張大千水墨暈染效果在當(dāng)代陶瓷茶壺中的運用體現(xiàn)

朱鑫龍 羅凱

【摘 要】中國傳統(tǒng)繪畫元素之一的水墨暈染技法，張大千的水墨暈染技法也包含在其中。中華民族傳統(tǒng)文化的精髓就包含在張大千水墨暈染藝術(shù)里。跟著藝術(shù)的發(fā)展以及社會的進(jìn)步，大眾審美水平在不斷提高，同時對茶的青睞和茶文化文化的研究，人們對陶瓷茶壺的裝飾性的審美要求也越來越高了。同時，消費者對陶瓷茶壺里蘊含的文化內(nèi)涵越來越注重了，體現(xiàn)了用茶者的審美品味和魅力。張大千水墨暈染暈染元素具有濃厚的其東方韻味和深厚的文化底蘊，順應(yīng)了現(xiàn)代用茶人的審美水平，從而國成為陶瓷設(shè)計師青睞的對象。

【關(guān)鍵詞】大千水墨；陶瓷茶壺；“火”文化

中圖分類號：J2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）10-0123-02

現(xiàn)代人都喜歡喝茶，因為茶文化是我國的傳統(tǒng)文化之一，喜歡喝茶就要有茶壺。而陶瓷茶壺的好處主要表現(xiàn)在軟水和柔水的效果上，此效果能夠提升茶湯的質(zhì)量和口感，再加上有巖礦土的成分。張大千先生喜歡擅長畫花卉，到了晚年卻將山水畫的潑墨技法運用到畫荷上，開創(chuàng)了他獨特的藝術(shù)風(fēng)格。本文所述的是張大千文化中的水墨暈染技法效果體現(xiàn)在陶瓷茶壺表面的肌理效果中。在沏茶的過程中，這種外觀圖案色彩同時也和茶葉的顏色產(chǎn)生了呼應(yīng)。張大千文化中的水墨暈染技法效果體現(xiàn)在陶瓷茶壺上最突出的就是能夠激發(fā)出茶湯的品質(zhì)和香氣。

此外，張大千文化中的水墨暈染技法效果體現(xiàn)在陶瓷茶壺上，作為一種優(yōu)秀的功夫茶壺，還給人一種古樸、純真的回歸自然之感。

一、張大千水墨暈染元素的藝術(shù)特征

張大千水墨暈染技法元素作為中國傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)技法之一，擁有的藝術(shù)魅力是獨特的。首先，在用墨方面，這是張大千水墨暈染技法的主要表現(xiàn)手法之一，自古就有“墨分五色”之說，即墨有“濃”“重”“淡”“輕”“焦”五色。五種色的區(qū)別是根據(jù)墨與水的比例不同形成濕、干、濃、淡的不同，使畫面有內(nèi)容豐富、層次分明的灰白黑色階。張大千水墨暈染效果之魂是灰白黑。其次，“形式美”在張大千水墨暈染元素里體現(xiàn)著。這種形式美體現(xiàn)在用筆上，張大千水墨暈染畫中有一種說法叫“重筆輕墨”，所以“形式美”的筆法在張大千水墨暈染技法中是非常重要的。最后，“意境美”是張大千水墨暈染效果最大的藝術(shù)魅力。

二、陶瓷茶壺的藝術(shù)語言

審美語言體系是每一種藝術(shù)形式都有的，與各自藝術(shù)形式相關(guān)的材料、工具、制作、技術(shù)、工藝等是本體審美語言的主要體現(xiàn)，也是任何藝術(shù)門類創(chuàng)作的支撐。每種審美語言都與一定的藝術(shù)形式相連，審美語言間可以交流、借鑒，但無法交換，各自仍具有獨立的系統(tǒng)。陶藝亦如此。制作陶瓷茶壺的工具、泥、火、釉是整個創(chuàng)作活動的物質(zhì)基點，它既制約著陶瓷審美語言的特征，又是陶瓷審美語言的重要組成部分。隨著陶瓷藝術(shù)從古典形態(tài)向現(xiàn)代陶藝的轉(zhuǎn)化，以及加上作者本身的個性化語言的體現(xiàn)，所表現(xiàn)出的泥、火、釉本身的自律地位和表達(dá)功能也越來越突出，他們的審美語言呈現(xiàn)出由被動到自覺、由幕后到臺前、由依存到獨立的重大轉(zhuǎn)變。我們有著幾千年陶瓷制作歷史以及陶瓷文化的熏陶，一但認(rèn)識到這一點，便將在陶藝制作過程中培養(yǎng)和獲得起來的經(jīng)驗迅速釋放出來。同時，對物質(zhì)材料品格、工具語言、技術(shù)表達(dá)等物理現(xiàn)象表現(xiàn)出很高的悟性和認(rèn)同感。

