南京博物院，孕育靈動的美

本刊記者蔚萊

沿著南京中山門大街往西，路的末端便是歷經六百載風雨的中山門。這座明城墻最東邊的內城門，路旁蒼梧繁茂。不遠處，綠樹環抱中，南京博物院大門明黃的琉璃瓦亮亮的，迎接著進城人的目光。靈動的葉影、鮮明的屋瓦與方正厚重的石墻融于一體。滄桑與輕盈交織出南京這座古城獨特的氣質。

踏進南京博物院大門，現代建筑和古建筑交相輝映，各具特色。而最別致、最打動人心的，則是坐北朝南的“老大殿”。這座廡殿頂建筑，是在上世紀30年代由梁思成、徐敬直根據天津薊縣遼代獨樂寺設計而成。原本設計師希望打破清代建筑的古板，展示盛唐的風姿，但終究在當時未能找到唐朝建筑的遺跡，只好仿遼建筑。

老大殿依然保持著昔日的模樣，高大雄壯，梁柱斗拱粗壯，四面屋檐弧形翹起，古樸敦實之中不乏輕盈飛升之感。拾階而上，歷史之門就被打開了。

六朝的輕重

初進歷史館，看到的是一罐西周雞蛋化石。西周人圍坐煮蛋的生活圖譜似乎展現在眼前，讓人感覺到歷史長河中那一瞬間日常的美好、溫暖、家常。這罐雞蛋化石是當年的隨葬品，隨葬品的出現標志著社會生產力發展、階級出現。在南京這片土地下，靜靜掩埋著的，是一段漫長的國家興替、文化衍變歲月。

而在這些興替、衍變中，不得不提及南京的六朝往事。

六朝是沉重的，自吳、東晉，至南朝宋、齊、梁、陳這段時間，政治動蕩，割據分裂，國事衰頹；六朝也是輕盈的，儒學不再獨尊，玄學興起，形成了靈動、俊逸的文化氛圍。隨著經濟、文化中心南移，在春秋吳越文化的基礎上，南京成為六朝文脈的文眼，上啟秦漢，下續隋唐，孕育了豐富的文化遺存，滋養了煙水般的人文氣質。

在南京博物院歷史館中，珍藏著無數六朝文物。出土于南京西善橋南朝貴族墓葬中的竹林七賢與榮啟期磚畫，便是其間閃爍著的明珠。

竹林七賢是中國士人精神的象征，他們因為不滿晉代皇族司馬氏統治，隱逸在山林之間，醉酒高歌，談玄論道。榮啟期則是春秋時期的隱士，曾與孔子交談，自言得三樂，被后世引以知足自樂，把他們共繪于隨葬磚畫上，足可見南朝墓主人對于隱士文化的尊崇。

磚畫由二百余塊墓磚組成，磚畫中人席地而坐，衣襟披散。嵇康手撫琴弦，揚首舉眉；阮籍吹指長嘯，得意忘形；山濤右手撫袖，執杯醉飲；王戎懶散悠然，仰首赤足；向秀倚樹而坐，冥思玄奧；劉伶自斟自飲，醉意朦朧；阮咸挽袖撥弦，輕彈月琴，而榮啟期盤足樹下，悠然自得。磚畫的制作者匠心獨運，用最能體現這些名士個性的姿態，將他們對自由的追求展現出來，讓相距八百年的兩代隱士，穿越時空，得以相會。

出土于南京富貴山的東晉執盾武士陶俑著左衽窄袖短衣，左手持盾。而另一件陶女俑身著窄袖襦與長裙，面容祥和。南朝的陶俑，工藝上已然超脫出兩漢的粗獷，能夠寫實地展示時人風貌。但依然略顯拘謹，不像揚州唐城遺址出土的唐朝仕女俑姿態各異，富貴逼人。不過，盛唐的華彩，也是南朝的文化所孕育，一如南朝清麗的俳體詩風，開啟了唐朝律詩先河。

胸襟與風華

在南京博物院的歷史館，還珍藏著一件國寶——明代大報恩寺琉璃塔僅存的一套完整琉璃拱券門。明成祖朱棣曾命工匠“弘拓故址，度越前代”，在南朝古寺遺跡上，建造了天下第一寶塔。但風雨摧殘，戰亂兵燹，琉璃塔終究毀于一旦，再無光彩留在人間。歷史只給留下了這一點痕跡，供后人來想象，感慨。

在展示燈的照耀下，琉璃拱券門包裹著一層讓人捉摸不透的光澤，既有歷史的厚重，也有江南文化的靈巧精致。

琉璃塔的陶瓷構件燒制極為復雜，先要經過高溫焙燒，再入低溫炭爐焙燒，才得到豐富、純正的釉彩顏色。燒造的圖案栩栩如生，拱頂有慈悲的大鵬金翅鳥振翅高飛，用羽翼遮護眾生，兩旁則為龍女、龍首魚身的摩羯魚，以及寄寓福瑞的獅羊白象圖案。一窺就能體會到大明的胸襟氣度，好像轉瞬就走進了鄭和下西洋后，海上絲綢之路貿易繁榮、四方來使萬國歸順的盛世大明。

