黔東南苗族掃寨民俗動畫宣傳片創作研究

胡坤 潘齊欣 張益群

摘要：苗族掃寨民俗活動于2007年被列入貴州省非物質文化遺產，是苗族習慣法在防火安全方面的運用，但在時代激流的沖刷下，這項文化被逐漸淡化。本文結合苗族掃寨民俗活動及苗族文化特色，通過動畫來講述苗族掃寨民俗活動的由來、流程和其傳承價值所在，對保護和傳承掃寨這項非物質文化遺產具有重要的意義。

關鍵詞：苗族掃寨；動畫；After Effects；Motion Graphics

中圖分類號：TP37 文獻標識碼：A

文章編號：1009-3044（2019）11-0226-03

Abstract：Miao people's village-sweeping activities were listed in the intangible cultural heritage of Guizhou Province in 2007， which is the application of Miao people's customary law in fire safety. However， under the impact of the times， this culture has been gradually weakened. Based on the Miao people's folk custom activities and Miao people's cultural characteristics， this paper narrates the origin， process and inheritance value of the Miao people's folk custom activities through animation， which is of great significance for protecting and inheriting the intangible cultural heritage of the Miao people's village-sweeping activities.

Key words：Miao Fire Protection； Animation； After Effects； Motion Graphics

1引言

苗族掃寨是苗族習慣法在防火安全方面的運用，是一種集體盟約防火保寨的活動。“掃寨”是雷山苗族祭祀燧人和炎帝火神的巫事活動，在“文化大革命”時期，苗族掃寨活動被列入迷信活動而予以禁止，改革開放以后，苗族掃寨活動得以解禁。傳承至今，據近期資料記載，僅有少數的幾個部落和村寨舉行該活動。當前國內外，利用現代新媒體技術對非物質文化遺產進行保護和宣傳的案例不在少數，多數為紀錄片和地方宣傳片，而動畫形式的傳播載體偏少。國內通過動畫形式展現民族特色文化的案例有《禾樓舞》、《潑水節的傳說》等[1]。墨西哥的“土著亡靈節”在2003年被列入世界非物質文化遺產，墨西哥的土著居民用亡靈節這樣的形式來紀念死者，在第90屆奧斯卡金像獎最佳動畫長片《尋夢環游記》中結合了這一民俗活動的文化特點。將非物質文化遺產結合現代多媒體技術創作出的藝術文化產品，是在拓展非物質文化遺產傳播、傳承和保護的途徑，在動畫藝術風格上有了新的選擇方向。

2動畫設計

2.1 制作工具

動畫制作完成是基于MPEG-4系統制作的視頻媒體文件；制作過程中使用到After Effects、Premiere Pro、PhotoShop、Illustrator、Audition、office等軟件。

2.2 制作構思

本文設計制作的動畫名稱為“苗族掃寨知多少”，動畫結構分為“貴州雷山縣地理區位介紹”、“雷山苗族舉行掃寨活動的原因”、“什么是掃寨活動”、“掃寨活動的過程”、“掃寨活動的意義等五個部分”。

3動畫制作

制作流程主要分為“初期策劃”、“中期制作”和“后期制作”由三個部分組成[2]。本動畫的制作使用軟件是After Effects，依托及其眾多的第三方插件支持，可以觀看軟件插件的說明指示快速運用，在制作中提高效率。

3.1 前期設計

在一個動畫的前期設計中，需要為之后的動畫制作打下良好的基礎，在動畫風格、制作難度與周期和制作成本上反復推敲，制定合適的方案，保證動畫制作可以順利進行。

3.1.1 文字腳本設定

文字分鏡頭腳本展示了整個動畫的結構與框架。針對劇本旁白來提前設計動畫畫面，在制作過程中豐富畫面內容，這樣的制作流程并不是非常嚴謹，但很適合小團隊制作實驗性的動畫，在沒有嚴格限制的前提下各自使用統一的風格完成動畫的制作。

3.1.2 角色、場景設計

動畫中主要涉及到的角色形象為苗族兒童、青年與老年人。在本動畫的角色設計過程中，主要參考貴州省黔東南州雷山縣當地苗族的衣著風格，選擇出有代表性的服飾特征，結合人物性格、外貌，對不同的角色進行設計。

本文例舉兒童和婦女角色設計為例，如使用兒童帽來作為苗族兒童的特征，使用三角巾作為苗族老年女性的特征等。如圖1和圖2分別是苗族兒童帽和苗族老年婦女戴的三角頭巾的實物展示。

