態(tài)度不同，結(jié)局迥異

唐寶民

南北朝時(shí)期，南朝宋的開國(guó)皇帝宋武帝劉裕是個(gè)苦出身，發(fā)達(dá)之前曾吃過許多苦，因此，在富貴之后，他十分注重節(jié)儉，平時(shí)穿著樸素，連齒木屐、普通裙帽;住處用土屏風(fēng)、布燈籠。他還在宮中懸掛了少年時(shí)使用過的農(nóng)具、補(bǔ)綴多層的破棉襖，為的是展示給子孫，提醒他們不要忘記曾經(jīng)的苦難，要厲行節(jié)儉、艱苦奮斗。

劉裕的第三子劉義隆即位后，有一次回到父親曾經(jīng)住過的宮殿，看到了父親早年用過的那些耕具，他身邊的侍臣中有人進(jìn)言說：“當(dāng)年大舜親自在歷山耕田種地，大禹也曾親自治理水土。陛下不看到這些遺物，怎么能夠知道先帝崇高的仁德和耕種的艱難呢？”劉義隆深感慚愧，于是決心做一個(gè)像父親那樣不忘本的節(jié)儉皇帝。

劉義隆在位時(shí)，繼續(xù)推行父親劉裕的治國(guó)方略，下令免除百姓欠政府的“逋租宿債”，又實(shí)行勸學(xué)、興農(nóng)、招賢等一系列措施，使百姓得以休養(yǎng)生息，社會(huì)生產(chǎn)有所發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化日趨繁榮，由是“三十年間，氓庶蕃息，奉上供徭，止于歲賦。晨出莫（通“暮”）歸，自事而已”，“民有所系，吏無茍得。家給人足，即事雖難，轉(zhuǎn)死溝渠，于時(shí)可免。凡百戶之鄉(xiāng)，有市之邑，歌謠舞蹈，觸處成群，蓋宋世之極盛也”，開創(chuàng)了“元嘉之治”的局面，成為中國(guó)歷史上一位有作為的皇帝。他在位的三十年，也是南朝宋最強(qiáng)盛的時(shí)期。

而南朝宋的第五位皇帝，即孝武帝劉駿，是武帝劉裕的孫子、文帝劉義隆的第三子。他即位后，也曾看到宮中懸掛著的那些劉裕少年時(shí)使用過的農(nóng)具以及補(bǔ)綴多層的破棉襖，當(dāng)時(shí)有一位侍中當(dāng)著孝武帝的面盛贊武帝劉裕節(jié)儉樸素的品德，孝武帝聽后卻譏諷說：“莊稼漢得到這種享受已經(jīng)是很過分的了?！?/p>

最終，劉駿成為了一個(gè)荒淫腐敗的昏君。他在位期間，骨肉相殘，劉氏宗室慘遭大劫。劉駿本人則貪圖享樂、不理朝政，致使朝綱混亂、官風(fēng)日敗。他奢侈無度，大興土木，擴(kuò)建宮室，墻上和柱子上都用錦繡裝飾，幾乎把國(guó)庫(kù)內(nèi)所有的錢財(cái)掏空了。劉宋王朝在劉駿的折騰下，日益走向衰落，終于在公元479年，被權(quán)臣蕭道成建立的南齊所取代，南朝宋就此滅亡，此時(shí)，距劉駿死去只有15年。

面對(duì)祖輩留下來用來警示子孫后代的農(nóng)具、衣物等，文帝劉義隆的態(tài)度是“深感慚愧”，而孝武帝劉駿卻是一副不屑的樣子，而且還對(duì)爺爺進(jìn)行譏諷。對(duì)同一事物的不同態(tài)度，反映出了兩個(gè)人不同的人格和修養(yǎng)，也預(yù)示了兩個(gè)人日后不同的結(jié)局：一個(gè)成為一代英主而名垂千古，使國(guó)家走向強(qiáng)盛;另一個(gè)卻以昏君的名聲遺臭萬(wàn)年，把一個(gè)曾經(jīng)強(qiáng)盛的國(guó)家折騰得奄奄一息。

不同的態(tài)度導(dǎo)致不同的結(jié)局，這就是歷史留給我們的深刻思考。