論唐宋詩詞中的亭臺樓閣意象

李珂亦

內容摘要：唐宋時期的亭臺樓閣與詩歌創作的關系密切，亭臺樓閣類詩歌向我們傳達了豐富的內涵，是我們了解唐宋時期社會狀況與世人生活的重要途徑。本文對唐宋時期的亭臺樓閣詩歌分為風景之美、離愁別緒、抒情懷古三種意蘊類別進行闡述。從唐宋時期所處的大國背景下介紹了該類詩詞大量出現的原因，以及建筑藝術的發展與思想觀念的轉變是推動其發展的原因。唐宋時期的亭臺樓閣詩歌的繁盛，推動了詩歌文學的發展，豐富了詩歌文學意象類型，值得我們進行深入研究。

關鍵詞：唐宋詩詞 亭臺樓閣 意象 研究

一.意蘊分類

（一）風景之美

唐朝，人們在對自然山水進行描寫時，逐漸融入了亭臺樓閣這一建筑意象。亭臺樓閣類建筑，修建時遵循了“天人合一”的人文觀念，修建時主張因地制宜，多位于山水之旁、園林之中，建筑與風景實現自然結合。每每詩人們登臨其中，徘徊在亭臺樓閣之間，欣賞著自然美景，留下諸多留戀山水、忘情自然的佳作。如唐太宗的《山閣晚秋》、唐明皇的《過大哥山池題石壁》、盧照鄰的《山莊休沐》、杜審言的《都尉山亭》等。都是詩人們在登臨亭臺樓閣之后，在心靈與自然的碰撞中，所創作出來的佳作。到了宋代，亭臺樓閣建筑迎來新的高峰，開明的政策、經濟的發達為文人漫游祖國山河創造了練好的基礎。這一時期的詩人們，崇尚理想人格，士人們喜愛游山玩水、崇尚隱居生活。這樣的生活情懷，使他們寄情于山水，即使人生受挫，在登臨亭臺樓閣之后，也不忘倚欄而歌。

（二）離愁別緒

唐朝詩歌創作中，送別詩隨處可見，多是與亭臺樓閣相關的詩歌。古代的亭臺樓閣與現在的亭臺樓閣意義有所不同，在古代還兼具驛館功能。多修建于山水之旁，交通要塞之處，更容易讓人產生離愁之感。亭臺樓閣自然就成為文人們抒發感情的主要意象，如：王昌齡的《少年行二首》、王勃的《秋江送別二首》等。眾多詩作，詩人都將亭臺樓閣作為自己詩歌創作、抒發感情的重要寄托物。亭臺樓閣不再僅僅是詩人餞別的場所，逐漸成為餞別活動的見證者、參與者。閱讀《全唐詩》的眾多詩篇，可說明這一點，如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸二首》、李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、許渾《謝亭送別》，詩人在借助這些詩表達了分別之愁、再見不知何時，亭臺樓閣更是見證了詩人的傷感。

到了宋朝，亭臺樓閣詩歌在前朝發展的基礎上，成為宋朝最佳的抒情場所。柳永在其《八聲甘州》中巧妙的描寫了梳妝打扮的女子獨自倚靠在樓閣，眺望遠方，將女子的思愁抒發的淋漓盡致，也襯托出女子身處異鄉的思鄉之情。在宋朝大的時代背景下，享樂之風盛行，青樓妓館很多，因此宋代的男性詩人，創作了很多與幽居風樓朱閣的戀人相關的詩歌。如柳永《集賢賓》、 晏幾道《臨江仙》、秦觀《減字木蘭花》等等。

（三）詠史懷古

亭臺樓閣作為詩歌創作的重要詩歌意象，又是重要歷史事件的載體。隨著時代的變遷，很多亭臺樓閣經歷過戰亂動蕩的破壞，再到和平年代的修繕，是歷史朝代變遷的見證者。后代文人登臨之后，不免感嘆歷史滄桑以及對前朝的懷念，借助亭臺樓閣創作出大量抒情懷古之作。

