自尊·自信·自立

摘要：本文以中外文學作品中的女性形象作為研究對象，探索幾個世紀以來，女性為了求得自身的解放，在愛之路上艱難、頑強行進的軌跡。筆者運用女性主義的研究方法，對女性爭取與男性平等的途徑進行分析，認為自尊、自信和自立是文學作品中女性個性形象的三個標簽，從而鼓勵女性勇于和敢于表達自己的情感和追求，成為自由自主的女性。

關鍵詞：女性主義 婦女解放 自尊自信 自立自強

在人類文明史中，女性一直是被壓抑的性別，女性爭取與男性平等的步伐與人類爭取自由、民主的進程同步。所以，馬克思說：“要看一個社會的文明程度就要看其婦女的解放程度。”[1]婦女解放是社會進步的天然尺度。鑒古而知今，歷史的車輪雖然已經駛進了網絡時代、信息時代、知識經濟時代，女性雖然已基本上實現了其柔弱、依順的傳統形象的轉變，代之以嶄新的姿態——以聰明、優雅、勇敢、自信、坦誠、獨立的形象步入了社會舞臺。然而，歷史是無法割裂的，如果我們通過時光隧道把時光拉回至上個世紀，重新認識那一時代女性的形象，尤其是“自強女性”的形象，我們會感慨地發現，自尊、自信和自立是文學作品中女性個性形象的三個標簽。

一、女性自強，首先要有自尊，不要自輕自賤

人的自尊心是表現個人尊重自己而不容他人歧視和侮辱的一種道德情感。女性應該學會維護自己的尊嚴，懂得平等的意義和價值，不為金錢和權力所誘惑。如果自己輕薄自己，作賤自己，哪里會得到人家的尊重？

讓我們從《茶花女》中的瑪格麗特談起吧。

在小仲馬筆下，茶花女是19世紀巴黎的一名名妓，她過著窮奢極侈的生活，擁有精美堂皇的化妝間，華麗雍貴的衣裳……但盡管如此，有誰把她當成一個真正的人看待，知道她內心的空虛，了解她心底深處對真愛的渴求？淪落風塵的茶花女唯有用一束潔白的茶花寄托自己的高潔之心了。終于，在物欲橫流的巴黎，在表面熱鬧其實寂寞之極的生活中，她遇到了一位真心愛她的青年公子阿爾芒，便把自己全部的愛傾注到他身上，和阿爾芒一塊到了遠離塵囂的田園。這時，不圖金錢、不甘墮落的性格便在她身上完全顯現出來了，她毫不反悔地擺脫了她的財源——公爵的監護，當掉了幾乎所有值錢的東西，為愛情付出的代價可謂大矣！

天真的她以為從此可以擺脫巴黎的一切，但巴黎又豈肯放掉這企圖逃脫的女子？正當他們陶醉于歡樂之際，阿爾芒的父親杜瓦——這個代表資本利益的人來了，他威嚴地下了命令：“我不能再聽任我兒子為你弄得傾家蕩產，你們兩人在一起，就套上了一條永遠不能砸碎的鎖鏈，你們的青春將要消逝，我兒子的前途將被斷送……夫人，這一切你要考慮考慮，為了他的前途，犧牲你的愛情吧！”[2]可憐的茶花女，盡管她一再證明自己是純潔的，而且為了愛情耗盡了自己的全部錢財，但絲毫不能打動杜瓦的心，她只好違心地離開她的愛人阿爾芒，重操舊業，最終被自己日益加重的絕癥——肺結核吞噬了。

茶花女無疑是一個力圖維護自己的尊嚴，不甘墮落的女性形象，從她毅然和巴黎的一切決裂，到在杜瓦面前極力維護自己的幸福，再到以死反抗，都不能說她是一個軟弱的女人。但從現代意義上來衡量，在她那一系列追求愛情自由的行動中仍蘊含著不夠剛強的成分，她不能正視自身的價值，缺乏正面抗爭的勇氣，僅僅以死來求得脫離這樣的環境，而不是試圖改變它……只是，作為一名追求解放的女性，茶花女已經用自己柔弱的聲喉盡可能地發出最后剛烈的呼聲，我們就不能對她有任何超時代的苛求了。