根據圖1和圖2，設計動畫中兒童角色及婦女角色，其效果圖如下圖3、圖4所示。

苗族服裝有便裝和盛裝，在本動畫兒童角色和婦女角色的設計中，以便裝為主，兒童角色頭飾以蝶圖騰帽為主，兒童的服裝以開領設計，服飾以盤扣扣子體現民族特色；婦女角色頭飾以苗族發髻加三角頭巾佩戴為標志，服飾以便裝交領設計，輔以苗族裙裝體現人物特色。從兒童角色、婦女角色的發型和服裝來看，符合當地苗族兒童及婦女日常的便裝打扮，具有地域性特征，同時滿足角色標志性的年齡特征、外部特征和性格特征。

動畫場景設計為影片中的人物提供動作客觀環境的藝術創作，是動畫語言中的時空元素，動畫角色在場景設計所提供的特定時空、特定氛圍去演繹。在動畫場景的服務下，加上故事情節、人物、戲劇沖突，才能讓觀眾有身臨其境的感受，所以場景在動畫中發揮著重要的作用。

本動畫場景使用貴州省黔東南州雷山縣城內的苗族村落作為參考進行繪制設計，如下圖5。動畫中的村寨遠景和近景以雷山縣苗族村落自然景觀圖為制作素材。

根據雷山縣苗族村落圖片設計的效果圖如下圖6所示。效果圖形象體現了苗族村寨依山傍水的自然環境，以及與外界互通的各條大小道路，突出展示了在地勢陡峭的環境下所修建的獨具特色的吊腳樓。

3.2 中期制作

根據初期策劃所準備的文字分鏡頭腳本，將動畫制作劃分為多個版塊，每個版塊獨立制作，最后再將畫面組合到一起。

3.2.1 Motion Graphics動畫制作

Motion Graphics（以下“Motion Graphics”簡稱“MG”）即動態圖形設計，這種圖形包含多種元素，MG就是將多種圖形元素通過動態的設定呈現出動感，賦予信息傳遞以新的生命力[3]。

通過提取苗族的刺繡、蠟染上的紋案（如圖7苗族刺繡圖案），制作出富有民族特色氣息的MG動畫，是現代多媒體技術與傳統苗族文化的一次結合。

3.2.2 動畫渲染

動畫渲染需要考慮到后期制作中是否對動畫的速率進行調節，防止動畫在后期調整中出現的大量幀卡頓的情況，故在動畫輸出的時候，在軟件中將幀速率調整為60幀每秒。高幀速率畫面可以轉換為低幀速率畫面，低幀速率畫面卻沒有簡單的辦法提高畫面的幀速率。

3.3 后期制作

后期制作主要是將渲染得到的動畫畫面與音樂、音效和旁白配音組合在一起，通過分段調節動畫畫面的播放速率來匹配。最后，將制作好的完整動畫進行輸出。

本文設計的黔東南苗族掃寨民俗動畫宣傳片，把黔東南苗族特色融入到其中，從動畫中的人、景、物的不同角度，都能夠感受到濃濃的黔東南苗族文化氛圍，既是對貴州省非物質文化遺產——苗族掃寨民俗活動進行宣傳，又是對苗族的文化的宣傳及保護。截取部分最終播放畫面效果圖如下圖8、圖9、圖10所示。

圖8介紹了第五次人口普查中，貴州各民族占比情況，貴州的地圖板塊，畫面上顯示貴州的各個民族，顯示各個民族的人口占比，為了突出顯示，將苗族放在中間展示。

動畫中展示了苗族村寨建筑依山傍水的自然環境，在地勢陡峭的環境下所修建的吊腳樓獨具特色，從遠景、近景展示了吊腳樓的特色，并介紹它易燃的特性。圖9以近鏡頭的形式展示苗族吊腳的木質結構及失火的場景畫面。

動畫介紹掃寨活動的由來、流程和其傳承價值所在，圖10為動畫中介紹苗族掃寨當天，用于做犧牲的牛、鴨、豬的播放畫面。

4結語

動畫是一種易于觀賞、貼近大眾生活的載體，通過動畫的傳播，兒童和青少年對于地方特色文化可以更早熟悉、接受。本文將黔東南苗族掃寨民俗活動這項非物質文化遺產，使用現代多媒體技術創作該民俗活動的動畫宣傳片，拓展了非物質文化遺產傳播、傳承和保護的途徑。通過動畫，將古老藝術與現代科技相碰撞、結合所催生出的藝術形式，終會在非物質文化的傳播中起到至關重要的作用，對于少數民族文化或非物質文化遺產的傳承保護都可以提供持續性的影響。

參考文獻：

[1] 王穎，黃潔瀅，鄭衛華. 非物質文化遺產傳承與動漫的結合[J]. 大眾文藝，2016（1）：195.

[2] 陳慧芳. 動畫制作中數字軟件的功能分析及其應用研究[D]. 陜西科技大學，2013（6）：41-42.

[3] 張丹妮. Motion Graphics的設計思路淺析[D]. 藝術科技，2015（12）：70.

【通聯編輯：唐一東】