朝鮮族傳統民居裝飾藝術研究

王淼

摘 要：朝鮮族民居是東北民居的重要組成部分，是族民希望的承載、幸福的依托。而裝飾是民居建設中必不可少的存在，森羅萬象的題材和變幻無窮的裝飾形態不僅體現了朝鮮族人在裝飾設計上的創作力，也反映了朝鮮族人民的生活與文化。文章主要研究朝鮮族傳統民居裝飾藝術，從居住風俗、房屋類型、室內外設施等方面進行闡述，以期豐富朝鮮族民居文化研究。

關鍵詞：朝鮮族民居；風俗；文化；裝飾；藝術

朝鮮族主要是以東北三省地區為居住地，部分散居于中國各地，無論怎樣的居住地點，大多數都是同漢族或其他民族雜居。受各族的影響，朝鮮族的風俗中蘊含著或多或少的其他，民族的風俗，這是我國朝鮮族的一大特色，也是其獨特的地域表征。朝鮮族民居建筑在選址、形態、布局、外觀及裝飾等方面體現著其民族的風俗與文化。

一、朝鮮族民居的歷史文化概述

朝鮮民族的居住藝術主要來自朝鮮半島。在19世紀之前，朝鮮人民一貫生存于朝鮮半島。然而，由于這個地區經常發生戰爭且經濟落后，朝鮮人民無法生存，被迫謀生，所以他們開始進入中國，特別是在延邊地區。在民居文化上，他們以本民族特有的風格，給當時的東北地區注入了一股新鮮的血液。

作為一個外來的族群，朝鮮族民傳承了遷居前大部分的風俗，同時朝鮮族又是一個融合性極強的民族，在遷入東北地區之后，與東北的各個民族的風俗相互影響，吸收了其他民族的文化、信仰、習俗等，也包括了他們的民居文化。朝鮮族人并沒有排斥他族文化，而是有效地借鑒同化，逐漸將其衍變為自己的文化。

二、朝鮮族民居的裝飾特點

（一）房屋選址

在建房初期，族人會找陰陽先生選定房基確定“坐向”，一般不會選擇低洼處或曾經是大道的位置，多會選擇平坦處或是稍隆起處。房屋忌與山峰相對，一般為坐北朝南，院落其他建筑皆不會高過主建筑。

（二）房屋類型

朝鮮族的建筑類型按照屋頂的式樣分成懸山式、平頂式、廡殿式等，當然，歇山風格也是民居的特色屋頂之一。屋頂的上面呈現的是懸山風格，下面則是呈現與廡殿風格相似的形式，換言之就是懸山與廡殿的聯合體。朝鮮族民居還有西洋式，但是由于這種樣式的屋頂所需費用較多，所以應用較少，偶爾能在城市的朝鮮族居住群看到。從建筑材料的角度來看，第一類是無基礎的構建，如用泥土覆蓋的土房（也稱為草房）、用木材建造的木質房，第二類是需要地基和磚結構化的瓷磚房等。無論何種房屋類型朝鮮族人民都會以他們最喜歡的顏色——白色來處理墻壁。

（三）空間結構

朝鮮族因受道家思想的影響，院落空間沒有固定的形態，更多是依據地形進行布置，大概分為正方形、長方形和不規則形院落。

內部空間大致上分成單排式結構和雙排式結構。單排式結構的房子布列有如“目”字，即房室只有橫向間，平面形態就是臥室，廚房等皆在一側。雙排式結構房子布列有如“用”字即房室既有縱向間也有橫向間。這樣的房屋房間最少要有四間。

