怪誕世界里的落敗--迪倫馬特《老婦還鄉(xiāng)》之悲劇性分析

祖靜

【摘? ?要】 《老婦還鄉(xiāng)》是迪倫馬特一部重要的戲劇作品。這部作品將悲劇和喜劇的元素融合到一起，描繪出了一個本身怪誕同時導致怪誕的世界。個體在這個世界里是走投無路的，終究無力抵抗，走向失敗。世界的怪誕和個體的落敗，便是這部作品悲劇性的呈現。

【關鍵詞】 悲喜劇;怪誕;個體;悲劇性

[Abstract]? Der Besuch der alten Dame is an important drama of Dürrenmatt. It blends elements of tragedy and comedy to depict a world， which is composed of grotesque， and leadsto the grotesque at the same time. An individual is desperate in this world， thus he is unable to resist and must fail. The grotesqueness of the world and the defeat of the individual present the tragedy of this work.

[Keywords] tragedy and comedy; grotesque; individual; tragic

1? 導致怪誕的世界

《老婦還鄉(xiāng)》是瑞士作家迪倫馬特最成功的作品，作家自己稱其為“一部悲喜劇”。迪倫馬特認為，當今的世界已經缺乏類似古希臘悲劇里的那種悲劇英雄，無法通過英雄的犧牲來引起全部民眾的悲痛，因此通過悲劇來表達悲劇性已經無法實現，只能求助于其他形式。他在《戲劇問題》中寫到：“盡管純粹的悲劇不存在了，但是悲劇性事件還總是可能的。我們可以在喜劇中體會出悲劇性的東西，感受到令人毛骨悚然的時刻，看到張開的萬丈深淵，悲劇性的東西就是從喜劇中產生出來的。”

悲劇與喜劇元素的融合導致了怪誕的出現。怪誕意為夸張和扭曲。迪倫馬特曾經寫到：“沒有夸張，戲劇就無法創(chuàng)作。” 因此怪誕在迪倫馬特的戲劇理論中占據極高的地位并構成了他戲劇創(chuàng)作的核心。他認為怪誕是表達現代人類社會和人類自己最為適合的方式，因為“我們的世界同樣也導致了怪誕。”

2? 《老婦還鄉(xiāng)》中的怪誕

《老婦還鄉(xiāng)》從頭至尾都體現著怪誕的氣息，本文將從居倫人和老婦及其隨從兩個方面來分析這部悲喜劇中呈現的怪誕世界。

首先，居倫人之怪誕。這個故事發(fā)生在一個貧困的小城居倫，這個名字并非作家無意為之，德語為“Güllen”，讓人很容易聯想到另一個德語詞“Gülle”，意為“糞坑”。這個名字已經產生了極大的奇怪效果。居倫人在劇作中被描述為一個毫無個性進行思的集體。劇作以四個居倫人的對話開啟，他們沒有姓名，以編號稱謂，在整個劇作里他們都是一齊出現，無法獨自進行一個完整句子的表達。 居倫城里的重要人物也只是以其職業(yè)進行稱謂。姓名的缺失意味著人格缺失的第一步。

擁有億萬財產的貴婦查哈娜西亞的到來是居倫人唯一的希望。在一種極度絕望狀態(tài)下，億萬富翁甚至要比上帝更加重要，整個城市都在向她獻媚，從來沒有想過用自己的力量來改善生活。查哈娜西亞提出捐贈條件：殺死易爾，換回她的公正。市長以居倫城和人性的名義直接拒絕了她。但每個居倫人的心已經發(fā)生了變化。教師已然看到了這點：“這個誘惑實在太大了，而我們的貧窮也委實太難耐了。” 查哈娜西亞在居倫人心中的地位就如同上帝一樣，所有人心都受其控制。

出于所謂的道義，雖然沒有人愿意伊爾死于自己的手里，但是他們都堅信，他遲早會被別人殺死。居倫人組成了一個站在伊爾對立面的集體，包括他的家人。 小城人生活水平日漸提高，但是伊爾卻感受到了與日俱增的威脅。雖然人性和城市光輝的文化史被居倫人掛在嘴邊，然而他們扭曲的內心卻正是伊爾和人性的巨大威脅。伊爾逃亡的時候所有人都去了火車站，并沒有人阻止伊爾，但是有一種無形的力量使伊爾陷于崩潰。這種力量來自于每一位怪誕的居倫人。市民大會上發(fā)生的場景與之相似，伊爾被迫走進由所有居倫人組成的一條窄巷，并在里面被無聲地殺害。醫(yī)生馬上診斷伊爾為心肌梗死，市長表示伊爾是興奮致死，而新聞媒體則稱其為“生命寫下的最美的故事” 。諷刺二字躍然紙上。

