《牡丹亭》中“驚夢”一詞的理解與翻譯

顏 奇

一.引言

《牡丹亭》是我國明代偉大的戲劇家、文學家湯顯祖的代表作之一。《牡丹亭》譯本眾多，但對于其第十回的篇目“驚夢”二字的翻譯出現了偏差：一是令人驚訝之夢，二是被人驚擾之夢。因此，要準確理解“驚夢”的含義先要確定其中“驚”字的含義。著名語言學家杰弗里·利奇(Geoffrey Leech)將語義劃分為七個類別，從“驚”字的概念意義而言，“驚”為“受驚”；從聯想意義而言，“驚”為“驚醒”。本研究在加強對《牡丹亭》的理解、區分“驚夢”二字的理解的同時，進一步豐富對《牡丹亭》的翻譯研究。

二.“驚夢”之譯

《牡丹亭》早在二十世紀就已經走出國門，在世界范圍內享有盛譽。迄今為止，《牡丹亭》已經擁有不同語種的全譯本、選譯本和改譯本。比如英文譯本有常見的白之(CyrilBirch)、張光前、汪榕培、許淵沖的譯本。白之將“驚夢”翻譯為“An Interrupted Dream”[1]。張光前先生將其翻譯為“A Surprising Dream”[2]。汪榕培先生將其譯為“An Amazing Dream”[3]。許淵沖先生將其譯為“An Enchanting Dream”[4]。在其他語種的翻譯中，“驚夢”的翻譯更加不同。洪濤生的德文譯文將其譯為“Die Begegnung im Traum”[5]；Andre LEVY的法文譯本將其譯為“LE REVE INTERROMPU”[6]；雷愛玲的西班牙語譯文將其譯為“Un sueo interrumpido”[7]。由此可見，不同的譯者在翻譯“驚夢”的“驚”字之上出現了不同的結果：

從意義上而言，除洪濤生的德文譯本將“驚夢”進行意譯為“夢里的邂逅”之外，其他譯者均采用了直譯的方式，但是所選用的詞義也各有不同：使（人）驚奇、驚擾、使（人）迷醉。從形式上而言，使用了動詞的現在分詞、過去分詞以及動名詞三種形式。一般而言，及物動詞的現在分詞表示主動意義，與中心詞存在主動的主謂關系。及物動詞的過去分詞一般表示被動，與中心詞之間存在被動的主謂關系。因此，要確定“驚夢”的翻譯需要從兩方面入手：一是確定“驚”字的含義；二是確定“驚”和“夢”之間所存在的主謂關系。

三.“驚夢”之意

著名語言學家杰弗里·利奇將語義劃分為七個類別——概念意義、內涵意義、社會意義、感情意義、折射意義、搭配意義、主題意義，其中中間五種意義被稱為聯想意義。概念意義被放在第一位是因為它包含了最基礎、最核心的意義成分，通常是詞典中所注釋的意義。依此將“驚”字的意義分析如下：

1.概念意義

“驚”字在《古漢語大辭典》中的釋義為：1.馬因受驚嚇而行動失常。《史記·袁盎晁錯列傳》：“馬驚車敗。”引申為驚恐、驚駭的通稱。如：吃驚、驚異。《史記·淮陰侯列傳》：“拜至大將，乃韓信也，一軍皆驚。”2.震動。如：驚天動地。《易·震》：“震驚百里，驚遠而懼邇也。”3.亂貌。《呂氏春秋·慎大》：“其生若驚。”高誘注：“驚，亂貌。”[8]在《現代漢語詞典》中的釋義為：1.由于突然來的刺激而精神緊張：驚喜、驚呼、受驚、膽戰心驚。2.驚動：驚擾、打草驚蛇。3.騾馬因害怕而狂跑不受控制：馬驚了。[9]

由“驚”的概念意義可見，“驚”字是動詞，既可以用作及物動詞，也可以用作不及物動詞，本意為“受驚”，進而引申出“驚恐”、“驚異”、“驚喜”之意。

2.聯想意義

在《驚夢》中，杜麗娘游園疲倦郁悶，昏沉睡去。在睡夢中，隱約見到一名書生。兩人在“牡丹亭畔、芍藥欄邊，共成云雨之歡”。恰被花神看見“淫邪展污了花臺殿。咱待拈片落花兒驚醒他”（注：橫線為筆者所加以示強調，下文同）。而后，在杜麗娘被母親“喚醒”，遂“旦做驚醒，低聲叫介”[10]。由此可見，在夢竟之內的虛擬環境中，花神以一片落花將杜麗娘“驚醒”。而在夢境之外的現實生活中，杜麗娘是被其母親“驚醒”，情節上互相呼應。最終，杜麗娘因夢而亡。杜麗娘死后，在閻羅殿前，杜麗娘說道：“不曾見誰，則見朵花兒閃下來，好一驚。”[10]文中“驚”字做“驚醒”之意重復出現，因此，“驚”字的聯想意義應為“驚醒”。

四.“驚夢”之構

由前文所述可知，“驚夢”二字屬于“動詞+名詞”結構。若“驚”為及物動詞，則可看做“動賓結構”，若“驚”做不及物動詞，則可看做“使動用法”。“所謂動詞的使動用法，顧名思義，就是主語所代表的人物并不施行這個動詞所表示的動作，而是使賓語所代表的人或事物施行這個動作”[11]。王力認為，在古代漢語里，不及物動詞常常有使動用法。及物動詞的使動用法比較少見，因為及物動詞本身帶賓語，在形式上和使動用法沒有區別，區別只在意義之上：

總而言之，不論“驚”字作何解釋，“驚”與“夢”之間是存在隱含的被動主謂關系，即：夢為（主語）驚（醒）。

五.結論

筆者從《牡丹亭》不同的譯本中發現譯者對“驚夢”一詞所譯各有不同，經過進一步研究發現，“驚”字從概念意義上而言，應取“受驚”之意；從聯想意義而言，應取“驚醒”之意。從語法結構而言，“驚”和“夢”之間存在的被動的主謂關系，“驚夢”應當理解為“夢為（主語）驚（醒）”。參考大家之作，智者千慮必有一失，愚人千慮必有一得。筆者認為，作為文學翻譯的初學者和實踐者，在文學翻譯實踐過程中，要更加注意對對詞義和語法結構的分析。