朝鮮族傳統房屋無論怎樣的形式均為滿屋炕。滿屋炕是除了廚房，全部的居室均為炕。

朝鮮族草房的墻壁相對于漢族與滿族而言要薄上些許，但是因為朝鮮族的房屋里均鋪滿了大炕，所以房屋內很溫暖。也因為如此，朝鮮族的房屋有一個墻薄炕大的特點。

朝鮮族傳統民居中，每個房間都有一個相同的門，開關類型以橫推類型為主；靠近前院的一側的每一間房都有一個通向屋外的門，此時的門一般為開關型；在靠近后院一側多設有窗子，此類窗多為采光用。屋內會設有“瞭望窗”，一般設在南側里屋（朝鮮族的房屋建筑一般為坐北朝南）。此窗是依據朝鮮族的禮節而設置，一般客人來到主家門口時會先打招呼，此時坐在屋里的人會打開窗子向外看。靠近前院一側的窗子幾乎與門為共用，沒有嚴格的區分。朝鮮族的門和窗上都會有縱橫交錯的格子，大門上會有一個圓形的拉手，人們會在格子上貼窗紙，窗紙多為高麗紙。這不僅在外觀上給人一種整體明亮的感覺，還使室內的采光較好。

煙囪因為材料的不同會有許多種類型，例如木筒煙囪、磚煙囪、土坯煙囪等，在現今的朝鮮族民居中多為磚煙囪，多砌于屋外一側。

朝鮮族一般都會在住宅南側墻根處設一個偏廊，有用泥土和磚砌成的，也有用木板搭制的。“廊是形成中國古代建筑外形表征的重要要素。殿堂檐下的廊，作為室內外的過渡空間，是組成建筑物形體上遠近虛實和節奏韻律感重要手法。圍合院落的回廊，對院落空間的布局、體量的美化起至關重要的作用，并能造成莊重、生動、開闊、深沉、封閉、連通等不同效果。游廊則在園林中起著劃分景區、豐富空間變化、增加景深、指引特等鑒賞路線等作用。”由于朝鮮族人滿屋都是火坑，他們必須在進入大門的時候脫鞋，所以廊臺的主要功能之一便是將鞋子放在廊中，當然廊也是一個乘涼、聊天的半公共場所，也可放置雜物。

（四）民居裝飾

廚間的必要設施與主要用具有鍋、鍋臺、碗架、水缸、頂水罐等。碗架一般是在鍋臺旁邊釘成兩層。在廚房會設有小井，便于取水。如果沒有小井便會用頂水罐去井邊打水。

朝鮮族人會在與里屋相連的墻壁外側設有衣桁，用以掛衣服，并在衣桁外側拉一道衣桁布，這種布很是講究，要在白布上繡上山水花卉等顏色鮮艷的圖案。室內的居室，里面會陳放衣箱，上面放被褥。被褥都會在白色底上繡上七彩顏色，如彩虹一樣。居室還要擺放書桌來放置筆墨紙硯，看書寫字時皆席地而坐不需要椅子。朝鮮族人尤其喜愛用幔帳來分隔布局，其裝飾圖案豐富。圖案因受到道儒兩家思想的影響，內容多會以宗教、花卉、魚蟲鳥獸、文字為主，例如蓮花、太極圖、仙鶴等，朝鮮族傳統裝飾圖案具有豐富的涵義，如寄意長壽、富裕、兒孫滿堂、家人平安，也有表示趨吉避兇的圖案，其中最為經典的圖案便是“十長生圖”。“‘十長生圖所刻畫的山、石、云、水、竹、松等皆是長命、永壽的象征，都包括在土、木、火、水、金陰陽五行中，它是世間萬物的本源，是與天地并存的。龜、鶴、鹿，亦被族民譽為‘龜壽千年、‘松鶴延年的永生長壽的象征。”

雖然朝鮮族傳統裝飾圖案受中國傳統裝飾圖案的熏陶較深，但是朝鮮族在圖案運用與呈現上更越加簡練，并與本民族的民族風格相聯合。此外，朝鮮族人鐘愛金達萊花，族民將金達萊看作是春天的使者，寄意忠貞、優美、祥瑞。

朝鮮族住家院落的彩繪會依據四時的變化而改變。勤勞的族民會在自家的院落里種植果蔬，運用植物的色彩來融合裝飾院落，使之色彩艷麗繽紛。庭院中的植被，大多是宜地生長的，大量植被種植使得房屋仿若也是自然中的一處景觀。在秋天植物凋落時族民會把一些菜蔬或吊掛或散鋪于庭院的平地上進行晾曬，用來腌漬泡菜，同時也可裝飾庭院。

