
明 趙宧光《寒山帚談》卷下評鑒六選抄 李 松
釋文:
字有三品:曰庸,曰高,曰奇。庸之極致曰時,高之極致曰妙,奇之極致便不可知。不可知,其機甚危,學足以濟之,識可以該之,則超乎高妙;學識不足以該濟,而但思高出人上者,野狐何有哉!雖然,吾又惡庸。庸人趨時,作世俗事業,便無出頭日。佛法中學道時寧落地獄,不愿畜牲,近之矣。曰:寧惡毋庸,有說乎?曰:有。惡故自豪,唾罵者載道,自然有日自覺其丑態。庸俗之作,甄別者世不多見,十人九人贊嘆其美,歷世愈久,庸根愈深,落此深坑,何時出離。

荀 子《勸 學》節錄 郭兆華
釋文:
君子曰:學不可以已。
青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規。雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。
故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。詩曰:“ 嗟爾君子,無恒安息。靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。” 神莫大于化道,福莫長于無禍。
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。