淺析中小學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要資源

羅代紅

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的文化遺產(chǎn)，歷經(jīng)五千余年的社會(huì)文明發(fā)展光輝歷程盡在其中，還承載了中華民族優(yōu)秀的思想品德、人民對(duì)美好生活的向往、代代相傳的文明行為、藝術(shù)修養(yǎng)等信息，體現(xiàn)了中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息的品質(zhì)以及勇于探索創(chuàng)新、不屈不撓的精神，這正是其精華和魅力所在，同時(shí)其對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用，它是中華文明重要的組成部分。時(shí)至今日，仍在發(fā)揮著積極的作用，并且越來(lái)越為世界各國(guó)所認(rèn)同和重視，成為全人類共同的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。本文將從各類中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文獻(xiàn)資料和文學(xué)作品、各類地方課程和校本課程、各類中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)和各類中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)資源四個(gè)方面來(lái)分析當(dāng)前中小學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要資源。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)校;傳統(tǒng)文化;教育資源

一、各類中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文獻(xiàn)資料和文學(xué)作品

文獻(xiàn)資料在當(dāng)今文化知識(shí)傳播過(guò)程中，尤其是在專業(yè)的學(xué)術(shù)研究過(guò)程中承擔(dān)了一個(gè)“傳播者”的角色，通過(guò)各種渠道和資源的收集，文獻(xiàn)資料傳承了中華民族歷史悠久而又精髓的民族文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳播的工具之一便是各類文獻(xiàn)資料，文獻(xiàn)資料在文化傳播過(guò)程中具有許多獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)，如資料內(nèi)容涵蓋面極其廣闊、資料可追溯到的年代較為久遠(yuǎn)、方便查閱、容易獲得和搜集等等。

先秦儒家通過(guò)“詩(shī)教”這種特殊的形式對(duì)人們進(jìn)行政治教化，文學(xué)創(chuàng)作是古代最重要的言論表達(dá)形式之一，得到歷代統(tǒng)治者的提倡，具有“文以載道”的社會(huì)作用。正是因?yàn)檫@樣特殊的歷史背景，在長(zhǎng)達(dá)3000多年的發(fā)展歷程中中國(guó)古代文學(xué)作品不斷被更新，一代又一代，甚至被之取代的文學(xué)作品層出不窮，這些文學(xué)作品的出現(xiàn)也為當(dāng)今中華民族留下了豐厚且寶貴的文化遺產(chǎn)。中華文學(xué)得益于中華傳統(tǒng)文化的沃土，且中華文學(xué)具有自身歷史悠久和內(nèi)涵豐富的獨(dú)特風(fēng)格。例如具有悠久歷史的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，還有詩(shī)化戲劇--戲曲，獨(dú)創(chuàng)的駢文、格律詩(shī)詞和以抒情為主的特點(diǎn)。在眾多文學(xué)作品中，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的誦讀經(jīng)典更是層出不窮。

中小學(xué)校處于基礎(chǔ)教育階段，中小學(xué)生最容易接受的知識(shí)便是各類文字知識(shí)， 亦各類中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)文獻(xiàn)資料和文學(xué)作品，由于這類資料和作品的種類繁多，所以便能滿足各個(gè)年齡階段和不同層級(jí)學(xué)生的需求，因此相關(guān)文獻(xiàn)資料和文學(xué)作品是中小學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效資源之一。

