印巴兄弟打了半世紀，全怪這位“老娘舅”？

隋唐 咖喱 張澈

被擊落的印度戰(zhàn)機

被俘虜?shù)挠《蕊w行員

自從2月27號巴基斯坦宣布擊落了兩架印度戰(zhàn)機，整個南亞不僅沒有被戰(zhàn)火覆蓋，反而淹沒在了印巴雙方的口水里：

巴基斯坦：“印方兩架戰(zhàn)機墜落！”

印度：“胡說！就一架！”

巴基斯坦：“被我方軍機擊落！”

印度：“胡說！自己掉下來的！”

……

萬事皆有因。事發(fā)前一天，印度戰(zhàn)機忽然越過印巴實際控制線，在巴基斯坦境內(nèi)轟炸了“恐怖組織營地”，然后宣布“炸死了大量恐怖分子”。這事聽起來簡直莫名其妙，清理門戶的事從來都是自己動手，鄰居主動摻一腳不是挑釁是什么？

不過印度方面也給出了自己的理由：這個恐怖組織營地里正在策劃一場針對印度的恐怖襲擊，所以我們先下手為強。

這個理由明顯說服不了巴基斯坦。巴外長庫雷希譴責這是嚴重的侵略行徑，并在當天就警告印度“巴軍方已經(jīng)做好反擊任何侵略的準備”。印度顯然沒將警告放在心上，2月27號那天，印度空軍又越過了印巴實際控制線。這次巴基斯坦“手起刀落”，擊落了印度戰(zhàn)機，并俘虜一名印度飛行員。據(jù)悉，這名印度飛行員降落時候還曾問身邊的民眾“這里是印度還是巴基斯坦”，然后民眾用一頓毒打回答了他。

這次事件隨著印度飛行員被放，可能會暫時畫上一個句號。不過對于印巴雙方來說，這次事件屬于“舊恨添新仇”。畢竟自從二戰(zhàn)后印度獨立開始，印度與巴基斯坦一直沖突不斷。

本是同根生

讓人想不到的是，今天打的頭破血流的印度和巴基斯坦原來可以說是兩兄弟，最早其實是一家的。反目成仇的原因，自然和當初分家不合理有關(guān)。

看過電影《額滴個神》的人都有一種感受，印度真是片神奇的土地！不僅盛產(chǎn)咖哩、瑜伽，還盛產(chǎn)宗教，只要世界上有的宗教，印度差不多都有，當然，其中主要的還是印度教和伊斯蘭教。

可以說，1947年之前的印度從來不是一個國家，只是一個地區(qū)，是殖民統(tǒng)治者英國硬把一個地理名詞塑造成了一個政治實體——泛稱英屬印度。

轉(zhuǎn)折即發(fā)生在1947年。當時，二戰(zhàn)后的大英帝國元氣大傷，海外小弟們瘋了一樣鬧分家、造反，紛紛表示不跟大英混了。分手的過程，有家暴的，也有“分手還能做朋友”的。

蠢蠢欲動已久的印度自然不能錯過這個時機，當時國內(nèi)已經(jīng)按宗教逐漸獨立成了兩大派——以印度教為主的“國大黨”和以伊斯蘭教為主的“穆盟”。倆兄弟之間鬧得不可開交，印度教徒與穆斯林教徒相互殘殺，傷亡甚多。

面對印度國內(nèi)的這股獨立浪潮，此時的英國已自顧不暇，自然也無可奈何，大概的態(tài)度就是：派人過去調(diào)和，合則繼續(xù)，不合則散！

蒙巴頓，主持分家的“老娘舅”

當時接手這個爛攤子的就是高曉松口中的“妄人”蒙巴頓。

蒙巴頓是英國維多利亞女王的曾外孫，擁有著8個國家的王位繼續(xù)權(quán)。他自小就學(xué)于英國海軍軍官學(xué)校，43歲即成為東南亞戰(zhàn)區(qū)盟軍最高司令，并率部收復(fù)了緬甸。

被任命為最后一任印度總督的他當起了主持分家的“老娘舅”，召集甘地、尼赫魯（領(lǐng)導(dǎo)印度教的國大黨黨魁）、真納（穆斯林聯(lián)盟首腦）等人坐下來商談之后，就有了著名的“蒙巴頓方案”：印巴分治，印度教主導(dǎo)的歸印度，伊斯蘭教為主的歸巴基斯坦，領(lǐng)土二八開。

接下來就是最重要的疆界問題了。

為了公平，得找個對印度一無所知不帶任何偏見的人。蒙巴頓迅速物色到了一個人選——英國律師西里爾·雷德克里夫。這人當律師是把好手，但就劃邊界的事呢，其實是門外漢，只能紙上談兵了。

