燦藝術(shù)李貴君個(gè)展

2011年5月21日下午，李貴君個(gè)展在798藝術(shù)區(qū)燦藝術(shù)中心舉行。展覽展出了李貴君的代表作和近年新作共計(jì)30余幅。電影導(dǎo)演馮小剛、藝術(shù)北京執(zhí)行總監(jiān)董夢(mèng)陽、收藏家王薇、藝術(shù)家艾軒、王沂東等均到場(chǎng)祝賀。李貴君，曾師從于靳尚誼、楊飛云，是第三代古典繪畫的代表人物，也是中國(guó)寫實(shí)畫派成員之一。他的作品多以年輕、充滿活力的青春少女入畫，善于以寫實(shí)語言和精細(xì)筆法描繪能夠體現(xiàn)女性內(nèi)心的身體姿勢(shì)和表情，人物形象靈動(dòng)、單純，充滿美感，表達(dá)了藝術(shù)家對(duì)女性生命的一種關(guān)注。在畫面組織中，李貴君經(jīng)常借助中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中常出現(xiàn)的花鳥蟲魚形象，創(chuàng)造一種充滿東方意蘊(yùn)的審美情調(diào)。中國(guó)寫實(shí)人物油畫由最初向西方學(xué)習(xí)，發(fā)展到今天，已經(jīng)在世界范圍內(nèi)形成的自己獨(dú)特面貌。而在藝術(shù)市場(chǎng)上，寫實(shí)油畫尤其是寫實(shí)人物油畫是一直受到追捧的藝術(shù)形式和題材。在新近落槌的2011年保利春拍中，李貴君創(chuàng)作于2011年的《靜心》以276萬元的價(jià)格成交。

星空間—金釹雕塑個(gè)展

1984年出生的年輕藝術(shù)家金釹自2007年從中央美院雕塑系畢業(yè)時(shí)，作品就受到追捧。她的創(chuàng)作也始終延續(xù)著從第一件正式作品開始展露出的唯美、直接和情感敘事的特點(diǎn)。6月5日星空間開幕的展覽是金釹的首次個(gè)展，兩件大型玻璃鋼雕塑 《長(zhǎng)大》和 《夜》分別創(chuàng)作于2006、2008年，是她畢業(yè)前后的作品。三件小型樹脂雕塑創(chuàng)作于2010－2011年。對(duì)比起來，可以發(fā)現(xiàn)金釹作品主題的一貫性：都和她自己的情感經(jīng)歷息息相關(guān)。但也不難發(fā)現(xiàn)金釹也一直在找尋能夠更好地展現(xiàn)她的雕塑語言的材料，比如近來的樹脂材料。作品 《戀人》和 《親密的疏離》分別是女子從孕育到分娩的過程，涵蓋了藝術(shù)家對(duì)兩性關(guān)系的思考。而 《弱水》更多是藝術(shù)家對(duì)自身性別在社會(huì)生活中的感受的一種表達(dá)。

劉國(guó)夫個(gè)展“異景”

5月21日，今日美術(shù)館一號(hào)館舉辦劉國(guó)夫個(gè)展 “異景”，展出了藝術(shù)家近幾年創(chuàng)作的一系列重要作品。展覽由批評(píng)家王林策劃，多位活躍于國(guó)內(nèi)的藝術(shù)批評(píng)家、理論家、藝術(shù)史學(xué)者擔(dān)任學(xué)術(shù)工作。劉國(guó)夫在上世紀(jì)80年代中期畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院，后來經(jīng)歷了一段與體制內(nèi)藝術(shù)家和自由藝術(shù)家都迥異不同的藝術(shù)道路。2000年前后，在創(chuàng)作了一批西藏題材油畫后，劉國(guó)夫開始轉(zhuǎn)向更永恒的題材和藝術(shù)語言，帶有東方哲學(xué)與美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，無論是帶有書寫性的筆觸、還是空寂的、悲觀的詩化場(chǎng)景，都構(gòu)成了一種全新的中西文化連接方式，它不僅反映了藝術(shù)家對(duì)東西文化沖突及融合這一重要問題的思考和深入，也流露出藝術(shù)家生于斯、長(zhǎng)于斯的自然屬性，這種屬性自然是東方式的智慧與深邃。

“前世今生”—“他們”作品展

5月21日，“前世今生”— “他們”作品展在別處空間開幕。“他們”藝術(shù)小組由賴圣予和楊曉鋼兩位成員組成。本次展覽以繪畫、攝影 （與攝影師陳禮合作）以及Vedio的形式展示了“他們”近幾年的藝術(shù)創(chuàng)作。

“他們”的作品通過把傳統(tǒng)與現(xiàn)代的、西方與東方的、政治與消費(fèi)的圖像并置重組在同一個(gè)畫面上，由此消除了空間與時(shí)間的界限。這些圖像的使用，體現(xiàn)為拓展現(xiàn)代性的內(nèi)涵，將其納入到全球化與消費(fèi)社會(huì)的語境中，進(jìn)而去反思當(dāng)下的社會(huì)與文化生活。“他們”的新作延續(xù)了對(duì)都市的表現(xiàn)和現(xiàn)代性的反思，并且更進(jìn)一步轉(zhuǎn)向了對(duì)自身文化身份的追問。反觀既源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的疏離，也源于對(duì)過去的審視。在 “他們”的作品中，反觀為作品賦予了一種時(shí)間性，一種距離感，并使其彌散出濃郁的懷舊意識(shí)，希翼為精神找到一個(gè)棲息的家園。

策展人楊衛(wèi)認(rèn)為，“他們”所營(yíng)造的田園牧歌，并非不食人間煙火。恰恰相反，里面不僅包含了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問題，也包含了 “他們”對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的修正。所以，我們總能從 “他們”營(yíng)造的海市蜃樓中，看到一些當(dāng)代生活的痕跡。他認(rèn)為從作品線索上看，“他們”所創(chuàng)作的新作品與之前的 “都市”不僅形成了一種對(duì)話關(guān)系，而且 “他們”的每一件作品中 “對(duì)話”鏡像關(guān)系依然存在。