相關(guān)聯(lián)的，不好一概而論，其屬性也不是千篇一律的。有一個(gè)共性就是都富含石油。沙特王國(guó)的沙漠難見(jiàn)荊棘和野草，世界第一流動(dòng)沙漠魯卜哈利沙漠占阿拉伯半島的四分之一，它讓植物很難生存，但是富含石油，“可能因?yàn)殡x地球深處的原始能量更近”！而且在數(shù)目稀少的綠洲里，極易找到在中國(guó)難覓蹤跡的野生肉蓯蓉和鎖陽(yáng)！中東地區(qū)的沙漠?dāng)U大的規(guī)模幾千年來(lái)也比較克制（雖然有世界上最大的流動(dòng)沙漠），可能與西有地中海南臨印度洋有關(guān)！不像我們新疆的塔克拉瑪干沙漠，最近兩個(gè)世紀(jì)就經(jīng)歷了比較劇烈的變化，現(xiàn)在的規(guī)模是33萬(wàn)平方公里，比新中國(guó)成立前擴(kuò)大了不少，好幾個(gè)面積在數(shù)百數(shù)千平方公里的湖泊已經(jīng)消失了，目前是世界第十大沙漠和第二大流動(dòng)沙漠，那里的沙漠颶風(fēng)卷起來(lái)的是沙墻，十分駭人，而動(dòng)物竟有夏眠的現(xiàn)象，可見(jiàn)此沙漠由于植被的稀少導(dǎo)致即使夏天也食物短缺，有些沙漠動(dòng)物為了抵抗炎熱和缺吃少喝只有進(jìn)入夏眠狀態(tài)。

人類(lèi)對(duì)于沙漠的研究還有很長(zhǎng)的路要走，雖然沙漠綠洲里和周邊的居民世世代代對(duì)沙漠有深刻的認(rèn)識(shí)并能據(jù)以生存，但是，要想開(kāi)發(fā)和發(fā)展以便更好地造福人類(lèi)和自然，那就需要更深更廣的研究。

道教和佛教的“天人合一”思想對(duì)人類(lèi)打開(kāi)治理沙漠的鑰匙具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。剛讀了一篇同學(xué)郭土轉(zhuǎn)發(fā)的艾瑪·塞帕拉（Emma Seppl）的文章《幸福研究顯示：創(chuàng)造力的最大障礙是太過(guò)忙碌》（Happiness research shows the biggest obstacle to creativity is being too busy），此文在研究幸福度時(shí)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新的最大障礙是過(guò)度忙碌。如果身體和頭腦整日都在忙忙碌碌，那么創(chuàng)新和奇思妙想基本與你無(wú)關(guān)。歷史一再證明：人類(lèi)社會(huì)所有的偉大思想和發(fā)現(xiàn)都是被徹底放空的大腦所發(fā)現(xiàn)的，沒(méi)有自由的大腦就不可能誕生偉大的思想。植被稀疏的沙漠雖然不能養(yǎng)活更多的人類(lèi)，但是，根據(jù)解密了的已經(jīng)公布了的科學(xué)理論，地球上凡是有沙漠的地方，都有豐富的石油資源，而且此種資源是再生的，不是恐龍和其他動(dòng)物演變的，原因是地球上的所有沙漠都更接近于地心里的原始能量，而此原始能量是定期爆發(fā)并不斷補(bǔ)充被采空的油井。現(xiàn)代采油史證明：沙漠地區(qū)尤其是中東地區(qū)開(kāi)采的石油不僅滿(mǎn)足了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展需求，而且還成為全世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。佛曰“一沙一極樂(lè)”。對(duì)沙漠的研究，對(duì)沙漠油井的研究，使得人類(lèi)的頂級(jí)科學(xué)家明白了“石油不是一次性能源”，并把再生性石油與地球原始能量聯(lián)系了起來(lái)。這是多么深邃的思想和發(fā)現(xiàn)啊，那佛教的前瞻性是多么令人信服啊！

那么，我的這篇《沙漠的啟示》就以和大家重溫《華嚴(yán)經(jīng)》的教義而結(jié)束吧！佛曰：“一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。”我堅(jiān)信必將有更多的高人從佛祖的偈語(yǔ)中得到開(kāi)示，然后更多的偉大思想將不斷面世。大圓覺(jué)智慧會(huì)引領(lǐng)人類(lèi)離自己的理想王國(guó)越來(lái)越近！