正好就在這里

江冬

1

大巴車沿著一條山間土路蜿蜒而上。半個來小時過去了，沿路都不見人影，也不見房屋，只見簇?fù)淼纳n翠草木，以及在細(xì)雨中顯得黏稠的白霧。隨著山路愈發(fā)的窄小，我想象中的湘江源頭也便愈發(fā)的清晰起來：古木參天中的一脈涓涓細(xì)流，沿岸一條雜草豐茂的小路。

我正愁雨天的小路將無處落腳，大巴卻在一塊小坪停下，旁邊立著一塊寫有“湘江源”三字的石碑，呈現(xiàn)在我們眼前的，是一個開闊而敞亮的世界——已接近山頂，灰白的天空在頭頂展開，微微隆起的山頭就在不遠(yuǎn)處。從一條寬闊的木頭棧道上走去，很快就看到一塊寬闊的巖石上白浪翻騰，一股急流傾瀉而下。山頭就在水流上方，也不知那般豐沛的水是從何而來。朝水流的上方看去，只見一線白光，逐漸為草木掩映，仿佛這水是來自一個隱密的洞穴。但那洞穴里的水又是從何而來呢？是深不見底的幽潭？是數(shù)目眾多的涌泉？還是此處常年雨水充足？不得其解。于是繼續(xù)上行，直到木頭棧道盡頭，眼前依然是一塊大石，石上一道激流，水流擊石之聲不絕。環(huán)顧左右，只見密集的水杉、翠竹以及各種枝葉繁茂的灌木，那擁擠的程度，也許連縈繞其間的白霧也無法滲入。

永州多山，山間多霧。在永州數(shù)日，我們所乘坐的大巴大多時候都在山嶺間出沒。滿目青山白霧，天地之間裸露出最原始的樣貌。仿佛人類的足跡已從大自然身上紛紛撤退，大自然則回報以其完整而又純凈的美麗。

2

在我們傳統(tǒng)的文化觀念里，山是神靈們的居住地。可以想象，數(shù)千年居住于崇山峻嶺間的永州人，他們的生活乃至精神世界，是與眾多的神靈緊密聯(lián)系在一起的。

參觀寧遠(yuǎn)文廟的時候，我們得知它是國內(nèi)保存最為完好的文廟之一，現(xiàn)存建筑建于清代同治年間其數(shù)量眾多的龍鳳石雕精美壯觀，幾乎完好無損。詢問為何它們在“破四舊”時期沒有遭到破壞，回答是當(dāng)年前來破壞的紅衛(wèi)兵首領(lǐng)面對結(jié)實(shí)的石雕無可奈何，回家拿工具的時候卻突然肚痛，疑心文廟有神靈護(hù)佑，便打消了破壞的念頭。在零陵區(qū)的東山武廟，正殿前也有一保存較為完好的云龍石雕，問為何能夠保存下來，回答依然是破壞者突然肚痛——也可能是假裝，他便也打消了念頭。以此看來，永州境內(nèi)的眾多文物能夠留存至今，使永州享有“文化永州”的盛名，與永州人對于神靈的信仰或者說敬畏是不無關(guān)系的。

顯然，神靈的意義不僅在于讓人們獲得一種精神上的寄托和撫慰，也讓人們無形中獲得一種道德上的凈化和約束。時至今日，永州人或許早已不再相信神靈的存在，但從一年一度的寧遠(yuǎn)祭舜帝大典，到柳子廟祭祀、紀(jì)念周敦頤誕辰等大型文化活動，都可見他們的“信仰”并不因此而空虛。

3

歷史上的永州，長期被視為蠻夷之地。這里山高林密，是少數(shù)化外之民的聚居地，也是朝廷流放官員的天然囚籠。今日的永州，依然屬于多民族地區(qū)，其中瑤族人口最多，主要集中于江華瑤族自治縣。據(jù)了解，江華人口53萬，其中瑤族人口就有34萬。

前往江華之前，我的腦海里多少閃過了一些“荒涼”的畫面，但事實(shí)上，江華縣城和我見過的其他縣城幾乎毫無差別，同樣的高樓、大道、車水馬龍。而當(dāng)我們參觀了縣里的規(guī)劃局以及好幾家科技公司，了解了江華的便利交通、大型水利工程、多種朝陽產(chǎn)業(yè)，對于江華的經(jīng)濟(jì)實(shí)力及發(fā)展前景，便幾乎是刮目相看起來。

尤其令我印象深刻的是，領(lǐng)著我們參觀企業(yè)的江華縣委書記總是津津樂道于他們對于環(huán)保的重視；在隨后參觀湖南最大的水利工程之一——涔天河水庫的時候，水庫大壩上也醒目地刷著“綠水青山就是金山銀山”幾個大字。江華乃至整個永州，最不缺的就是綠水青山。隨著人們觀念的改變，相信永州這片曾經(jīng)的蠻荒之地，早已成為很多人留戀或向往的宜居家園。

4

黃昏的時候，我們在柳子街上吃“百桌宴”——一百多張小圓桌，就擺在狹長的柳子街上。

柳子街是柳子廟外面的一條小街，青石鋪地，兩側(cè)主要是一些瓦頂木結(jié)構(gòu)建筑，有的墻面烏黑，掛有“某某公館”“某某堂”之類的匾額，據(jù)說是民國時期的建筑。

菜肴豐盛，宴席遲遲未散，直到夜色降臨，兩旁的房屋上懸掛了白晃晃的碘鎢燈。端菜的人往來穿梭，坐席的人笑語喧嘩，有的還在高聲呼喝著勸酒、劃拳。這樣的熱鬧延伸了一百多米，分屬于上千的人群。

突然想起柳宗元筆下的“小石潭”就在不遠(yuǎn)處，想起那句“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”。這大概就是人生的際遇，不同的時間在同一個地方，你所感受到的情境，就很可能截然不同。而我，此時此刻，正好就在這里。

我們正好就在這里，一側(cè)是被柳宗元賜名的愚溪，愚溪將流入不遠(yuǎn)處的瀟水，瀟水則將在附近與湘水匯聚；一側(cè)是為紀(jì)念柳宗元而建的柳子廟，而柳宗元，無疑早已是永州人心目中的神靈。

需要什么樣的際遇，我們這些歷史長河、滾滾紅塵中的微小粒子，才能夠正好出現(xiàn)在這里，在大自然與神靈之間，找到一個屬于自己的坐標(biāo)，開始一場屬于自己的宴席。