春池洗硯

文/何永康

向一位篆刻名家求了一枚閑章：春池洗硯。朋友見了就問(wèn)，此句何來(lái)？我說(shuō)，與蘇東坡有點(diǎn)關(guān)系。

前不久在眉山三蘇祠轉(zhuǎn)悠，見蘇東坡書房“快雨亭”外有一環(huán)形小水池，是蘇軾清洗硯臺(tái)的地方。因?yàn)槌厮蕿鹾谏?dāng)?shù)乩习傩战心亍Ｋ鋵?shí)是清的，因?yàn)榈靥幤ъo的角落，有修竹隱天蔽日，陽(yáng)光照射不到，所以顯得池水暗淡。

想象著先生寫下千古文章，墨染一泓池水的情景，“洗硯”二字便深刻腦海。但凡古代文化名人紀(jì)念地，大都有這樣一個(gè)池子，以顯文墨遺存。陶淵明做過(guò)官的安徽樅陽(yáng)縣城，就有他的洗墨池；四川江油市青蓮鎮(zhèn)，也有李白洗墨池。王羲之的墨池更氣派更寬大，大概是要與書圣的身份相匹配。古時(shí)池子底部沒(méi)有防滲層，池水或多或少會(huì)滲漏出去。如蘇東坡洗硯池的水，就滲漏到了不遠(yuǎn)處的荷塘，在蘇軾、蘇轍兄弟雙雙考取進(jìn)士的那天，塘里突然盛開了許多并蒂蓮，于是就有了“瑞蓮兆科甲”的傳說(shuō)。今天，即將中考高考的學(xué)生還會(huì)到池塘祭拜祈禱，以求沾染一點(diǎn)先賢靈光。

朋友說(shuō)，這是洗硯，那春池何解？我說(shuō)，古人對(duì)春池情有獨(dú)鐘。白居易云“春池岸古春流新”；韋應(yīng)物云“疏松映嵐晚，春池含苔綠”；張籍云“采茶尋遠(yuǎn)澗，斗鴨向春池”。春水微微蕩漾，春風(fēng)微微吹拂，春陽(yáng)釋放出微微暖意，在這樣的氛圍里，曲身掬水洗硯應(yīng)該是很愜意的事情，還可以看“洗硯魚吞墨”，看“春江水暖鴨先知”。更為喜人的是，雖然沒(méi)有“風(fēng)乍起”，但也可以人為地“攪動(dòng)一池春水”。讓墨色在池水里稀釋，化開濃淡相宜的線條、靈動(dòng)飄逸的墨暈，有天然的水墨之趣、丹青之趣。如此好景，豈不寵辱皆忘，夫復(fù)何求哉。

洗硯，當(dāng)然還要洗筆，洗去殘存于筆頭的墨汁，不要讓墨凝固了。這本是尋常之事，但有人卻挖掘出不尋常的意蘊(yùn)來(lái)。米芾是宋代著名書法家和文學(xué)家，也是一清官廉吏。在出任江蘇漣水縣知縣時(shí)，再三叮囑下人：“凡公之物，不論貴賤，一律留下，不得帶走。”一次，米芾發(fā)現(xiàn)自己的毛筆沾有公家的墨汁，便令人把硯臺(tái)、毛筆洗干凈后方可帶離縣衙。米芾作為書法大家，自然知道用后該把硯臺(tái)和筆清洗干凈，這是對(duì)文房四寶的珍愛(ài)，對(duì)文化的敬畏，與清廉似乎沒(méi)有多大關(guān)系，或許是后人演繹出來(lái)的故事。

早年讀過(guò)一篇古文《墨池記》，為唐宋八大家之一者曾鞏所作。曾鞏于慶歷八年秋專程到臨川憑吊仰慕已久的王羲之，地方官員慕其名，請(qǐng)他為“晉王右軍墨池”作記。他根據(jù)王羲之軼事寫下這篇名作，借機(jī)論述學(xué)問(wèn)之道和為人之道。其中一句話對(duì)我影響至深：“夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉。”意思是說(shuō)，一個(gè)人只要有一技之長(zhǎng)，都會(huì)受到后人尊重。那些品德高尚、行為端莊的人，遺留下來(lái)令人思慕的風(fēng)范對(duì)于后世的影響就更不用說(shuō)了。說(shuō)到德行和風(fēng)范，就覺(jué)得古人洗硯不是一個(gè)孤立的行為，同時(shí)也在洗心，洗去心中的雜質(zhì)。

今天，除了搞書法和畫國(guó)畫的人，一般都不用毛筆，即使要用，也很少自己磨墨。硯臺(tái)被束之高閣，墨香也隨之散去，散去的或許還有文明傳統(tǒng)，文人情懷和高韻雅致。我想，在全民收藏?zé)岫炔粶p的當(dāng)下，是不是可以收藏一方硯臺(tái)呢？收藏一點(diǎn)盎然古意，也收藏磨墨和洗硯帶給人的格調(diào)與精神。

是的，每一個(gè)人心中都應(yīng)該有一方硯臺(tái)，磨礪品行心志，磨濃思想情愫；每一個(gè)人心中都應(yīng)該有一池春水，洗滌出干干凈凈的人生。