宋健平
關于文化的定義,學界并未達成一致。辭典的解釋是,文化是指人類社會在歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。這個定義揭示出:人是文化的孕育者、創造者和傳播者。事實上,人與文化之間不是主體與成果、創造與被創造的單向傳遞,而是生命與生命之間的互動生成。一方面,人是文化的創生者;另一方面,人又是文化的產物。如果將文化成果理解為“符號生命”的話,那么,人與文化的關系,其本質亦是人與人的關系。
文化成果有顯性的,如建筑、遺址、經典、典章、音樂、繪畫、書法等;也有隱性的,如道德、倫理、風俗、習慣及民族精神、價值觀念、生活方式。一般來說,人們會從物質文化、制度文化與精神文化等維度對文化作粗略的歸類與結構分析。
我認為,無論是文化的內涵定義,還是文化的結構分析,或是人與文化的關系理解,其核心詞總是離不開“人”。文化是人的文化,它是屬于人的,其意義也是為了人。我們之所以需要傳承和創造文化,文化之所以成為我們的血脈與根基,都緣于一個基本命題,即文化即人化。文化的根本意義在于,它使人活得更像一個人,活得更有尊嚴,更有品質,更有意義。梁曉聲曾有四句話詮釋文化,即植根于內心的修養,無需提醒的自覺,以約束為前提的自由,為他人著眼的善良。就是說,文化不是束之高閣的典籍,不是望之儼然的高頭講章,而是一個讓心靈向著真、善、美生長的世界。
對于基礎教育而言,文化即人化,意味著學校教育的根本使命在于“成人”和“立人”,在于尊重人、理解人、成全人、發展人、解放人、造就人,在于堅守教育的人本立場,弘揚教育的人文精神,在于時刻把“人”作為教育是否得當、有效的價值尺度。
古人說“為天地立心”,人文存在的意義在于“化成天下”,這些都是教育作為人類文化活動的終極意義。在傳統文化教育成為國家工程、文化自信力培養成為民族精神的當下,文化作為軟實力的意義尤為彰顯。
文化與教育是一個國家的精神共同體。學校文化顯然在文化的整體觀照之下,但學校作為青少年成長的特定空間,又有其特殊內涵。學校文化是以學校為范圍,由全體師生在學校長期的教育實踐過程中積淀和創造出來的,并為師生員工所認同和遵循的價值觀、精神、行為準則及其規章制度、行為方式、物質設施等整合而來的結晶,其最高價值在于促進人的發展。
學校文化的核心在于其理念系統,一般包括“一訓三風”,即校訓、校風、教風與學風。校風者,存在于學校的一切文化現象中,包括學校的各種規范、行為和風尚;教風者,學校教師的精神氣質與風貌;學風者,學生的學習風氣、氛圍等。
理念之外,學校文化還包括校園建筑、環境布置等顯性要素,也包括影響學生道德成長的課程和活動、人際環境、心理環境等隱性要素。學校是一個兒童、少年與青年成長的搖籃,從“以文化人”的角度看,學校文化所擔負的重任更為直接,也更為神圣。
教育內涵相對于教育的外延而言,是教育的本質屬性。學校教育的核心內涵是促進每一個學生的身心發展,以文化人,并通過面向未來的人才培養去傳播先進文化,成為文化的創造者、國家的建設者與生活的開拓者。
從文化的角度來說,教育的內涵豐富才是學校的靈魂與命脈。這種內涵包括一所學校的歷史積淀、傳統校訓,精神傳統,更包括一所學校如何擔當歷史與時代、面向未知與挑戰的核心理念。
以長沙市一中為例,略述學校文化之于教育內涵提升的意義。
(一)百年校史是教育內涵的根脈
長沙市第一中學創建于1912年3月,時值辛亥革命剛剛勝利,國民政府新興成立。作為湖南最早的省立公辦中學,她在新舊交替的大變革中應運而生。為“鞏固國基”建校,為“抵御列強”興學,首任校長篤定一等立校初衷之鮮明的辦學思想,就為這所學校樹立并始終堅持的“以天下國家為己任”的一中精神作了最早的詮釋。其后,在戰亂紛繁、民不聊生、日寇入侵、民族危亡的艱難歲月里,校址屢遷而無弦誦之寧。一中師生無論怎樣艱辛備嘗,安危不測,但是從未曾忘記為國家獨立自主、為民族解放振興的責任心和使命感。三十年代省立“長高”時期有一副名聯,“一以貫之,自強不息,中流砥柱,其命維新”,就是對長沙市一中和一中學子精神風貌的最好概括。
百年樹人。歷屆校友和在校莘莘學子,總是把個人理想和祖國人民的命運前途聯系在一起。開國領袖毛澤東,原國務院總理朱镕基,1923年同周恩來、王若飛等人一起在巴黎參加旅歐中國少年共產黨臨時代表大會的校友彭在國、康清桂,著名歷史學家、原全國人大常委會副委員長周谷城,中國現代著名作家周立波等校友均是典型代表。長沙市一中精神在一中學子身上代代相傳,強烈的社會責任感已成為一中學子的特質之一。
(二)傳統校訓是教育內涵的立人價值
一所學校培養什么樣的人,最典型的莫過于其校訓。
長沙市一中的校訓,最早見諸1914年。這就是堅持100年不變的傳統校訓“公勇勤樸”。
1917年,首屆畢業校友黃士衡先生書從右至左橫匾;2006年,1942年畢業的校友顏家龍先生書從左至右橫匾。