縱觀唐朝亭臺樓閣詠史懷古文學的發展。初唐時期，詠史懷古類的詩歌作品數量很少。中晚唐時期，該類詩歌逐漸形成一定規模。司馬光曾在《資治通鑒》中對這一現象產生原因，進行了記述。是由于后期的統治腐敗，導致宦官專權，藩鎮割據等一系列問題的出現，將唐王朝陷于難以挽救的困難之中。朝廷的重要職位多被有權勢者占據，加之科舉考試的腐敗風氣，使得有才能的人很難進入官場，阻礙了官場的來廉潔。在這樣的險惡環境之中，文人只能借助詩歌來抒發自己對當朝的不滿，對前朝的懷念。即使像白居易、李白一樣的詩文大家，也不忍當時政治迫害，創作了大量的懷古述志詩。因此，這樣的背景下促使了大量懷古述志詩歌的產生。

二.相關背景

（一）唐宋大國時代

唐朝前期，發達的經濟為唐代亭臺樓閣建筑的修建，以及文學的發展都提供了必要的條件。在這樣國泰民安、經濟發達的時代，亭臺樓閣必然可以大量修建。唐朝后期，“安史之亂”引發了社會動亂，導致大量詩人顛沛流離。顛沛流離的生活，使詩人們有機會游覽山川美景、登臨亭臺樓閣，不禁觸景生情，刺激詩人創作出大量有關亭臺樓閣的詩句，也促進了百姓加入到文學創作中來。使得當時文學之風興盛，學者的素養得以提升，使得詩歌數量劇增。這一時期宴飲游樂之風的興盛，使得亭臺樓閣詩歌占據很大比重。

到了宋朝，經歷了唐朝的動亂之后，社會迅速穩定，經濟得到快速發展。當朝的統治者注重臣子物質生活，對臣子實行豐厚的利祿。使得奢靡享樂之風盛行，分權的政策也使得官員之間相互牽制，逐漸形成黨派之爭。這種爭斗的局面，使得失勢者大多被貶或者隱居山野，成為特殊政治文化現象。這些失意者往往在到達被貶謫之地時，或者在被貶謫途中，登臨著名的亭臺樓閣建筑，借助這一建筑意象來抒發自己的情感。再加上宋朝盛行奢靡享樂之風，人們追求休閑享樂，亭臺樓閣作為人們休閑娛樂的重要場所，得以大量修建。

（二）思想觀念的轉變

唐朝時期，經濟發達，國泰民安，統治者實行開明的政策，推動詩歌文學發展。唐朝時期詩歌發達，思想文化總體上呈現出多元性和兼收并蓄的特點。在詩歌文學方面，一代大家李白，以其獨特的手筆將道教的飄逸融入到自己的文學創作之中，以飄逸不羈的文學創作方法，來宣泄自己對當時朝代的不滿及自己的壯志難酬，以極具感染力的詩歌創作，表達了對自己所處朝代的喜怒悲歡。到了韓愈時期，其推崇古文運動，主張宣揚儒家學說，思想自由，促使了傳奇小說的產生。傳奇小說的出現，也標志著文學逐漸向普通大眾靠近，逐漸走向市民化。到了宋朝，北宋理學的出現使得儒學復興，國家實行開明的政策，提倡重文輕武，推動了平民文化的興起。亭臺樓閣作為人們追求享樂的重要場所，是文人墨客經常登臨之處，在這樣的背景之下，自然會產生大量有關亭臺樓閣的作品。如張孝全的《水調歌頭-過岳陽樓作》、宋祁的《玉樓春》、辛棄疾的《水調歌頭》等等，都是相關的文學創作。南宋之后，國力追漸衰敗，人們越來越追求享樂之風，這使得整個社會風氣日漸奢靡，朝廷上下，享樂之風興盛，恢復中原的夢想逐漸成為泡影。文人們在登臨亭臺樓閣之時，面對雄偉壯觀的的大好山河，聯想到祖國日益衰落、社會風氣的奢靡，自然而然觸景生情留下諸多佳作。如宋玉的《高唐賦》、岳飛的《滿江紅登黃雀樓有感》、李白的《愁陽春賦》、劉禹錫的《九日登高》等等，都是文人們登臨亭臺樓閣望遠，面對國家的衰退，不禁心生感慨，更有詩人借亭臺樓閣抒發報效國家之情。