二、各類地方課程和校本課程

人類社會(huì)離不開教育，二者息息相關(guān)，而課程與教育又共存共榮。教育包含課程，教育的內(nèi)涵也廣于課程的內(nèi)涵，不同的人對(duì)課程有不同的理解，因此課程的理解和定義各不一樣，其類型也多種多樣。地方課程是指由地方組織開發(fā)并在本地進(jìn)行實(shí)施的課程。在充分收集、整理和利用本地課程資源的基礎(chǔ)上，要能夠?qū)⒌胤缴鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的需求反映出來(lái)，本地的優(yōu)勢(shì)和傳統(tǒng)也被考慮在內(nèi)，地方政府的有關(guān)部門采取自主開發(fā)的方法，保障課程的管理、順利開展和運(yùn)行。國(guó)家課程存在一些不利于地方教育發(fā)展和實(shí)施的方面，這就導(dǎo)致了校本課程的產(chǎn)生，各學(xué)校教師根據(jù)各地具體實(shí)際編制校本課程，并對(duì)其進(jìn)一步實(shí)施給予評(píng)價(jià)。非學(xué)術(shù)性、興趣性、學(xué)校特色、動(dòng)態(tài)性是其最典型的特點(diǎn)。在中小學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，主要的途徑便是依靠課堂教學(xué)。課堂教學(xué)必然離不開各類課程資源。學(xué)校在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中應(yīng)充分結(jié)合實(shí)際進(jìn)行考慮，必須選取符合本地、本校的課程作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的資源，因此中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要的傳播載體即各類地方課程和校本課程。而且地方課程和校本課程多為熟悉、了解當(dāng)?shù)亟逃W(xué)校和學(xué)生基本情況的專家或老師制定，這類課程能夠滿足當(dāng)?shù)亟逃W(xué)校和學(xué)生的共同需求，縮小地區(qū)與地區(qū)、學(xué)校與學(xué)校、學(xué)生與學(xué)生之間的差異。因此，中小學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的另一資源則來(lái)自于各類地方課程和校本課程。

三、各類中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)

青少年是未來(lái)社會(huì)的主流，因此對(duì)其進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化的熏陶和教育顯得尤為重要。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育、弘揚(yáng)與傳播形式上，兒童、青少年靈活多樣的教育形式大都依賴于主題活動(dòng)而展開。如聆聽國(guó)學(xué)的講解、參觀博物館和文化名勝古跡、在實(shí)踐中落實(shí)所習(xí)得的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)和理念等。另外，就筆者了解，當(dāng)前許多文化講解班、培訓(xùn)班廣受推崇，最為顯著的便是央視的《百家講壇》節(jié)目，其受眾人群，不僅僅涉及廣大青少年學(xué)生，也受到了不同年齡階段人群的關(guān)注。

四、各類中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)資源

社會(huì)輿論在人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中是一種恒久并固定存在的社會(huì)現(xiàn)象，它通過(guò)口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等這些載體進(jìn)行傳播。網(wǎng)絡(luò)作為社會(huì)輿論進(jìn)行傳播的一種載體，已經(jīng)帶給人類社會(huì)很大的改變，而網(wǎng)絡(luò)傳播是當(dāng)前社會(huì)的一大特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)傳播這種形式影響并改變了當(dāng)今時(shí)代人們的社會(huì)生活，例如網(wǎng)購(gòu)這種消費(fèi)方式，不單是消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變，更是人們生活的另一種真實(shí)寫照。網(wǎng)絡(luò)之所以帶給人們生活如此大的影響，就在于其信息容量大、傳播快、傳播及時(shí)、便捷等優(yōu)點(diǎn)的存在，正因如此它也是一種重要的輿論發(fā)生器，如微博、微信朋友圈等app介入人們的生活。

集各種優(yōu)點(diǎn)于一身的網(wǎng)絡(luò)資源帶給人們生活的是翻天覆地的變化，比如地鐵上隨處可見的現(xiàn)象，乘客百分之九十以上的都在低頭玩著手機(jī)或是各類電子產(chǎn)品， 這是前段時(shí)間興起的網(wǎng)絡(luò)新詞“低頭黨”的由來(lái)，同樣，在當(dāng)下各類網(wǎng)絡(luò)資源也成為文化傳播的重要載體之一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育、弘揚(yáng)與傳播也可以借助于各類中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)資源，以這種當(dāng)前最廣為人們喜愛(ài)和樂(lè)于接受的形式進(jìn)行流傳。