三、從“毛筆”到“火”的轉(zhuǎn)變

如果說用墨和用筆展現(xiàn)了張大千水墨暈染對外形式上的藝術(shù)魅力，那么“韻味美”則是張大千水墨暈染的內(nèi)在美了。張大千水墨暈染畫“寫意”與“寫實”融合在一起，所以“意” 和“形”能夠表達(dá)出張大千對藝術(shù)境界的追求。

陶瓷茶壺制作過程中所體現(xiàn)出的陶藝語言之一“火”也如此，它不僅指的是自然屬性和其在一般意義上的組合對陶瓷藝術(shù)的視覺演變具有的作用，更主要的是指其在運作過程中所形成的獨立而統(tǒng)一空間，爾后產(chǎn)生的形態(tài)，繼而產(chǎn)生新的“形”的認(rèn)識對感覺的作用，也是“形”與“意”的共同表達(dá)。

“火”是實現(xiàn)陶瓷物理性能根本性變化的重要手段，也是陶藝重要的本質(zhì)特征。張大千先生使用毛筆把水墨暈染技法效果體現(xiàn)在了宣紙上，在用陶瓷材料體現(xiàn)水墨暈染效果時，就要用“火”這一元素來代替大千先生的毛筆，把水墨暈染的效果用“火”這一元素表現(xiàn)在陶瓷茶壺上。“火”之色、“火”之形是陶瓷茶壺審美語言中所要追求和表現(xiàn)的主題與內(nèi)容。

一般的傳統(tǒng)陶藝?yán)谩盎稹眮韺崿F(xiàn)泥土的質(zhì)變和釉的玻化。對于張大千彩墨元素在陶瓷茶壺上的表現(xiàn)審美語言而言，重視釋放和表現(xiàn)媒介的物性，盡力維護(hù)和顯露“火”的痕跡、色彩等樸素的視覺感性特征。這些帶有水墨暈染的審美語言特征都是藝術(shù)家個體的再創(chuàng)造、再發(fā)現(xiàn)、再利用的對象，使這些審美語言成為主體視覺和心理感受的一部分，最終成為審美的一部分。

在制作具有張大千水墨暈染效果的陶瓷茶壺過程中，可以強(qiáng)化火燒的感覺，利用濃鹽水涂刷胚體；在燃燒過程中噴灑碳酸鈉等液體以期達(dá)到赤紅的色彩。有時候采用低溫釉涂刷在已經(jīng)成瓷的表面，用電焊槍直接噴燒至滿意的色彩為止。所以，對于這類陶瓷茶壺的裝飾效果，“火”的語言的表現(xiàn)和追求是最主要的手段，特別是對燒成方式的探索和實驗具有一定的創(chuàng)新。此類器型的茶壺形體利用拉坯成型胚體尺寸在10厘米到20厘米之間，因胚體表面自由的切割、排擠而厚薄不一，為防止燒成過程中倒塌和追求泥火的語言，在匣缽內(nèi)壁和胚體之間埋入稻谷灰，然后根據(jù)獲取火感表現(xiàn)的要求，松緊稻谷灰與胚體之間的空隙，燒成時間達(dá)20個小時。（如圖）

四、張大千水墨暈染元素在陶瓷茶壺上的應(yīng)用價值

將張大千水墨暈染元素運用到陶瓷茶壺設(shè)計中，具有非常重要的意義，張大千水墨暈染元素在陶瓷茶壺裝飾上的應(yīng)用價值，首先體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。眾所周知，張大千水墨暈染的延續(xù)性歷史悠久，同時具有深厚的文化底蘊。將其應(yīng)用于陶瓷茶壺設(shè)計中，并且在陶瓷茶壺生產(chǎn)中進(jìn)行產(chǎn)品生產(chǎn)，是對張大千水墨暈染元素的傳承。其次，張大千水墨暈染元素給陶瓷茶壺設(shè)計師帶來設(shè)計制作靈感，注入新的設(shè)計元素在陶瓷茶壺設(shè)計中。第三，張大千水墨暈染元素在陶瓷茶壺裝飾中的應(yīng)用無疑給消費者帶來新的視覺體驗，為消費者提供更多的消費選擇。

五、結(jié)語

通過對張大千水墨暈染元素在陶瓷茶壺設(shè)計中的應(yīng)用分析，得出以下結(jié)論。一是張大千水墨暈染元素是我國傳統(tǒng)文化中的一部分，其藝術(shù)魅力是獨特的。二是“毛筆”到“火”的轉(zhuǎn)變，利用燒成技術(shù)和工藝，在茶壺的表面生成最原始的“火”的痕跡和“火”的顏色。有了“火”的存在，從而使陶瓷茶壺具有張大千水墨暈染效果的視覺感性特征。三是張大千水墨暈染元素作為陶瓷設(shè)計的素材，為陶瓷茶壺設(shè)計師提供靈感，對中國傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新具有推動作用。同時，張大千水墨暈染元素在陶瓷茶壺中的應(yīng)用滿足了消費者個性化消費需求，促進(jìn)了消費。