書至“平淡”難

蘇壁郎 Su Bilang

現(xiàn)為中國書法家協(xié)會“翰墨薪傳”工程廣東師資書法培訓專家、廣東省中國書畫等級考試專家委員會委員、廣東第二師范學院書法教育研究所所長、廣東省書法評論家協(xié)會副秘書長、嶺南印社副秘書長。2017年書法作品《節(jié)錄圖畫見聞志》入選文化部（現(xiàn)文化和旅游部）文化藝術人才中心全國青年藝術人才成果展。2016年至2018年多次策劃并組織對晤傳承——廣東省“翰墨薪傳”工程名師書法作品展（巡回展）、大雅守正——廣東省高校教師書法作品邀請展（巡回展）等書法展覽。曾發(fā)表《徐渭書法淵源及藝術成就》《天然禪師學書歷程淺探》《試論摩崖石刻名士文化的隱性傳播——從廣東英德市碧落洞周夔（到難）篇談起》等多篇學術論文，主持或參與多項省、市級科研課題研究。

“平”，《增韻》云： “平，坦也。”“淡”，從水，炎聲，有薄味之義。《莊子-山木》云：“賢者之交誼，平淡如水。”觀其字形字義，既無嵯峨之象，又乏纖裱之致，然別具風神，澄澈自在。魏晉人稱引“平淡”多作人物品藻之用。《人物志九征》言觀人察質(zhì)以平淡為先。《晉書郗鑒》亦有論云：“彥輔道韻平淡，體識沖粹。”蓋平則任事不偏，淡則弘量有容，以斯鑒衡，確能窺人品性。

后世漸以之論文藝，坡翁渭漸老漸熟，乃造平淡。玄宰言大雅平淡，關乎神明。一為人書俱老，后天而成;一則自然不雕，天機默運。論文論書，其秉性一如，均厭雕琢，黜刻意。米南宮稱顏柳挑踢，用意太過，無平淡天成之趣，即謂其筆法繁復以室性靈也。

猶憶當年初見弘一法師書作，寒冰絕翳，清光滿目，久不忍去。法師有言：“朽人之字所示者，平淡、恬靜、沖逸之致也。”余以為此三者唯平淡最難：息角隱鋒，剛健內(nèi)蘊;不矜才智，離方遁圓。于精微之處見博雅。

學書至“平淡”之境實有數(shù)難：

一、未經(jīng)平正、險絕而遽入平淡者難至。孫過庭《書譜》有先平正再險絕復歸平正之論，允為學書晉階之法。不入平正，不得規(guī)矩;不知險絕，伸縮無方。況平淡出入規(guī)矩而不滯于規(guī)矩，伸縮自如而不泥于伸縮。躐等難進。

二、平淡非淺薄，非涵養(yǎng)實學者難至。一波三折，頗見文采;縱筆陣云，理路深邃。精詳于學則自離簡陋，珍重故典而不陷浮華。積學日久而效用自靈。

三、名利縈心者難至。嗜欲深者天機淺，唯不矜者略近之。《菜根譚》云： “修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標異見奇，此皆善念中戈矛、理路上荊棘，最易夾帶、最難拔除者也。”世俗紛擾，動入荊棘。平淡貴在得其真趣，不雕不飾，自然難器。

四、迷性情之好，效顰者難至。人性不同，致有春桃秋菊之異，不循本性而立格，事信而無功。本于良知者，易得此義。王陽明云： “拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。”即此也。

王安石有句： “看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”（《題張司業(yè)詩》）葛立方有語： “大抵欲造平淡，當自組麗中來;落其華芬，然后可造平淡之境。”（《韻語陽秋》）學詩詞固如是，學書亦類似。

繁花經(jīng)眼歸于平淡者，多甘苦之言;不爭不矜而甘于淡泊者，味平和之美。知者樂者守之弗離，常如平淡，—任平淡。

約稿、責編：史春霖、金前文

余幼嗜書畫，至今不疲。遣興抒懷，莫能逾此。熏習經(jīng)典，苦索心源。曾一夕數(shù)易筆法，多載紙上彷徨。唯以嗜愛彌深，鍥而不舍。后漸知筆墨道廣，僅飲一瓢則易就，多端寡要而難成。貴在忠于秉性，毋自欺也。精義不遠，即心以求;理路何邈，唯患浮滑。格物問學，無有止境，往者不諫，來者猶追÷當自勖不息，研習如恒。小品數(shù)幅，供諸君一哂。

——蘇壁郎

1.蘇壁郎山寂圖 60cm×100cm 2010

2.蘇壁郎牧山圖 35cm×60cm 2017

3.蘇壁郎荒舟圖 35cm×60cm 2017

4.蘇壁郎丹崖飛濤圖 35cm×60cm 2018

5.蘇壁郎翠竹白云七言聯(lián) 140cm×20cm×2 2018

6.蘇壁郎宋詞三闋 180cm×40cm 2018

7.蘇壁郎陳與義《臨江仙》-闋 80cm×60cm 2018

8.蘇壁郎身比心同十一言聯(lián) 180cm×20cm×2 2018

9.蘇壁郎樵歌松云七言聯(lián) 140cm×20cm×2 2018