20世紀90年代,學校對“公勇勤樸”的校訓進行了現代解讀,釋義為:
公——指遠大理想。大公無私,廉潔奉公。愛祖國,愛學校,愛集體,把人民的利益看得高于一切。
勇——指奉獻精神。英勇無畏,見義勇為。勇于實踐,勇于創新,勇于堅持真理,修正錯誤。
勤——指勤勞品質。“勤則興,懶則衰”“一勤天下無難事”。勤學習,勤鍛煉。勤奮進取,勤勞節儉。
樸——指優良作風。樸實無華,實事求是。說真話,干實事;講文明,守紀律;學習、生活講究樸實美。
應當說,長沙市一中的傳統校訓經歷滄桑,給每一位一中人以精神力量,不斷激勵每一位一中人永遠“把人民的利益看得高于一切”,永遠堅持“教育要面向現代化,面向世界,面向未來”。
(三)辦學理念是教育內涵的樸素表達
長沙市一中的辦學理念概括為一句話,就是——“為學生終身發展奠基,為學生終身幸福導航”。應當說,這一辦學理念,扣住了學校教育的“本真”——“學生終身發展”,提出了人性的最高追求——“終身幸福”,突出了教育的主體——“學生”,強調了基礎教育的基礎性、可持續性——“奠基”“導航”。
(一)把學校環境當作天地教科書
長沙市一中學校占地120余畝,教學、運動和生活三區分開,布局合理,鬧中取靜,動靜相宜。校園內香樟成林,杜鵑列隊,處處花木扶疏,四時景色宜人。校園面積雖小,但設計精巧,樟園、桃李園、銀杏園、求索園等七大園景觀美不勝收。
校園聚集了全國各地的天然名石,薈萃古今名言妙詞和知名校友的一中故事,用多種書法藝術做成校園石刻,“石頭文化”獨具特色,浸潤人心。
學校有“三個面向”墻、傳統校訓和“勤”字墻、“路漫漫其修遠兮”墻,有“勵志”“砥礪”“惜時”“健”“靜”石刻,有青年毛澤東求學時留下的作文“商鞅徙木立信論”石刻,還有“嚴謹、務實、規范、創新”校風和“敬業、務本、愛生、奉獻”師德規范等一中文化核心內容的石刻,他們時刻警示著一中人應有的品格與操守,應有的責任與擔當。
優美的自然景觀,蘊含哲理的人文景觀,真正成為了一本影響學生思想、規范學生行為,引導學生做人的教科書。
(二)以課程建設活化學校辦學理念
多年來,長沙市一中以活動為課程載體,持之以恒地做主題活動、儀式教育和社團發展,活動成為學校課程的基本形態,為學生發展打開另一重空間。
堅持開展入學教育。知校史、唱校歌、明校訓、傳校風。我們著力幫助每一位學生養成良好的習慣。
堅持“大德育”觀。我們形成獨具特色的德育“四維框架”,即馬列主義基本理論教育、中華傳統美德教育、心理健康教育和現代審美教育。
堅持以“五自”教育。即人格自尊、學習自主、行為自律、生活自理、管理自治為抓手,進一步規范管理,突出實效。
堅持開展五大主題系列活動,即“讀書節”“科技節”“體育節”“藝術節”“社團節”,全面落實學生綜合素質培養工程。
堅持開展畢業教育,“扶上馬”后“送一程”,關注學生畢業后10年、20年、30年的成長發展。
(三)讓理念成為共識,以校本課程豐富特色內涵
文化理念不求語言多,不求華美,而求共知共識,共生共長。這么多年,我們的文化表達都是相對不變的。
如學校辦學理念:“為學生終身發展奠基,為學生終身幸福導航”。一中的精神表達為:“以天下國家為己任”。學校校風為:“嚴謹、務實、規范、創新”;師德規范為:“敬業、務本、愛生、奉獻”;發展策略為:“內涵式發展”與“外延式拓展”并重。管理策略為:“回本源、正風氣、抓落實、重細節、強氛圍”。辦學目標是:“優質化、特色化、集團化、國際化”;培養目標:“綜合素質好、發展后勁足,有強烈的社會責任感”;教師發展目標:“學生喜歡、家長滿意、同行認可、學校放心”,以“人格魅力、學識魅力和教學藝術魅力”吸引學生,引導學生。
這些都還是理念形態的內涵,更重要的是,我們一直通過校本課程建設與教材開發來豐富學校內涵。
一是中華傳統美德教育。主要利用每周星期一升國旗儀式的時間,進行中華傳統美德主題演講或要義解讀,同時在校門口醒目處和各班教室黑板上宣傳當周的中華傳統美德“每周一語”。編印了《中華傳統美德》校本教材。
二是學校優良傳統教育。主要編寫和印發了《湖南省長沙市第一中學優良傳統》一書。編寫和印發了《學生必讀》,在書中講述著名校友在一中求學的故事,解讀辦學傳統對聯,解讀校徽、校訓,選錄經典的“每周一語”,還編輯了《校史陳列館文字稿》等。
三是湖湘文化教育。主要編寫和印發了《湖湘文化》校本教材,開設了《湖湘文化》校本課程。
四是校刊、校報和專輯的編寫。堅持編印《湘苑》期刊、校報《湘濤》,《教研成果專輯》《國旗下的講話》《德育論文》等。
(四)讓制度走向師生員工的心里
一方面我們編印了學校《管理守則》《規章制度匯編》等,逐步形成適應現代教育的管理制度。另一方面,我們始終堅持實行民主管理、科學管理、高效管理,努力讓師生成為學校的主人,構建民主現代、和諧向上的校園生態氛圍。
(作者單位:長沙市第一中學)