經緯線上的宮毯編織

穆寧

地毯在我國有兩千多年的歷史，因為毯面平整柔軟、織造緊密結實，深得皇室喜愛，元代起成為宮廷御用品，宮毯由此得名。宮毯圖案歷經唐代復雜、宋明簡約、清代繁復，迎來了明清兩朝的鼎盛繁榮，皇宮內出現了“凡地必毯”的富麗場面。

宮毯技藝在2010年入選國家級非物質文化遺產名錄。宮毯雖由宮廷傳入民間，但因其制作成本高昂、生產周期漫長，在當代已成為收藏的高端藝術品。

近日，本刊記者前往北京市順義區機場高速楊林大道出口附近的燕京八絕手工藝藝術品示范基地，薛氏宮毯工作室就在這里。記者見到了北京市工藝美術大師、宮毯傳承人薛青。說起宮毯，薛青侃侃而談，他出自“地毯之家”，父母都從事宮毯制作，薛青的父親是中國工藝美術大師、原北京市地毯研究所所長薛龍冠。薛青從小耳濡目染，在地毯行里摸爬滾打，感慨良多。

地毯情結三十載

薛青，1967年生于北京，1987年進入北京市地毯八廠學習地毯設計，后入地毯四廠學習制作大樣稿，父親要求他掌握所有的制作工序，其間入中央工藝美術學院進修，學習了白描、色彩等課程。

1993—1998年，薛龍冠與意大利品牌范思哲（Versace）合資辦廠，制作歌劇中的皇家服飾用具。薛青也加入其中，父親出設計，薛青做色彩。這段經歷對薛青影響很大，經過四五年的鍛煉，他的色彩感覺、設計思路有了突飛猛進的提升，設計自信也逐步建立。在這期間，薛龍冠父子提出了“暗中跳”“素中跳”等設計主張。

1998—2006年，薛龍冠父子舉家搬遷至山東日照，開起了地毯廠，繁忙時廠里有五百多名員工。薛青與父親一起搞設計、抓生產，天天忙個不停。2008—2009年，薛龍冠設計了享譽業內的《天龍教子》壁毯，使用盤金編織工藝，屬當代壁毯中的上品。這件壁毯寬2米，長3.2米，算壁毯中的大件，薛青輔助父親，參與了色彩的設計。

2009年，薛龍冠去世后，薛青繼續他的地毯實踐。2010年，鑒于薛青從事的宮毯創作已形成獨特風格，被北京市工藝美術行業協會等聯合譽名為“北京薛氏地毯”稱號。2016年，薛氏宮毯工作室成立。

薛青的父親薛龍冠18歲開始做地毯設計，去世前兩個月還在畫設計稿，對薛青影響很大。薛青隨父親學習地毯設計多年，得到父親親傳，他的視角、主張都比較多元。薛青也曾替別人出設計稿，一經推出后也被廠家爭相模仿。

薛青擅長做設計、放大樣，早期學習的繪畫、色彩、構圖等都融入了如今的設計中，設計稿完成后需要手工放樣，放樣時再根據制作的圖稿適時修改，原始稿、制作稿依賴傳統手工方法，色號也一并標明，只有圖畫得精準，編織時才不易出錯。薛青認為，曾經的所學都沒有浪費，都浸入了作品中，做設計需要靜下心來慢慢打磨，并在平時加強學習，不斷提高欣賞水平。

編織工藝門道多

宮毯是一門在經緯線上的編織藝術。大體來說，宮毯制作分為設計、編織、片剪和整理四大工序。當代宮毯多使用純羊毛裁絨工藝，依靠手工一行行織就。早些年多做60—100道/每平方尺的毯，隨著要求的提高，現在多做120—180道/每平方尺的，甚至還做300—400道/每平方尺的毯。

羊毛的粗細和經線的數量決定了毯的精細程度，其中支數越大，羊毛線越細，道數越多，經線越密。比如，3.5支紗適合織90道/每平方尺的毯，6支紗適合織100、120、150、180道/每平方尺的毯。薛青工作室制作中的一張120道/每平方尺的掛毯，1寸的寬度就裁了144個線頭。薛青認為，地毯織造不見得越細越好，而應根據設計構想選擇所需的經線數量和毛線的粗細。隨著毛線的密度加大，可以做出毯面顆粒更小、圖案更精細、色彩更豐富的掛毯作品。

薛青工作室展示的《唐三彩》地毯使用3.5支紗，《天龍教子》壁毯使用6支紗，《鳳鶴爭春》掛毯使用了12支紗。比較這三張毯，可以看出毯面的精細度很不一樣，3.5支紗的毯面相對稀疏，12支紗做出的地毯更精致耐看，也更結實。

盤金毯是掛毯的一項絕技，其制作工藝復雜，工序煩瑣，用料講究。每平方尺（33.3×33.3厘米）的盤金毯需要使用手工捻制的金箔線600—800米。普通的地毯靠“織”，拴一個結，裁掉，再拴一個結，如此反復。盤金毯則加入了“編”的工藝，前后線來回盤。同樣的長度，“編”用的時間是“織”的三倍。同樣的毯，“織”需半年，“編”則要用一年半。

在制作掛毯前，為了更好地呈現作品效果，薛青驅車400公里前往山東桓臺親自染線，經常開夜車趕在第二天早上到達工廠。

執著堅守路更長

薛龍冠從事地毯設計之初做的是單張作品，如《玉蘭盛開》《天路云氣紋》等，后來不斷舉一反三、推陳出新，常常創作出十幾二十幅的系列作品。如今，薛青的設計作品也多以系列的方式呈現。

薛青和父親也常就地毯的設計進行探討，他們一致認為，設計在古為今用的思路下，比如在使用佛教紋樣、青銅器紋樣等歷代紋樣的基礎上，需要適當加入一些現當代的時尚元素，力爭做到有所創新。

宮毯是“燕京八絕”中的瀕危項目，更多體現為構思難、設計人才稀缺。薛青認為，當代熱銷品還是多與傳統文化休戚相關，富含吉祥寓意的圖案能更好地傳情達意，也能更好地講述完整的故事，像“獨占鰲頭”“蒼龍教子”“鯉魚跳龍門”等題材更能順應市場的需求，都是不錯的選擇。當今的設計師一方面要繼承好中國傳統文化，另一方面也應結合創新，在傳統中追求新意。

20世紀七八十年代，地毯大多依靠出口外銷，那時市場繁榮，產品不愁銷路。如今，生產廠家減少，制作成本高企，藝術市場收縮，宮毯傳承人在設計、制作的同時，還得承受來自市場不景氣的壓力。

雖然前路不明朗，但薛青認為，自己從20歲進入地毯行，一晃三十多年過去了，如果轉行丟掉手藝還是太可惜了。

見到薛青時，他手里拄著一根拐杖，他坦言自己身體不好，去年在醫院里待了近一年的時間。交談中，可以感受到薛青肩上的責任和他對宮毯藝術的真心熱愛與執著守護。薛青的妻子這些年和他一起做地毯，他們互相扶持，共同體會著宮毯藝術帶來的溫暖與沉靜。