三、影響朝鮮族民居裝飾的元素

（一）民族政策

在滿清時期，由于光緒帝把圖們江一帶劃給朝鮮的流民專墾，所以這一帶滿族和漢族沒有涉足，朝鮮族在這一帶蓋起來較好的傳統式的房屋。

在日偽時期，由于日本想要開墾更多的田地，所以要求朝鮮族人民集體遷移到東北各地，從此朝鮮族人民開始融合其他民族的風俗。在圖們江一帶的房屋中，朝鮮族都會繪畫陰陽魚，其象征陰陽調和，家宅平安，但是日本認為這圖案像朝鮮王朝的國旗太極旗，所以強制改為櫻花類的圖案。

（二）自然條件

朝鮮族傳統民居多為墻薄門窗多，但是延邊地區溫度要比朝鮮半島低得多，所以為了取暖，往往會在建造時把門窗處建造為雙層。因為咸鏡北道的氣候寒冷，猛獸居多，而牛又是農民種地的重要財務，因此朝鮮人民對于牛會極盡保護，為避免牛凍傷或被猛獸傷害，往往會將牛舍建在主房屋內。而延邊地區的朝鮮族人民受其影響也會建筑這種類型的房子，長久以來形成了朝鮮族的一種風格。

（三）道德觀

因受“男女有別”“男女七歲不同席”的思想影響，朝鮮族房屋居室偏多，男女要有各自的房間，如果是在雜居的大環境下居住，在睡覺時中間要有幔帳相隔。

（四）其他民族

生活東北三省的朝鮮族，日偽時期后基本都居住在滿族的房子里，其后代沒有居住過傳統的鮮族房屋。滿族的房屋大多為中間是廚房，兩側是為臥房。在改革開放以后，隨著經濟的迅速發展，朝鮮族人們生活水平提高，磚瓦房已普遍建成，屋內的結構是在兩側是臥室中央是廚房的形式。

中華人民共和國成立后，朝鮮族人民生活狀況有了大幅的改善，在城市居住的人民多住入樓房，而農村多數也蓋建了磚瓦房。

進入新世紀之后，朝鮮族的孩子開始和漢族的孩子在同一環境下接受教育，受到漢族的影響，部分家庭會對房屋進行改建，為孩子提供單獨的空間，而這部分空間多不會設有大炕。

四、裝飾藝術

裝飾藝術是為了現今人們更加便易的生活而存在的，合理、完美地塑造一個既具有實用功能又存在賞鑒價值的生存環境就是裝飾藝術的存在價值。因朝鮮族族民追求的是道家思想中與自然相融合這一觀念，所以朝鮮族的傳統民居并不復雜，注重古樸自然和簡單，在類型、結構、裝飾、材料的選擇方面，都體現著朝鮮族人們生活的風貌，體現著朝鮮族的民族風俗與民族文化，體現著朝鮮族人民的聰慧和技藝。

民居作為一個外化的真實存在的物體，承載著一個民族歷史興衰。朝鮮族住宅的建造形式與裝飾有著豐富的構建價值，是民族建筑中一塊瑰寶，特有的民族信仰和民俗文化造就了別具一格的民居建筑樣式，獨特的房屋構架、豐富文化元素與炫彩圖案裝飾，塑造了風格明顯的朝鮮族建筑。隨著時代的進步，經濟的發展、民生的改善、功能的需求等在不停地影響建筑的風格、格局與裝飾，隨之而變還有朝鮮族族民的生活需求，這些元素都使朝鮮族的傳統建筑和文化傳承增添了難度，但是一成不變的生活是沒有辦法促進朝鮮族人民發展的，所以對朝鮮族傳統民居裝飾進行研究是朝鮮族民居文化傳承的一個重要環節。

參考文獻：

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作者單位：

齊齊哈爾大學