電影《紅色沙漠》中色彩的現象學體現

陳丹

【摘 要】現象學的根本方法就是現象學還原，排除一切對待事物的傳統觀點、自然觀點、和理論構造，從而達到“面向事物本身”。《紅色沙漠》，一部在色彩上充滿哲學啟示的影片，安東尼奧尼將純粹的生命意識展示在影片色彩構成中，以直觀的影像畫面顯現現象學觀念。形象地闡釋了胡塞爾關于“生活界的問題”，用影像表達了現象學思維，揭示人性，直觀一切事物本質，去尋求一種人類文明的理想空間。

【關鍵詞】色彩；現象學；還原；懸置

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）11-0092-01

現象學的根本方法就是現象學還原，所謂現象學還原，就是指排除一切對待事物的傳統觀點、自然觀點、理論構造，從而達到“面向事物本身”。那對于影像這個極其熟悉又極其神秘的事物來說，我們若想真正認識它，必然也要將其還原，面向其本質。

作為藝術革新家和影像創作者的米開朗基羅·安東尼奧尼，其一生創作了眾多偉大的影像作品，他拍攝的第一部彩色電影《紅色沙漠》，是一部在色彩上充滿哲學啟示的影片。在這部影片中，安東尼奧尼將純粹的生命意識展示在影片色彩構成中，以直觀的影像畫面顯現現象學觀念。對于顏色，他排除原始對于色彩的經驗體驗，將影片畫面色彩還原到純粹的主觀色彩相對應的病態心理，赤裸裸地展示女主人公的精神與心理的混亂不安……

影片以色彩反應人物內心的病癥，以人物內心的苦悶、孤獨、恐懼映射社會在大量的工業發展與污染下給人類內心和精神造成的傷害。安東尼奧尼曾把片名解釋為“充滿著人肉的、鮮血淋淋的活躍的沙漠”。在影片中，他形象地闡釋了胡塞爾關于“生活界的問題”，用影像表達了現象學思維，他們二人都是在揭示人性，力圖讓人類清楚地認知自己，認知社會，直觀一切事物本質，去尋求一種人類文明的理想空間。

在《紅色沙漠》中，影片的色彩不止是在畫面中物體的顏色給予純粹意識的指向，在整體色調上也對色彩給予了指示和象征兩種符號性的功能。時而轉變的整體色調指示著人物內心恐慌、不穩定、失控的情緒。在這次安東尼奧尼對于影像色彩的探索中，我們看到畫面主要呈現偏黃、偏藍、偏紅三種整體色調，他懸置了傳統的對于影像色彩的處理，將三種主體色調與畫面情景及人物內心相映射。所以整部影片中，我們除了看見真實沒有經過處理的影像顏色外，看見最多的是紅色整體色調，還有黃色調和藍色調。

影片的開頭就是整體偏黃色調，在我們還沒有解讀色彩在影片中的象征意義時，伴隨而來的是哀怨、刺耳的音樂，給我們的第一感覺是：黃色調象征著一種哀傷。女主人公茱莉安娜半夜醒來，狀態極為惶恐的她在臥室穿衣、量體溫這一系列的畫面都呈現整體偏黃色調，象征著一種不安；當她走進兒子的房間和獨自一人在走廊里驚恐徘徊時，畫面都呈現偏藍色調，這是不安后的一種孤獨、內心情欲的枯竭，人體仿佛只是一個空殼，無法承載她，于是她怎樣掙扎也不能從那種枯竭、無助中掙脫出來；在他的丈夫出來看她時，畫面馬上轉變為偏紅色調，這是一種象征內心情感的符號。但是即使他的丈夫出現，她的內心仍然是孤寂、恐懼的，好像扭曲的靈魂已無法再獲得重生。

影片中多處采用整體色調的改變來意向表達人物意識的改變與慌亂。不過除了通過整體色調的改變，更主要的是通過對于畫面物體色彩的顯現，來獲取純粹意識的本質真實。

安東尼奧尼以《紅色沙漠》為名，可見紅色是影片的主題色調。在影片中出現最多的顏色也是紅色，它象征著一種對于情感的欲望，是排除一切人類對于事物的情感最純粹的情感意識。但是就像片名一樣，這種情感最終是無法給予人們精神上的重生和解脫的，最終內心仍是枯竭的。安東尼奧尼沒有讓這樣一個精神靈魂扭曲的人死亡，而是讓她繼續痛苦，在一種慢性自殺的精神世界中掙扎著。他以一個神經不正常的茱莉安娜來象征全人類當下的一種內心空洞與精神扭曲。人與人之間的冷漠、個人主義的自私與自我保護，讓人們無法有心融匯與溝通。安東尼奧尼試圖以色彩去象征人的純粹意識，將其還原到最真實。

這種利用色彩象征還原內心純粹意識的現象學思維，讓我們對于影片更加有所感悟。我們能夠從那個時代看到今天的社會，這種因為社會的多元化發展，人與人之間變得難以溝通，人們在這個充滿競爭的社會中，不斷努力，忙碌追求物質生活。同時，個人主義意識在不斷增強，可是情感越加脆弱，因為太害怕受到傷害，所以用一個保護層將自己保護起來，這樣也導致了人與人之間充滿隔閡。人們的情感世界變得更加孤獨、空虛，誰也找不到伊甸園般的美好。這種時候，我們該做什么？也許這也是安東尼奧尼想告誡我們的。

參考文獻：

[1]周月亮，韓駿偉.電影現象學[M].北京：北京廣播學院出版社，2003， 54.

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