如居倫人所愿，他們從億萬女富翁那里得到了十億美元，他們用詩一般的語言表達了自己的感激。沒有人想起伊爾，也沒有人想到那被他們奉為準則的“道德”二字。在一片歡樂的氣氛里，人性已經被居倫人極度扭曲，人類世界的怪誕諷刺昭然若揭。

接下來本文將從老婦及其隨從方面來分析本劇作呈現出的怪誕。居倫所有的變化均由老婦和她的金錢引起。同其他人不一樣，她的外貌被著重描繪了一番：“……六十二歲，一頭紅發(fā)，戴著珍珠項鏈和碩大的金手鐲，濃施粉黛，雖然已不起作用，但正因為如此，她有一種社交場上的貴婦少有的典雅，盡管她的神情乖戾。” 作者在這里已經展現了老婦的不尋常，接下來的情節(jié)發(fā)展更是從各個方面描繪出了一個怪誕的形象。

首先，從外表上說老婦已經不能歸入正常人的范疇了。她經歷了很多次嚴重事故，每次都是唯一幸存者：“……我是死不了的。--兩個瞎子：她是摔不死的，她是摔不死的。” 老婦一方面被神化為“摔不死”，另一方面她是一個假肢組合，甚至每天都享受于安裝假肢的過程：“我的身子又安裝起來了。洛比，來一支亞美尼亞民歌。”

第二，從內心來說她已經失去了人性。在她眼里金錢可以買到一切，包括她所謂的正義。所有人因為她的金錢和權力而臣服，無論是隨從、丈夫，還是國王，亦或是現在的家鄉(xiāng)居倫。教師在劇作開端便已感知到了這點：“……那副模樣真叫人不寒而栗。我覺得她就像是羅馬神話中的命運女神，就像是希臘神話中的命運女神。” 所有人的命運都被這位“女神”掌控。

她的仆從同主人一樣，無論身體還是精神都不能被視作完整的人。老婦的丈夫們在她眼里也完全不重要：“找個丈夫不過用來裝裝門面，而沒有實用價值。” 婚姻、愛情和人性對她來說毫無意義。老婦曾經解釋道：“人性……是為百萬富翁的錢袋而存在的。我正用我的金錢勢力安排世界秩序。” 所有諂媚老婦的人對她的人性觀表示認同并已內化。這位原本已經全無人性的老婦用她的金錢購置了全世界的人性。在所謂“人性”的遮掩下，這個世界失去了人類的靈魂。劇作中那個漸漸找回自己良心的悲劇主角伊爾在這個人類世界里愈發(fā)顯得蒼白和無力。

3? 怪誕世界里個體的絕望

迪倫馬特《二十一點說明》中提到：“個別人想自己解決的任何嘗試都必然失敗。” 這句話不僅是作者對《物理學家》中默比烏斯的評價，也是對《老婦還鄉(xiāng)》中伊爾死亡的詮釋。

作為《老婦還鄉(xiāng)》中的核心人物形象，伊爾經歷了一個自身的變化。一開始伊爾同其他居倫人一樣將全部的希望寄托在他以前的情人身上。同其他人不一樣的是，作者賦予了他一個名字，這就注定伊爾即是“個別人”，他自始至終都是孤獨的。億萬女富翁贏得了整個世界，這個世界變成了可以交易的。所有人不僅失去了人性，也失去了主動思考和行動的能力，他們就像木偶一樣被權勢控制和操縱。只有當人們成為“個別人”的時候，才會重新意識到，他需要斗爭，就像伊爾一樣。

在這部悲喜劇中伊爾漸漸地意識到了自己的罪責，也同時意識到，生命和公正是不能交易的。但這一切都已變得無用，因為他是站在所有人對立面的“個別人”。極度的絕望中，伊爾選擇沉默，但是他的懺悔并非是道德的凈化，因此他并不能被稱作悲劇英雄。他同樣也是被權利和金錢所操控，無法進行主動行為，他的自白和接受只能看作是他的走投無路，一個悲劇的“個別人”的絕望和無力。

“凡涉及一切人的問題，只能由一切人來解決。” 當整個世界都已經扭曲，所有人都成為這個世界的依附時，個體的努力注定會走向失敗。這個怪誕的世界同時包含喜劇和悲劇的元素，這些元素被迪倫馬特在他的這部悲喜劇中進行糅雜，通過這兩種元素互相的作用，怪誕便最終被悲劇般地呈現在了讀者面前。

參考文獻：

[1] 迪倫馬特·弗里德里希：老婦還鄉(xiāng)，葉廷芳、韓瑞祥譯. 第二版，北京：人民文學出版社，2017.

[2] Dürrenmatt， Friedrich： Theaterproblem， in： Bodmer Thomas （Hrsg.）： Friedrich Dürrenmatt： Theater-Essays， Gedichte und? ? ? Reden. Zürich： Diogenes Verlag， 1980.

[3] Dürrenmatt， Friedrich： 21 Punkte zu den “ Physikern”，? Zürich： Diogenes Verlag， 1998.