三.意義與價值

（一）擴大了文學表現領域

亭臺樓閣作為詩歌文學的一部分，歷經了千年發展，由最初內容的狹窄，發展到唐宋時期的成熟。唐宋時期的亭臺樓閣詩歌脫胎于魏晉時期的山水詩，在魏晉山水是詩的基礎之上，豐富了詩歌文學題材，擴大了文學的表現領域，傳達出了文人們對生活的真實感悟，以及展現了當時的社會現狀。

唐宋之前有關亭臺樓閣的文學作品，亭臺樓閣主要作為吟詠對象或者起輔助抒情的作用，文人們在創作中無意識的后加入這一意象，如：王羲之的《蘭亭集序》主要是對在蘭亭進行的聚會進行描寫，對亭子周圍的環境以及亭子的描寫，知識寥寥數語。到了唐宋時期，隨著經濟的繁榮，亭臺樓閣得以大量修建，為人們游覽登臨提供了更多的場所。并且文人們登臨亭臺樓閣，在亭臺樓閣中宴飲玩樂、吟詩作畫，逐漸的認識到了亭臺樓閣在文學創作中的地位，亭臺樓閣可以作為主要意象出現在詩詞創作中。

在唐宋時期之前的詩歌作品中，亭臺樓閣只是以配角的角色出現在山水詩之中，并沒有對詩歌文學產生深刻影響。到了唐宋時期，人才輩出，越來越多的優秀作家出現，更是出現了不少詩人群體，如：初唐四杰、唐宋八大家等。他們善于將亭臺樓閣與風景自然、個人感情相結合，賦予了亭臺樓閣詩歌生命。通過亭臺樓閣詩歌，抒發他們對自然山水的喜愛、贊美，抒發他們的離愁別恨、相思之苦與個人志向等。

亭臺樓閣詩歌在文學、文化上的地位，逐漸被世人所接受認可，并在繼承與發展中，不斷創作出更具現實意義的詩歌作品。在現如今人們嚴眼中，亭臺樓閣詩歌不僅僅是建筑與抒情意象，更是展現歷史現實的橋梁。

（二）豐富了文學意象類型

意象，是一種客觀事物經過創作主體獨特的情感而創作出來的一種藝術形象。它是分析詩歌散文時的用語，是構成一種意境的各個事物，這種事物往往帶有作者的主關情感，這些意象組合起來構成意境。如“意象”一詞是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內在的抽象的心意，象是外在的具體的物象;意源于內心并借助于象來表達，象其實是意的寄托物。中國傳統詩論實指寓情于景、以景托情、情景交融的藝術處理技巧。詩歌創作過程是一個觀察、感受、醞釀、表達的過程，是對生活的再現過程。作者對外界的事物心有所感，于是就將自己的感想寄托給一個特定發意象，借助意象來抒發自己的情感，并且使讀者在閱讀時能身同感受，能深切體會到作者的用意及感情。

結語：唐代亭臺樓閣文學是客觀存在的文學現象，不可忽視。本文以亭臺樓閣為立足點，對建筑學以及文學做了一點粗淺的研究工作，關于亭臺樓閣文學，還存在很多空白的研究領域，有待于研究者進一步深入。

參考文獻

[1]上海古籍出版社編.《全唐詩》.上海：上海古籍出版社，1986年

[2]上海古籍出版社編.《全宋詞》.上海：上海古籍出版社，1986年

[3]葉嘉瑩著.《唐宋詞十七講》.北京：北京大學出版社，2015年

[4]唐圭璋等著.《唐宋詞鑒賞辭典》.上海：上海辭書出版社，2016年

（作者單位：山東師范大學文學院）