富麗
中國傳統服飾按照類別劃分,有“體衣”“頭衣”“足衣”等。我們之前講的“衣”“裳”“褲”“裙”都屬于“體衣”的范疇。接下來,我們來說說“頭衣”。首先是“冠”。
從“冠”的篆文字形來看,它由“冖”“元”“寸”三部分組成,“冖”表示帽子,“元”表示人的頭部,“寸”表示手,三部分合在一起,意思很明確:用手往頭上戴帽子。
“冠”表示“戴帽子”的時候,讀為guàn。例如《孟子·滕文公上》:“許子冠乎?曰:‘冠。曰:‘奚冠?曰:‘冠素?!庇秩纭冻o·九章·涉江》:“帶長鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬?!?/p>
中國古代貴族男子一般年滿二十歲時要行“冠禮”,相當于成人儀式,在改變發式的同時,戴上“冠”。《禮記·曲禮上》:“男子二十,冠而字?!贝髁恕肮凇辈⑷×恕白帧钡哪凶颖惚患彝ズ蜕鐣曌鞒赡耆耍梢匀⑵奚?,可以做官。《論語·先進》說:“冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸?!本渲袑ⅰ肮谡摺迸c“童子”相對而言,前者表示成年人。其他如冠子、冠士等,也都可以指行過冠禮的成年男子。
《禮記·曲禮上》另有:“二十曰弱,冠?!币馑际悄凶拥蕉畾q時雖已成人,初加冠,但是身體猶未強壯。因此,“弱冠”一般指男子二十左右的年紀。例如西晉左思《詠史》其一:“弱冠弄柔翰,卓犖觀群書?!迸c此類似,冠歲、冠年等也指男子二十歲。
帽子戴在人的頭上,而頭是人體的最上部,因此,“冠”后來有了超出眾人、居于首位之義。例如《史記·蕭相國世家》:“位冠群臣,聲施后世?!碧K軾《六月二十日夜渡海》:“九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生。”再進一步,“冠”又有了冠軍、第一名的意思,比如奪冠、三連冠等詞。
“冠”由戴帽子而產生“覆蓋”之義,多見于古代詩文。例如東漢張衡《東京賦》:“乃構阿房,起甘泉,結云閣,冠南山。”南朝宋謝瞻《九日從宋公戲馬臺集送孔令》:“輕霞冠秋日,迅商薄清穹?!卑凑胀瑯拥难葑兙€索,“冠”又表示“在前面加上(某種名號或文字)”。例如西漢孔安國《尚書序》:“序所以為作者之意,昭然義見,宜相附近,故引之,各冠其篇首。”

“冠”字的字形演變
從早期字形來看,“冠”也可以指“帽子”。這種情況下,“冠”讀為guān。例如《楚辭·漁父》:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣?!?/p>
不過,古代的“冠”無論是形制,還是功用,都跟現在的帽子不同?!肮凇蓖ǔS晒谌?、冠梁、冠纓構成。冠圈箍在頭部;冠梁像一根弧形的帶子,兩端連在冠圈上,從前到后覆在頭發上;冠纓是連接于冠圈兩旁的絲帶,在下巴底下打結,以防止冠脫落?!肮凇笔琴F族男子戴的禮帽,具有顯示身份、等級的作用,其裝飾性遠遠大于實用性。
中國古代貴族男子戴的禮帽,除了“冠”以外,還有“冕”和“弁”。后二者是更高級別的“冠”,三者大同而小異,因此,“冠”也是“冠”“冕”“弁”的總稱。戴冠與否,是區分貴族和平民的標志。而含有“冠”的“冠冕”“冠蓋”“冠帶”等詞語也多跟貴族、仕宦有關。例如《三國志·魏書·王昶傳》:“今汝先人世有冠冕,惟仁義為名,守慎為稱。”《古詩十九首·青青陵上柏》:“洛中何郁郁,冠帶自相索?!倍鸥Α秹衾畎锥住菲涠骸肮谏w滿京華,斯人獨憔悴?!?/p>
中國古代封建社會對冠非常重視。不僅男子成人時要加冠,而且在該戴冠的場合必須要戴冠,否則就有悖于封建禮法。
“冠”有時還特指古代官員所戴的帽子。因此,“彈冠”有時指做官、走馬上任。例如顏之推《古意》:“十五好《詩》《書》,二十彈冠仕。”陸游《憶昔》:“早知虛起彈冠意,悔不常為秉燭游?!迸c之相反,“掛冠”則表示辭官、棄官。例如南朝沈約《和左丞庾杲之移病》:“掛冠若東都,山林寧復出。”唐代岑參《與高適薛據同登慈恩寺塔》:“誓將掛冠去,覺道資無窮?!?/p>
“冠”由指帽子,進一步又可以指形狀像帽子或在頭頂上的東西。例如明代唐寅《畫雞》:“頭上紅冠不用裁,滿身雪白走將來?!苯裉?,雞冠、樹冠、冠狀動脈等詞語中的“冠”都是同樣的意思和用法。
古人講求“正衣冠”,是將儀容儀表之整潔得體視作“禮”的重要內容。今天,我們仍然講“正衣冠”,不僅因為它既是對自己,也是對他人的尊重,還因為外在形象是個人素質的一種體現,既重視內在修養,又不忽視外在形象,才能達到真正的表里如一。