二、女性自強，要有自信，不可妄自菲薄

自信心是個人對于自己能力和行為所表現出的信任情感的一種表現。面對現實，女性要想真正改變自己的命運，僅僅依賴他人的關注和幫助是遠遠不夠的，一味懦弱地怨天尤人也是無濟于事的，唯有自強不息地去執著追求自己的信念才能實現理想，為此必須先肯定自己、悅納自己、珍愛自己，克服自卑心理，抬頭做人！

時隔一個多世紀，瓊瑤在《彩云飛》中，也有一位和茶花女命運相似的女性——唐小眉，她出生在一個貧窮的家庭，母親在生她的時候難產去世了，父親是一個落魄的音樂家。生活的磨難使她成為暴風雨中一株挺立的小草，即使當了歌女，也仍是出污泥而不染，純潔、善良、高尚。當她為找到孟云樓這樣一位真心愛她的人生旅伴而高興喜悅時，云樓的父親孟振環儼然以杜瓦般的姿態來干涉他們的幸福了：“我們家的兒媳婦一定要有良好的身世，我不能允許他娶一個像你這樣的人！他需要有個能干的、能幫他事業發展的妻子。如果你和他結婚，會有人批評，會有非議，你會成為他的負擔，為了他的前途，斷絕和他的來往吧！”[3]多么相似的一幕！女主人公都是淪落風塵的貧家女子，一個是小仲馬筆下的茶花女瑪格麗特，一個則是瓊瑤《彩云飛》中的歌女唐小眉，她們雖都為窮困的生活所迫，或賣身為妓，或當了酒吧歌女，但在心底，卻同樣都對真摯的愛抱著極大的渴望和追求。所不同的是，一個雖力圖主宰自己的命運，但卻因無力反抗而倒下了；一個則歷經曲折，憑著自己的自信，剛強地站了起來。

如果說茶花女只是用自己柔弱的肩膀無力地反抗的話，唐小眉作為一名和茶花女命運相似但結局卻截然不同的現代女性，則凜然地大聲疾呼了：

“社會憑什么輕視我？我用我的歌聲去賺錢，這有什么見不得人的地方？”

“不要口口聲聲用云樓的前途來壓我、逼迫我，茶花女的時代早已過去了，我離開了他，他才真的會面臨毀滅！”

“你以為凡是歌女舞女都不正經嗎？殊不知我們中有多少女孩潔身自好，清白純真，比你們這些穿著西裝，道貌岸然的上流紳士更純潔、更干凈！”

多么痛快淋漓！如巖漿爆發般喊出了廣大婦女久已壓抑在心頭的話語！唐小眉理直氣壯地把愛情當作自己的當然權利，堅決不再重演茶花女的悲劇。她的不屈不撓、執著抗爭的精神赫然指明了一條女性的道路，告訴天下所有的女性：“相信自己，切勿在沉默中沉淪?！?[3]這是一個真正地站立著的人，是使諸多男子感到汗顏和羞愧的人。唐小眉的這一形象不正是現實生活中，婦女充滿自信、爭取個性解放和戀愛自由，并獲得進步的藝術反映？

一個世紀蜿蜒地過去了，文學作品中的女性形象從歷史文化層面推進了婦女解放運動。從茶花女到唐小眉，她們的個性一個比一個堅強，思想一個比一個成熟。尤其是后者，更讓我們看到，不論身份地位高低，不管別人偏見深淺，只要她堅持自尊自信，就會通過生活的歷煉洗去自卑和怯弱，完成女性的蛻變。