如今在后人的念念不忘中重建的大報恩塔，矗立在南京城的中華門內，秦淮河畔，和南博里的這件古物，共同守候著輝煌的歷史和復興的明天。

千年前的古都美得不可方物，百年前的南京同樣絕代風華。作為民國首都，南京街道遺留的民國風情寓于書本，也寓于建筑。有人曾說“，一條頤和路，半部民國史”。而在南博的民國館，同樣也有一條街道，書寫了另半部民國往事。

走過被真實還原的中山南路，一下子穿越到那段歐風照拂的光陰。浦口火車站、德和照相館、交通銀行、美昌線紙文印務局、錦豐飯店、緣泰茶莊，這些被復原的民國建筑，依次坐落在街道上。泛黃海報上，身著旗袍的模特，依然保持著當年的微笑。歷史灑落在民國的脂粉，使得每一條巷道都濡染了綿長的況味。

走到民國館的盡頭，能看到一處建在地下的仿古茶樓。光從藻井中探下來，仿佛在探視著歷史深處的記憶。

“怕春去留不住少年顏色，恐辜負鷹消燕息，只落得向幽窗偷彈珠淚。”昆曲《玉簪記》的吳儂軟語從茶樓飄出，被曲笛和笙簫伴著，被茉莉茶香染著。我只在茶樓外瞥一眼，便遠遠走開，帶著一份珍惜之意，只想著以后靜靜欣賞。元末明初，顧堅初創昆曲，經由流變，成為了明代四大聲腔之一。長江之水用她的浪漫與靈動滋養了昆腔。

長江的靈動，還孕育了江蘇的繪畫藝術，在南京博物院藝術館中，對應水墨畫、工筆畫、雕塑、油畫四個藝術門類，設立了傅抱石、陳之佛、吳為山、蘇天賜四人的藝術專館。再加上古代繪畫、古代書法和古代雕塑，把江蘇地區古往今來藝術的整體風貌展現得淋漓盡致。細細品之，倒覺得這些作品的氣質一以貫之，既有古拙穩重處，也有成趣得宜時，或許飲下長江水，就兼有了深厚與靈動的品質吧。

從南京博物院走出時，中山東路兩旁的梧桐，已被落日的余暉映成了紅色，好像老大殿的紅柱。情不自禁回望這座方正、大氣的博物院，遠處，紫金山的線條隱隱綽綽，仿佛給它繪出了一條飄逸的綠帶，像是青銅的顏色

資料連接：

南博：一建八十載

南京博物院是中國三大博物館之一。目前包含了歷史館、特展館、數字館、藝術館、非遺館、民國館六大展館。其前身是中國創建最早的博物館“國立中央博物院”。

1933年4月，在中央研究院院長蔡元培的倡議下，國立中央博物院籌備處成立。翌年，籌備處成立“中央博物院建筑委員會”，正式規劃博物院建設事宜。

1936年11月12日，國立中央博物院舉行奠基典禮。由于日本軍隊發動盧溝橋事變，時局變化，尚未完工的國立中央博物院被迫停工。直到1947年，民國政府決定重啟建設項目。1948年4月，國立中央博物院一期工程主體部分竣工，徐敬直與梁思成規劃的三大館僅有老大殿建成。

1949年4月，渡江戰役打響，南京解放。翌年，南京博物院正式更名，并陸續對原建筑進行了修葺。直到此時，南京博物院才正式投入使用，距籌備已達20年之久，但從原有施工目標來看，整體依然未完工。

2009年，在江蘇省委省政府的高度重視下，南京博物院二期改擴建工程啟動，2013年完工，“一館六院”的布局將歷史生動鮮活地展示出來。

一建八十載，幾番歷風云，但南京博物院氤氳了它所在的城市的氣質和靈魂，成為中國文化版圖上不可或缺的部分。

值得一提的是，1933年，時局多變，北京故宮知識分子，為保護承載上下五千年文明史的文物，免遭戰火屠戮，賡續中華文脈，決議南遷。共計13427箱故宮文物，運抵南京。1937年8月14日，淞滬會戰打響，存放在南京的故宮文物又被迫踏上西遷之路。

1945年8月，抗戰勝利，分散在安順、峨眉、樂山的文物又集中到了重慶，集中運回南京。遺憾的是，南京解放前夕，先后共有5606箱文物從南京運往臺灣。直到新中國成立后，這批文物大部分回歸北京。時至今日，還有大約10萬件官窯瓷器留在了南京，占南京博物院館藏瓷器95%。

分散于兩岸三地存放的文物，在時光中注解著歷史。從世界歷史上來看，文明想要延續，難乎其難，所幸的是，中國文人用血和汗，保護了這批文物。書畫、瓷器、銅器、銅鏡、銅印以及《四庫全書》等各種文獻無一損壞。中華文脈未斷，文脈牽連著情感，情感始終不會被一水阻隔。

如今的南京博物院現擁有各類藏品43萬余件（套），上至舊石器時代，下迄當代，既有全國性的，又有江蘇地域性的；既有宮廷傳世品，又有考古發掘品，是一座巨大的中華民族歷史文化藝術寶庫，依然是中華文脈上最重要的內容。