中國傳統(tǒng)家風(fēng)家教的嬗變與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

錢坤 左麗霞

摘 要：家風(fēng)家教在高校思政教育中有著越來越重要的作用，然而隨著社會全面進(jìn)入新時代，新思想、新事物不斷涌現(xiàn)，家風(fēng)家教在高職高專的班級管理中也出現(xiàn)了新趨勢。所以繼承和發(fā)展符合現(xiàn)代的新型家風(fēng)家教就顯得很有意義。

關(guān)鍵詞：家風(fēng)家教;社會公德;道德力量

中圖分類號：G78

文章編號：2095-624X（2019）04-0024-01

一、家風(fēng)家教的起源

中華民族的家風(fēng)家教，是從有文字記載起就可以追溯的。儒家思想代表人物孔子提出的禮與仁思想，孟子的仁政學(xué)說時至今日已變成許多家庭的祖訓(xùn)家風(fēng)了，如：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。古代家庭的家風(fēng)家教概括起來就是五常八德，五常即仁義禮智信，八德即忠孝仁義信愛和平。

中華民族是一個非常重視血緣關(guān)系的民族，家庭倫理和家風(fēng)問題歷來受到社會和思想家們的重視，中國社會發(fā)展史上的大量祖規(guī)、祖訓(xùn)、家教、家范以及治家格言都從不同方面反映著家庭倫理和家風(fēng)。家風(fēng)家教的形成并不是一蹴而就的，最早并沒有家風(fēng)家教之說，有的只是中華民族的傳統(tǒng)美德。這些傳統(tǒng)美德不斷被傳頌、吸收、發(fā)揚，經(jīng)過日積月累、潛移默化，就變成了很多家庭的家風(fēng)家教。

二、家風(fēng)家教的內(nèi)容

1.尊老愛幼

尊老和敬老一直是中華民族所重視的道德風(fēng)尚，《禮記》中有“九十者，天子育有所聞，則就其室，以珍從等”。天子況且如此，何況平民。尊老愛幼強(qiáng)調(diào)對老人的尊敬同時也強(qiáng)調(diào)正確關(guān)心愛護(hù)和教育子女，反對溺愛。

2.孝敬父母

中國的思想家們認(rèn)為孝敬父母是一切道德的出發(fā)點。百善孝為先，說的就是孝敬父母。孝敬父母時，不但要贍養(yǎng)，而且要尊敬;不但要養(yǎng)體，還要養(yǎng)心。只有有孝敬父母的心，才有愛社會、愛國家的心。

3.誠實守信

誠實守信是一個人的立身處世之根本，也是家風(fēng)中最重要的一部分，更是社會生活的基石。在家庭生活和社會生活中沒有誠信，則無和諧可言，誠信同樣也是社會公德的重要組成部分，誠實守信的家風(fēng)教育，不但對社會公德起積極促進(jìn)作用，而且有利于社會道德水平的提高。

4.勤奮好學(xué)

勵志勉學(xué)、詩禮傳家，是每一個家風(fēng)家教中的重要要求。勤奮好學(xué)應(yīng)成為每個人的信念，我們不僅要學(xué)習(xí)文化知識，還要學(xué)習(xí)思想道德文化。

三、家風(fēng)家教繼承與發(fā)展

現(xiàn)代社會的人們?yōu)榱松娑粩啾疾β?，但家風(fēng)家教是我們生命中不可或缺的財富和力量。然而，繼承家風(fēng)家教并不是原封不動、全盤吸收，既要保留繼承符合中華民族傳統(tǒng)美德的優(yōu)良家風(fēng)家教，同時也要去除不符合現(xiàn)代社會發(fā)展的家風(fēng)家教。“明禮、孝親、忠厚、誠信、勤儉”“不以善小而不為，不以惡小而為之”“本本分分做人，踏踏實實干事”“不怕吃虧”等這些優(yōu)良的家風(fēng)家教就要全部繼承吸收。“金錢至上，向錢看齊”“事不關(guān)己，高高掛起”“驕淫奢侈”等這些沖破道德底線，無助于社會發(fā)展進(jìn)步，不符合現(xiàn)代社會的家風(fēng)家教就要全部去除。更好地繼承文明優(yōu)良家風(fēng)家教，就必須人人行動、全員參與。

四、結(jié)語

明禮、誠信、富于創(chuàng)新、正直而又自由、平等而獨立的現(xiàn)代新型家風(fēng)家教是我們所要繼承和發(fā)展的。家風(fēng)家教是一種道德力量和信仰。正所謂：家風(fēng)正、民風(fēng)淳、國風(fēng)清。每個人、每個家庭若能繼承和發(fā)展優(yōu)良的家風(fēng)家教，我們的社會將更加充滿生機(jī)、迸發(fā)活力，那么實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢將指日可待。

參考文獻(xiàn)：

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