三、女性自強，還須以自立為本，不要依附他人

女性要完全不當附屬物，爭取男女之平等，則須以自立為本。自立是女性擁有自尊和自信并付諸行動而產生的堅定力量，自立的基礎是真才實學，是在此基礎上的辛勤勞動。在感情上、人格上、經濟上獨立的程度越高，在婚姻家庭和社會中的地位就越牢固，最終才能得到真正的解放。

隨著歷史的前行，時代的發展，文明的進步，中國步入新時代。在新的思想解放潮流中，女性解放思想更加深入人心。女性主義在中國發展的道路，就像未知空間中生長出的彩虹，降落在中國古老文明和現代文明交接的土壤之中。在當代中國，國家積極倡導男女平等，1992年4月3日，第七屆全國人民代表大會第五次會議通過了《中華人民共和國婦女權益保障法》，并在“總則”中規定：“國家鼓勵婦女自尊、自信、自立、自強，運用法律維護自身合法權益。”社會制度和法律賦予女性以平等的權利，但無法替代每一個女性去實現自己的權利。生活在一個全新的時代里，女性解放，更需要女性自己的努力。

《香魂女》中香香就是這么一個有著執著生命力的、值得贊佩的當代女性：香香嫁到一個不幸的家庭，丈夫二東整天游手好閑、嗜賭成性，香香不認命、不服輸、不心甘情愿過苦日子，乘著改革開放的春風，她興窯場、制鈞瓷，成了遠近聞名的致富模范。鈞窯場一次次火紅的窯變升華了她燦爛的人生價值。經濟上的自主帶來了她家庭地位的改變，她可以挺著腰板大聲說話，隨意進出，就連享有夫權的丈夫也常常不得不依賴她、順應她，這一切“權利”都是以往文學作品中傳統女性所難以得到的，是王寶釧、崔鶯鶯、陳白露、四鳳等女性形象所不具備的。這是她自立自主、不甘庸碌、不甘沉淪所贏得的權利。新舊時代的接續，新舊觀念的碰撞，使中國婦女的生存狀態和精神面貌也在經歷著一場劇烈的“窯變”，在她們身上已顯示出當代女性渴望自強、自主、自立的女權意識。自我開發是女性成長、成才，實現自身價值的有效方式，這亦是當代女性所具有的個性色彩。主人公香香以其亮麗的姿態聲明：女人們，不要忘記爭取經濟上的獨立自主，不要被封建世俗的觀念所左右，不要放棄對內在、外在美的追求。女人自強，須以自立為本。

女性的命運千差萬別，而身為中國的女性是幸福的。自立自強，就像是女性的脊梁，它讓女性直起腰、挺起胸、昂起頭，廣泛地參與社會生活。在參與的過程中，鞏固了自己的穩定地位，以實際行動宣告依附男人的歷史已被改寫：南極科考留下了女科學家的足跡，浩淼的太空發出過女宇航員的笑聲，奧林匹克運動會上中國女性英姿颯爽，經濟浪尖上中國女性游刃有余，環球小姐的選舉舞臺上中國女性風采迷人……女性以特有的溫柔和聰慧，勃發的自強自立精神，成功地轉換著母親、妻子、教師、科技工作者等角色，與時俱進地奉獻著知識與智慧、美麗與才干。只有自強的女性，才能與男性并駕齊驅，與時俱進。自強的女性與自強的男性處于同一個社會中，才會有真正的男女平等?？梢赃@樣說，女性自立，展示強大的威風，正是國家民族發展進步的顯著標志。

參考文獻：

[1]（德）馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].北京：中央編譯局，2003.

[2]（法）小仲馬.茶花女[M].上海：上海人民美術出版社，1997.

[3]瓊瑤.彩云飛[M].南昌：江西人民出版社，1999.

（作者簡介：朱向青，女，本科，漳州市文學藝術院，中級文學創作員，研究方向：當代文學）（責任編輯 劉冬楊）