被蒙巴頓連蒙帶騙到印度后，雷德克里夫在新德里耐著44攝氏度的高溫，面對一大堆亂七八糟的文件，和一份早已過時的1943年的人口統(tǒng)計表，流著汗，靠想象，沒日沒夜干了兩個月，終于在一張并不太準確的地圖上畫出了兩國分界線（后稱“雷德克里夫線”），就這樣決定了千百萬人的命運。

方案一出來，人們都傻眼了，迅速開始搶奪家產(chǎn)：《簡愛》與所有奧斯汀作品留在印度，《呼嘯山莊》歸巴基斯坦;百科全書只一套，那就撕兩半，從A到K歸印度，K以后的字母歸巴基斯坦;原來朝夕相處的小伙伴，就這樣各奔東西了;一對戀人，一個成了印度人一個成了巴基斯坦人……這就是電影《總督之屋》里講述的當時“分家”的情景。（可以腦補以前農(nóng)村兄弟分家，一張桌子剖兩半的樣子。）

英國人曾引以為豪的120萬英印軍隊連同它所有的一切，因宗教信仰一分為二。

蒙巴頓

穆斯林要求拆除被譽為世界最美麗建筑的泰姬陵運往巴基斯坦，因為它的建造者是信仰伊斯蘭教的莫臥兒皇帝;而婆羅門則認為流經(jīng)巴基斯坦腹地的印度河理應(yīng)屬于印度，因為神圣的《吠陀經(jīng)》正是在2500年前誕生于印度河畔。

……

雞飛狗跳的家產(chǎn)分割大戲每天都在上演。

到了建國的那一天，場面更是壯觀：巴基斯坦和印度漫長的邊境線上，大量難民分別向?qū)儆谧约鹤诮痰囊粐咳ィ蔀槿祟悮v史上最大規(guī)模之一的難民遷移。積怨已久的宗教沖突造成了人類近代史上最惡劣的屠殺，每個家庭幾乎都有成員成為了受害者和施暴者，一時間血流成河。

相煎何太急

克什米爾問題也是在這次分家過程中產(chǎn)生的。

看似按照宗教劃分的方案，卻忽略了地域差異。克什米爾地區(qū)王公們信仰印度教，傾向于歸屬印度，而占人口77%的穆斯林傾向于加入巴基斯坦。司機和大部分乘客意見不一致，車子駛向何方？

“蒙巴頓方案”讓英國無損抽身，卻為印巴日后的長期沖突埋下了禍根。無論是蒙巴頓還是印度獨立運動領(lǐng)袖甘地都無力阻止這場戰(zhàn)爭，克什米爾至今仍是印巴分治的遺留問題。

為爭奪克什米爾主權(quán)，從1947年到1971年，共爆發(fā)了三次印巴戰(zhàn)爭。

1948-1949年的第一次印巴戰(zhàn)爭中，印度控制了克什米爾地區(qū)大約2/3的土地與3/4的人口，巴基斯坦控制了另外1/3的土地與1/4的人口。

1966年1月，第二次印巴戰(zhàn)爭之后，雙方簽署了《塔什干宣言》。但是在關(guān)鍵的克什米爾問題上，《宣言》僅僅表明雙方都陳述了各自的立場。至于公民投票、軍事人員的活動范圍等關(guān)鍵問題均未提及。

1971-1972年的第三次印巴沖突后，兩國簽署了《西姆拉協(xié)議》，要求雙方舉行雙邊會晤最終解決克什米爾問題。印巴兩國領(lǐng)導(dǎo)人和部長級官員數(shù)次舉行會談，但一直沒能達成協(xié)議。

半個多世紀以來，印巴關(guān)系時緊時緩，雙方在克什米爾地區(qū)的武裝沖突幾乎從未中斷，老百姓沒得選擇，只能成為戰(zhàn)爭的祭品和炮灰。

多么慘痛的分手，這不僅僅是民族、宗教可以解釋的。而蒙巴頓的分家方案至今也備受爭議，甘地自己也說過，按照宗教來劃分國家確實是蒙巴頓的一個失誤，但是這當中其實混雜著黨派斗爭和權(quán)力的旋渦。

俗話說“清官難斷家務(wù)事”，印巴兩國之間的恩怨也很難在短時間內(nèi)冰釋前嫌，但需要明白的一個道理是：和則兩利，斗則俱傷，“本是同根生、相煎何太急”。

（曲卓薦自環(huán)球人物網(wǎng)）